Сочинение на тему Мировоззрение и молодежное ученичество

Воспитание молодежи – это одно из самых сложных служений в церквях сегодня, потому что их мировоззрение, независимо от того, осознают они это или нет, в значительной степени определяется медиа технологиями. Когда я был молодым, пока не поступил в университет для получения степени бакалавра, очень очевидно, что моя любовь, желания, поведение и ценности в значительной степени зависят от моей семьи, культуры и сверстников. Глядя на наше молодое поколение сегодня, когда я наблюдаю и отношусь к ним, становится очевидным, что их любовь, желания, поведение и ценности чрезвычайно подвержены быстрому прогрессу технологий и быстрому изменению социальных норм и стандартов, что также затронут не кто иной, как информационные и коммуникационные технологии. Согласно статье «Делимся цельным христианским мировоззрением с молодым поколением: почему и как это должно быть сделано и получено? Бенни Дж. Ван дер Уолт сказал, что современная христианская молодежь находится под сильным влиянием современных культурных тенденций, часто несовместимых с библейским мировоззрением (Walt 2017). Я согласен с этим утверждением, потому что это молодое поколение сталкивается с различными культурами, приобретенными с помощью информационных технологий. Вот почему необходимость делиться с ними христианским мировоззрением очень важна, и это может быть достигнуто через ученичество.

В молодежной группе, которую я сейчас наблюдаю, все они борются со своей идентичностью с точки зрения самооценки, принадлежности и иногда идентичности с точки зрения пола. Их мировоззрение в значительной степени формируется за счет массовой передачи информации с помощью передовых технологий в дополнение к их семейной и общественной культуре. Их личность поставлена ​​на карту, потому что они чувствовали себя потерянными и тоскуют по связям и взаимодействию со сверстниками, которые они нашли в социальных сетях. Это последствия греха. Человек был создан по образу и подобию Божьему (Бытие 1:27), но из-за греха человек был потерян (Римлянам 3:23). Его личность была утрачена, потому что грех исказил взгляд человека на себя и его цель. Сама технология – это не плохо, это часть культурного развития, которую Бог поручил человеку (Бытие 1:28). Это очень полезно в экономике, развлечениях, искусстве, здравоохранении и образовании. Но это также испорчено грехом. Как говорится в связанном и подключенном мировоззрении: «Молодые люди и новые медиа» Берти Лубсер, «Методы, с помощью которых студенты и другие молодые люди приобретают и усваивают новые знания (эпистемологически), обрабатывают и понимают информацию (познавательно), а также создают или формулируют личные значение и значение (метафизически), все изменяются и основываются на потреблении ими новых технологий. Следовательно, в поисках приемлемого мировоззрения своих сверстников и общества молодые люди должны бороться как с объективно воспринимаемыми, так и с субъективно переживаемыми проявлениями сетевого мира; мир, погруженный в новые медиа (Loubser 2012). Их активное участие в социальных сетях и использование ими технологии обмена мгновенными сообщениями сильно влияют на их существо, потому что технология меняет способ обучения, создания и обработки информации. Этот сценарий приведет к реформированию мировоззрения человека, когда молодое поколение будет непосредственным получателем из-за их высокой подверженности новым технологиям. Многие студенты и молодые люди рассматривали медиа-технологии как нечто важное в своей жизни, это уже стало необходимостью. Такие технологии, как мобильные телефоны, планшеты, iPad и компьютеры, участвуют в формировании индивидуальности и индивидуальности молодого поколения. Он широко используется в молодежной культуре для передачи желаемого образа другим, для выражения социального статуса и формирования видимых личностных характеристик при формировании идентичности. Слишком много подростков чувствуют себя более комфортно в среде разговоров в чате, чем в случае офлайн и личных встреч (Loubser 2012). Если мы хотим узнать их больше, кто их друзья, их деятельность, их мысли и эмоции, мы можем просто проверить их профили в их социальных сетях, Facebook, Instagram, Line и Twitter. Короче говоря, культурное мировоззрение, которое формируется и в значительной степени влияет на использование технологий, проникло в жизнь молодого поколения, формируя его самобытность. Одним из примеров этого является то, что в нашей группе есть несколько учеников, которые выросли в церкви, но у них разные взгляды на вещи, которые не являются частью их семейной культуры. У них несколько мировоззрений, на которые не только влияют их семья, сообщество, школа и место работы, но и они основаны на глобальном уровне из-за их неограниченного доступа к мировым культурам через интернет-серфинг и социальные сети. Их мировоззрение находится под сильным влиянием так называемого интернет-сообщества, группового чата или чата. В азиатском контексте, несмотря на то, что вы достигли совершеннолетия 18 или 21 года, пока вы все еще живете со своими родителями, вы должны сообщить им о вашем местонахождении, несмотря на вашу независимость с точки зрения принятия решений и ответственности. Когда я был в этом возрасте, я все еще давал родителям знать об этих вещах, чтобы показать мою честь и уважение к ним, но сегодняшнее молодое поколение отличается, независимость означает полную свободу от присмотра родителей или опекуна.

Альберт М. Уолтерс в своей книге «Возвращение к творчеству» писал, что то, что было создано в творении, исторически искажено грехом и должно быть преобразовано в Криса (Wolters 2005). Из-за греха человечество и все творения были искажены. Как христиане, мы обязаны идти и воспитывать учеников и учить их соблюдать Божьи заповеди (Матфея 28: 19-20). Чтобы противостоять привыканию негативных последствий медийных технологий в молодом поколении, распространение христианского мировоззрения должно быть интегрировано во все аспекты церковного служения, особенно в области евангелизации и воспитания учеников. Обращаясь к молодому поколению, мы должны убедиться, что мы представляем Евангелие таким образом, чтобы Евангелие имело значение в их жизни. Поскольку их мировоззрение формируется медийными технологиями, их сердца заняты ими, а их бытие в мире определяется социальными сетями во всем мире, мы можем извлечь выгоду из обращения к ним посредством культурного выкупа в области технологий, потому что информация и коммуникационные технологии очень полезны в нашем образовании, здравоохранении, навыках трудоустройства, связи с семьями в разных местах и ​​так далее. Ниже приведены предлагаемые шаги, которые мы можем сделать для евангелизации: (1) Проанализируйте мировоззрение целей, задав конкретные вопросы. Эти вопросы сосредоточены на их любви и желаниях, которые основаны на пяти мировоззренческих вопросах; Что такое высшая реальность? Кто я? Где я? В чем проблема? Какое лекарство? Примеры этих вопросов: Что самое важное в вашей жизни, как вы проводите большую часть своего времени, кто ваши друзья и что вы делаете вместе. Благодаря их ответам мы можем определить точку входа для более глубокого подключения к целям. На этом этапе мы можем применять евангелизацию присутствия, проводя время с целью; (2) Разработать правильный подход в построении отношений с целями на основе их мировоззрения. По сути, мы не будем придерживаться одного подхода, даже если у целей схожее мировоззрение, потому что большинство неверующих имеют несколько мировоззрений из-за разного происхождения. Здесь мы можем пригласить цель в совместном просмотре фильмов, мероприятиях на свежем воздухе и собраниях для общения, которые подвергнут цель культурному искуплению в области отдыха и общения с другими людьми; (3) Поделитесь христианским мировоззрением через истории с намерением открыть цель, открывающуюся к другой точке зрения, такой как то, что делал Иисус, обучая людей. Он использовал истории и притчи, чтобы раскрыть статус сердец людей и привести их к истине; (4) Создайте новый способ представления Евангельской базы в точке входа. Скорее всего, целью будет поделиться своими любимыми фильмами, онлайн-мероприятиями, школой, семьей и отношениями. Я начну рассказывать о творении, падении или искуплении, или это может быть сначала искупление, я просто объясню, почему нам нужно искупление; (5) Веди цель, чтобы получить Христа согласно руководству Святого Духа; (6) Ученик новообращенного.