Сочинение на тему Место приготовления в джайнском паломничестве

Есть попытка скрыть внутренние пространства, так как внешние условия более важны для исследования. Следовательно, форма храма более сфокусирована, а внутренние пространства анализируются только тогда, когда он составляет важную часть анализа. Хотя доступно много книг по храмовой архитектуре, на Самеде Шихарджи имеется гораздо меньше письменных материалов; доступно только несколько книг, написанных джайнскими мунисами (монахами). Это было полностью оставлено для студента, чтобы узнать из изучения сайта и рисунков. Чертежи, имеющиеся в книгах / дипломных работах, принимаются за основу.

Введение в джайнизм и джайнскую космологию: джайнизм во всем мире всегда был очень щедрым на все виды жизни. Джайнизм не принимает веру в бога, но разделяет вселенную на две категории: «джива» (жизнь) и «аджива» (нет жизни). «Не должно убивать и не должно вызывать убийство»; это основной девиз джайнской философии. Джайнская религия возникла более двадцати пятисот лет назад в Индии. Он разработал путь очищения, предназначенный для освобождения человека от цепей кармы, позволяя ему войти в состояние вечного освобождения. Джайнизм подчеркивает ненасилие или ахимсу как единственный истинный путь, ведущий к освобождению. Джайнская тирта развивалась в течение определенного периода времени благодаря своей сильной джайнской мифологии. Самые ранние буддийские тексты обсуждают джайнизм в некоторых деталях, предполагая, что это была устоявшаяся традиция еще до времен Будды. Недаром храм или группа храмов строятся в определенном месте. Существование храма в определенном месте, вероятно, указывает на то, что это место может быть религиозным или политическим центром. Почти все религиозные деятели уделяют большое внимание святости некоторых местностей. Для христиан Иерусалим был самым священным местом, для Мекки ислама и Мединой, точно так же, джайны почитают определенные места, чтобы быть священными и строить храмы в честь тиртханкаров. Эти места в джайнской религии называются тиртхой или тиртхаксетрой.

Тиртхакшетра – это места, где родились тиртханкары, совершали великие аскезы, достигали всеведения, отреклись от мира и начали религиозную жизнь, достигли и достигли освобождения, а также места, известные своими прекрасными храмами или прекрасными идолами. Священные места согласно дигамбарам – это шутамбара, где джины достигли освобождения.

Что такое Placemaking? По словам Джейн Джейкоб, Placemaking вдохновляет людей коллективно переосмысливать и изобретать общественные пространства как сердце каждого сообщества. Укрепляя связь между людьми и местами, которые они разделяют, создание мест размещения означает совместный процесс, с помощью которого мы можем формировать наше общественное пространство, чтобы максимизировать общую ценность. Отдельные места могут дать что-то каждому, только потому, что каждый создает их. Марк А. Вайкофф из Института земельной политики ФАСЕ при МДФ дал разные определения для размещения мест. Стандартное размещение мест – это процесс создания качественных мест, в которых люди хотят жить, работать, играть и учиться. Стратегическое размещение мест нацелено на достижение определенной цели в дополнение к созданию качественных мест. Творческое создание мест сосредоточено на формировании физического и социального характера района, города, города или региона вокруг искусства и культурных мероприятий. Тактическое размещение сайта тесно связано с краткосрочными действиями: легче, быстрее, дешевле. Как пишет Кейси, место – это не просто участок земли, оголенный участок земли, сидячий камень. Вместо этого место – это то, для чего нам постоянно приходится открывать или изобретать новые формы понимания. Создание мест – это управляемый сообществом, дальновидный, специфичный для контекста, преобразующий, гибкий, совместный. Создание мест – это то, что определяет сообщество, чтобы сделать его более удобным для пользователей, и люди, проходящие через него, не упускают возможность испытать уникальный смысл этого места. Иногда создание места зависит от типа здания. В этом случае здание уже там, и, по словам группы пользователей, они начали развивать окрестности. В религиозных местах, таких как джайнские храмы, где люди коллективно или намеренно формируют свой путь, чтобы сделать путешествие более комфортным и уникальным. Изучение размещения мест в религиозных местах важно, чтобы понять, чем оно отличается от других мест с точки зрения групп пользователей и видов деятельности. Создание мест не только опирается на вклад сообщества, но и больше фокусируется на результатах застройки. Есть несколько факторов, которые влияют на создание места: Общественность Использование и действия Доступ и связи Комфорт и соседство

Описание важной джайнской тиртхи Согласно джайнскому тексту, Тиртханкара Бхагван Адинатх (Ришабхдев) получил спасение от Кайлаш Парвата, 12-й Тиртханкара Бхагван Васупуджья из Чампапури, 22-й Тиртханкара Бхагван Неминат получил от Гирнар Парвхат из 24-го и последнего Лавата остальные двадцать тиртханкаров достигли спасения от Самеда Шихарджи. 2.4. О Самеде Шикхарджи, Джаркханд: отдаленный и сельский, Бхихар является местом рождения джайнизма, и само его название происходит от санскритского слова «вихара». Рассеянный из соседнего Бихара в 2000 году для удовлетворения потребностей автономии населения племени адиваси, Джаркханд является страной огромного природного и антропологического богатства. Многие из джайнских муни обычно путешествовали по этому месту для медитации и достигли спасения. Джаркханд обычно известен своим джайнским местом паломничества под названием Самед Шихарджи. Это священное место для джайнов. Говорят, что это один из самых высоких пиков, по сравнению с другими местами паломничества Джайна. 2.4.1 Расположение: Параснатх – горная вершина в хребте Параснатх. Он расположен в юго-восточной части района Гиридих, в штате Джаркханд. Он расположен на 23 ° северной широты и 86-13 ° восточной долготы. Шихарджи – это почти изолированный холм. Он плавно поднимается от равнин почти до 4490 футов (1370 м) от уровня моря. 2.4.2 История: Самед Шихар и Шатрунджай являются наиболее выдающимися среди всех джайнских паломничеств Индии. Паломничество Шатрунджай находится на вершине холма в западной Индии, а Саммет Шихар – в восточной Индии. Когда только одно благоприятное событие одного тиртханкара может превратить место в паломничество, для человека будет совершенно невозможно оценить святость и силу этого паломничества, где двадцать тиртханкаров зажгли неугасимый свет «нирваны» , Хотя первый свет «нирваны» был зажжен в Аштападе (в Гималаях), сегодня это паломничество невидимо для нас. При таких обстоятельствах Самед Шихар является тем паломничеством, которое мы можем приветствовать как «Шикхар» (Саммит) первого света «Нирваны». Саммет Шихар – высший свет «нирваны».

Климат: в этом штате три сезона. Зимний сезон тянется с ноября по февраль. Небо обычно ясное или пасмурное поздним вечером и ранним утром. Может считаться самым жарким месяцем года. Предпочтительный период восхождения на гору – зима и лето.

Видение окружения: С вершины холма можно увидеть вид всего места паломничества всех храмов, святынь и бесконечных перспектив окружающего ландшафта. С первого тонка в 9.00 км на восток можно увидеть Тонн-параснатх (31-й тонк), а на юге вниз по склону немного виден Джал-мандир-тонк (20-й тонк).

Природа земли. Работа с рельефом местности и отношение к ним построенной формы помогают нам понять значительную работу человека в создании значимого места. Возникает первый вопрос: «Почему выбор конкретного сайта?» Очень базовым является то, что взаимосвязь встроенной формы и сайта заключается в распознавании физических характеристик, нематериальных качеств и значения конкретного сайта (связанных значений).

Реальность земли: физическая характеристика: встроенная форма любого участка может быть понята путем определения физических характеристик земли. Характер контуров, тип земельного участка дает различные возможности для застроенной формы и размещения. Наклонный участок перекрыт наклонной плоскостью. Видное 3-е измерение придает сайту больше значения. Большая часть формулировки земли произошла с потоком воды холма. Нематериальные качества: собственная особенность этой горы в том, что она всегда напоминает ароматные деревья большого сандалового леса, расположенного над ней. Несколько редких травяных лекарств найдены на этой горе. Мелодичный звук прохладных водопадов, протекающих по этой горе, радует наше сердце. Значение конкретного места (связанные с ним ценности): в истории любого священного места религиозная мысль играет важную роль. Миф, ритуалы и другая символика включают в себя землю, и земля становится священной. В Индии такие места, как река, горы и леса считаются священными. Поскольку многие джайнские муни приехали сюда, чтобы достичь спасения, Самед Шихарджи, само место стало святым до того, как были построены храмы. Храмы на горе считаются связующим звеном между землей (человеком) и небом (богом). У паломничества, подобного Самеду Шихарджи, есть свои мифы о местонахождении каждой святыни и храмов. Говорят, что они расположены именно там, где каждый тиртханкара достиг своего спасения.

Эволюция холма: место величайшей тиртхи лежит в этом ландшафте холмов Шихарджи. Вершина холма состоит из 3 хребтов, идущих с востока на запад. Западный гребень выше, чем восточный. Вся тропа покрыта множеством маленьких святынь и храмов.

Описание и чертежи Тонка: Общее описание Тонка: Эта встреча на высшем уровне находится рядом с деревней Мадхубан. Холм имеет 6 миль прямого восхождения. Далее 6 миль ходьбы охватывает все храмы и святыни. 6 миль восхождения вниз по склону, что составляет около 18 миль (27 км) вокруг вершины. Площадь холма составляет около 55 кв. (30 км по периметру). Весь холм состоит из различных элементов застроенной формы. За исключением застроенной формы, здесь много растительности. T …