Сочинение на тему Мемуары американского наследия

Справедливости до сих пор не видно сегодня, и даже в современном обществе людей преследуют и избегают за то, что они борются за справедливость или занимают какую-то должность. Примером, который широко обсуждается сегодня, является футболист Колин Кэперник, который первоначально сидел на скамейке во время гимна, но позже начал брать колено после обсуждения с бывшим игроком НФЛ и ветераном Нейтом Бойером, который предложил проявить уважение к военным. Каперник заметил расовые различия в наших системах правосудия и почувствовал, что наша страна, представляющая идеалы «свободы и справедливости» как во флаге, так и в гимне, не соответствует идеалам наших отцов-основателей. Несмотря на то, что Каперник обратился к товарищам-игрокам и солдатам, он увидел, что взятие колена проявило уважение и символизировало признание страданий по всей стране. Этот ненасильственный протест вызвал волнение разгневанных американцев, предполагая, что Каперник не уважал флаг и однополчан. В случае с Каперником он не нарушал никаких законов, но создавал социальную напряженность. В письме Кинг приводит тему о значении напряженности и о том, как напряженность фокусирует пространство для диалога. «Ненасильственные прямые действия стремятся создать такой кризис и вызвать такое напряжение, что сообщество, которое постоянно отказывается вести переговоры, вынуждено противостоять этой проблеме» (Кинг 1284). Наша система тогда и сейчас сформирована таким образом, что, кажется, искажает вокруг расы и бедности. Это причина протеста; из-за нехватки внимания к предмету, который был в течение многих поколений, люди чувствуют себя обязанными отстаивать всю несправедливость. «Я категорически против насильственного напряжения, но есть тип конструктивного ненасильственного напряжения, которое необходимо для роста» (Кинг 1284). Недавно в Алабаме президент Соединенных Штатов заявил, что брать колено неуважительно по отношению к стране.

Вызвав этот ненасильственный протест, сотни спортсменов от побережья до побережья ответили на это требование тем, что встали на колени во время гимна и связали руки, показывая, что мы едины, и как граждане мы обязаны признать более чем один способ борьбы для вашей страны. Интенсивное использование образов Кинга отражает его разочарование временем и удобством. «Мы ждали 340 лет, чтобы наши конституционные и Бог дали права. Но когда вы видели, как злобные толпы линчуют ваших матерей и отцов по желанию и топят ваших сестер и братьев по прихоти; когда вы видели, как полицейские, наполненные ненавистью, проклинают, пинают и даже убивают своих черных братьев и сестер … тогда вы поймете, почему мне трудно ждать »(Царь 1285). Свидетелями этих жестоких действий оказывается опасность не только перед обществом, но и перед гражданскими силами, имеющими справедливые намерения. Эта жестокость создает напряжение и недоверие. Офицеры созданы для защиты и обслуживания всех людей, а не только какой-либо конкретной расы или области. Проблема Кэперника и всех других игроков, которые недавно взяли колено, – красная сельдь; настоящие проблемы – это несправедливость, которая все еще наблюдается в Соединенных Штатах из письма Кинга, написанного в 1963 году. Пятьдесят пять лет спустя мы все еще сталкиваемся с той же проблемой. В случае с Мартином Лютером Кингом нам нужно перестать сомневаться в патриотизме человека и сосредоточиться на том, почему Америка не является «справедливостью для всех». Каждый гражданин в Соединенных Штатах должен испытать то, что отцы-основатели хотели и боролись за то, что было настоящей свободой и реальной справедливостью. Флаг и гимн принадлежат всем нам, флаг того времени и даже сейчас не отражает нацию, которой он был предназначен. Вопрос, который задают в письме и даже при взятии колена: когда уместно протестовать? Протест восьми священнослужителям и многим сегодня должен быть удобен другим. На поле или в знак протеста на улицах, как это делал Кинг, и совсем недавно с #BlackLivesMatter, а также в твиттере личное мнение о личном аккаунте – все это избегается. Принятие позиции не должно быть незаконным в борьбе за справедливость. Тот факт, что расовая несправедливость все еще существует, должен быть более страшной, чем протестовать, чтобы привлечь внимание к несправедливости.