Сочинение на тему Мода и эпическая концепция в «Одиссее»

Предыдущая традиция гласила, что Гомер, древний слепой поэт, который пел о героическом веке, который давно миновал даже в его собственные дни, составил эту великолепную поэму. Современная литературная теория оспаривает не только утверждение Гомера о полной власти над стихами, но даже историческое существование поэта. Однако, несмотря на свое авторство, «Одиссея» продолжала играть важную роль в развитии литературного стиля. Тем не менее, именно эпический стиль поэмы и влияние этого стиля гарантируют, что «Одиссея» все еще рассматривается как произведение универсальной и непреходящей заслуги. Вирджил, Милтон и совсем недавно Джеймс Джойс пытались в определенной степени подражать эпическому стилю «Одиссеи», что свидетельствует о непреходящем величии этого древнего текста и подчеркивает важность наследия эпического стиля, оставленного «Одиссеей». Это. Один словарь фактически определяет эпос как «длинное повествовательное стихотворение на возвышенном языке, посвященное приключениям легендарного или традиционного героя, например, Одиссея Гомера »- хотя влияние« Одиссеи »более далеко идущее, чем просто понимание концепции« эпоса ». Без сомнения, именно эпический стиль, разработанный поэмой, должен быть главной заботой любого читателя Одиссея.

Эпический текст должен обладать определенными стилистическими качествами, чтобы добиться успеха, не путая и не отталкивая читателя. Одиссея опирается на знакомство и повторение, чтобы читатель не смутился из-за быстро развивающегося повествования. Текст высоко развит стилистически и опирается на тщательно разработанную структуру. Персонажи достойны формальных эпитетов. Например, Зевс – «Собиратель облаков», Гермес – «Глазастый убийца с острыми глазами», Пенелопа – «справедливая» и «мудрая», Афина – «дочь Зевса, которая носит эгиду» или иногда «Богиня с сверкающие глаза », а Одиссей« богоподобен ». Даже местам дают лозунг. Итика «бурная», а Пилос описан как «хорошо построенная цитадель Нелея». Хотя, возможно, изначально они были включены из-за устной традиции того времени, эти эпитеты жизненно необходимы, чтобы напомнить читателю, кто такие персонажи и что они представляют. Другая не менее важная стилистическая запутанность, которая гарантирует, что мы никогда не останемся в замешательстве, несмотря на масштаб текста, – это использование фраз, повторяющих друг друга, таких как «богиня, дочь Зевса, говори» и «Скажи мне, Муза», которые выделяют отдельные части повествования. Любые небольшие отступления, подробные списки или описания оформляются с использованием этого структурного устройства, известного как кольцевая композиция, которое часто используется для «обрамления» областей текста.

Стихотворение достигает этого посредством стилистического устройства, которое функционирует способом, подобным патетической ошибке, используемой в теннисонской поэзии. Внутреннее сознание персонажа постоянно отражается во внешней среде. Мир и вечная жизнь Богов отражена в спокойном, грандиозном описании горы Олимп. Точно так же описания Одиссея в повествовании о его возвращении домой отражают его настроение. Например, в начале первой книги нам рассказывают о «полых пещерах», в которых был задержан Одиссей; это довольно красноречиво отражает пустоту «любви» между Калипсо и Одиссей.

Использование жалкой ошибки – это лишь один из способов использования образов для создания ощущения величия и обеспечения того, что стихотворение носит эпический характер. Постоянное использование расширенных (или эпических) сравнений в тексте гарантирует, что читатель втянут в тематическую глубину стихотворения и вынужден признать основные сложности в подтексте так, как это не могло бы сделать одно сравнение. В отрывке, где Одиссей убивает поклонников, образы являются анималистическими или, по крайней мере, взяты из животного мира. Одиссея сравнивают с львом, залитым кровью, горничных вешают как «голубей» или «дроздов», а женихов сравнивают с рыбой, лежащей на песке, задыхаясь от воздуха. Повторение изображений животных укрепляет наши подозрения, что мы должны рассматривать убийство истцов как жестокое, анималистическое действие. Незначительные вариации изображения, такие как сравнение сцены с точки зрения тельца, а затем более крупного рогатого скота намекают читателю, что сцена должна быть понята в более широком универсальном контексте и гарантирует, что стихотворение сохраняет свой эпический статус.

Еще одно важное стилистическое качество, которое создает эпическое чувство, которое является основополагающим для подтверждения утверждения, что «Одиссея» – произведение универсальной и непреходящей заслуги, – это функция того, что Питер Джонс называет «божественным механизмом». Манипулирование Гомером божественного механизма дает читателю как личный, так и всемогущий взгляд на мир Одиссея. В каждом человеческом действии участвуют боги. Очевидные примеры включают Афину, которая руководит Телемахом и Одиссеем, и предсказателя, который дает краткое изложение всего заговора после того, как Зевс отправил его в качестве предзнаменования на первом Итиканском совете. Божественная машина используется, чтобы продвигать заговор и гарантировать, что нам дают широкий, эпический охват мира, в котором живет наш герой. Несмотря на очевидные сложности, связанные с попыткой представить личную человеческую перспективу и всемогущую богоподобную перспективу из-за парадоксальных точек зрения, она успешна и дает нам более полное представление о нашем герое. Однако, несмотря на эффективность меняющихся перспектив, тот факт, что Одиссей не появляется до пятой книги, действительно усложняет драматическую ситуацию.

Как и Ахиллес, Одиссей хотел, чтобы он мог умереть на равнинах Трои, чтобы он был позорным на своей родине и за границей. Тем не менее, два персонажа изображаются по-разному. «Илиада» фокусируется на ярости и мощи Ахилла, тогда как «Одиссея» – это ум и хитрость. Одиссей – «человек с извращениями» (политропос), и в отличие от Ахилла он использует свою умственную, а не физическую силу, чтобы продемонстрировать свои героические качества. Одиссей постоянно переигрывает богов и сопровождающих их существ в ситуациях, которые невозможно решить с помощью грубой силы. Никто не может устоять перед песней сирен, напав на них, но Одиссей слушает их песню и убегает, заставляя свою команду набивать себе уши и привязывать его к мачте. Точно так же Сцилла и Харибис непобедимы на физическом уровне, но Одиссей использует разумные решения и осторожную навигацию, чтобы пройти через свой корабль. Одиссей – это, прежде всего, главный стратег, но у него также есть много других аспектов своего характера. В этой истории мы видим Одиссея, отца, мужа, сына, хозяина, любовника, политика и мстителя. Благодаря этим многочисленным перспективам мы готовы принять Одиссея как нашего политропного героя и персонажа, который имеет три измерения.

Однако Одиссей обладает большой физической силой. Никто, кроме него, не может натянуть свой специально изготовленный лук, и немногие смогут убить женихов с легкостью, которую демонстрирует Одиссей. Кроме того, его физическая сила подтверждается Менелаем, который комментирует его физическое мастерство в борьбе. Тем не менее, эта сила в сочетании с умом. Например, Елена рассказывает нам, как Одиссей вошел в Трою, замаскированный под нищего, с миссией разведки. Точно так же Менелай рассказывает о поведении Одиссея внутри Деревянной Лошади, когда у него есть разум, чтобы не дать грекам раскрыться. Коварному греку даже удается убежать от Калипсо – что-то намекает на почти нечеловеческие качества. Афина относится к нему и называет его epetes, agkinoos и echephron, предполагая далее, что Одиссей, благодаря сочетанию его разума и грубой силы, почти сродни богам.

В тексте много информации об Одиссее и главных героях Одиссеи, и большинство подчиненных персонажей – дворяне. Однако, когда кто-то пытается узнать об обычных людях, вскоре становится ясно, что в тексте очень мало доказательств. Тем не менее, включение более общих деталей в повествование является стилистической причудой, которая помогает отделить Одиссею Гомера от других эпических стихов. Нам позволено войти в личную жизнь Одиссея, и поэтому мы больше сопереживаем ему. Джон Беттс утверждает, что включение этих общих деталей ниже достоинства эпической поэмы и что включение общих деталей является неуклюжим. Он использует сравнение, где Одиссей в ночь перед убийством женихов в его доме сравнивается с черным пудингом, который поворачивается взад и вперед, чтобы выдвинуть аргумент, что он недостаточно велик в своем описании, и он понижает тон Повествование. Однако нельзя не признать, что эти низкие образы придают стихотворению дополнительную тематическую глубину, поскольку оно касается как личного, так и героического. Одиссея, в отличие от «Илиады», демонстрирует читателям ловкость, ловкость и ловкость ума Одиссея. Он – архетипический и совершенный греческий герой, утверждает Пьер Грималь – вдумчивый, умный, философствующий, политропический Одиссей – это то, что делает героя и, следовательно, поэму произведением универсальной и непреходящей заслуги. Он не просто воин.

Точно так же, Илиада также показывает в некоторой степени одомашнивание эпопеи через отрывки текста, такие как,

«Итак, славный Гектор протянул руки своему ребенку

Кто отшатнулся назад к груди своей прекрасной опоясанной медсестры

Кричать и пугаться аспекта своего отца

В ужасе он увидел бронзу и гребень с конским волосом

Ужасно кивая, как он думал от клевка шлема

Тогда его любимый отец рассмеялся, а его заслуженная мать