Сочинение на тему Мировая политика после падения коммунизма в Хантингтоне «Столкновение цивилизаций и восстановление мирового порядка»

Книга Хантингтона под названием «Столкновение цивилизаций и восстановление мирового порядка» – одна из лучших работ по анализу природы и формы мировой политики после падения коммунизма. Он основан на политической статье, автором которой является Самуэль Хантингтон, где он утверждает, что падение экономической модели открыло новую форму конфликта, которая не будет проявляться в обычных экономических или идеологических формах, но имеет существенную связь с культурные различия (Хантингтон, 1997). Хантингтон был американским политологом, советником и академиком, проработавшим более 50 лет в Гарвардском университете, где он руководил отделом Центра международных отношений. Когда он писал книгу, он стремился эмпирически проиллюстрировать, что религиозная и культурная самобытность мировых сообществ станет основным источником конфликта в отношении международной политики. Следовательно, автор заявляет, что культурные конфликты будут способствовать серии глобальных напряжений и диктует поток будущих событий.

Тема и основные аргументы

Главный аргумент книги «Столкновение цивилизаций и перестройка мирового порядка» заключается в том, что глобальные войны в будущем, будь то идеологические столкновения или насильственные столкновения, будут развиваться с точки зрения культур и больше не будут принимать расклад стран. Название книги оказало большее влияние на многих людей, чем те, кто просматривал ее страницы. В этом смысле распространение исламского экстремизма, вероятно, станет одной из величайших угроз миру во всем мире. Автор утверждает, что эта идеологическая основа была впервые предложена на публичной лекции 1992 года, которая состоялась в Американском институте предпринимательства (Huntington, 1997). Позже некоторые эксперты использовали это название для разработки статьи по иностранным делам под названием «Столкновение цивилизаций». Три года спустя он придумал целую часть в анализируемой книге. Обязательно, название было также использовано в статье 1990 года в The Atlantic Monthly, чье название было «Корни мусульманской ярости». Ранее фраза (название) также фигурировала в статье 1926 года, озаглавленной «Молодой ислам в походе: исследование в столкновении цивилизаций». В этом свете концепция цивилизации воспринимается как наивысший уровень в ранге культурной идентичности, и с ее полезностью в процессе анализа потенциала конфликта нельзя обойтись (Huntington, 1997). Книга открывает новые возможности в том смысле, что она фокусируется на новом подходе к международным конфликтам и соглашениям, опираясь на культурные и местные формы единства.

Размышления о позиции книги

После теракта 11 сентября сентябрьская книга Хантингтона привлекла к себе большое внимание, особенно со стороны правых группировок. Следовательно, эти сторонники проводили свои политические кампании на том основании, что цивилизации Запада и Ислама были несовместимы, и конфликт между ними был неизбежен.

Книга Хантингтона – четкое представление о событиях, которые складывались на протяжении всей мировой истории. Это основано на его наблюдении, которое определяет мировую историю в прошлом, в основном включающую борьбу между народами, монархами и идеологиями, такими как те, которые были засвидетельствованы на Западе, особенно во время холодной войны (Huntington, 1997). Вскоре после этого мировая политика приобрела новое измерение, которое гарантировало, что незападные цивилизации больше не были жертвами западных цивилизаций, но приобрели дополнительное значение в объединении с европейскими народами в обеспечении новой формы мировой истории (Huntington, 1997). ). Как указывалось ранее, название книги оказало влияние на многих людей, а не на реальных читателей (тех, кто прочитал всю книгу). Более того, его часто цитируют как легкодоступное свидетельство неизбежного конфликта между западной и исламской цивилизациями. Что касается его собственных терминов, в книге есть некоторая значительная степень смешения, стремясь предвидеть конфликт между многочисленными цивилизациями мира. Исходя из этого, его антиутопическое будущее испытывает недостаток в ощутимых признаках того, чтобы когда-либо быть реализованным (Huntington, 1997). Вот почему это должно восприниматься как часть жанра деклинистской литературы, которая существует уже более века.

Личная оценка