Сочинение на тему Мемуары американского наследия
- Опубликовано: 29.09.2020
- Предмет: жизнь, история, Мир, Социальные вопросы
- Темы: История Соединенных Штатов, Личные финансы, Мартин Лютер Кинг, наследие, расизм, Соединенные Штаты
14 июня 1977 года Конгресс утвердил закон об установлении официального флага нации. Флаг и гимн были созданы для всех граждан Соединенных Штатов Америки. Не только флаг, но и страна была основана на идеалах «свободы и справедливости для всех». В 1950-х и 60-х годах началось движение за гражданские права, с которого начался долгий путь интеграции и равенства цветных людей. В «Письме к тюрьме Бирмингема» Мартина Лютера Кинга Кинг отвечает на восемь священнослужителей, которые считают действия Кинга «неразумными и несвоевременными». Законы – это социальные конструкции, созданные для того, чтобы символизировать наши идеалы «свободы и справедливости для всех», но наступает момент, когда мы обязаны нарушить эти законы перед лицом несправедливости. «Несколько месяцев назад филиал здесь, в Бирмингеме, попросил нас позвонить, чтобы принять участие в ненасильственной программе прямых действий… Меня пригласили сюда» (Кинг 1281). Кинг высказался за людей, которые были заставлены замолчать и проигнорированы, потому что если бы он проигнорировал «призыв Евангелия», изменения, возможно, никогда бы не начались.
В «Письме в тюрьму Бирмингема» Кинг отвечает, что восемь священнослужителей считают его «неразумным и несвоевременным». Во вступительном абзаце письма Кинг объясняет, почему он вообще был в Бирмингеме. Он делится с священнослужителями, которых он пригласил из-за его организационных связей. «Несколько месяцев назад филиал здесь, в Бирмингеме, попросил нас быть на связи… меня пригласили сюда» (Кинг 1281). Священнослужители считают, что Кинг или посторонние не должны беспокоиться о других людях, имея в виду, что если они не из Бирмингема, они должны заниматься своими делами. Кинг опровергает это утверждение, утверждая, что Бирмингем является его бизнесом из-за организационных связей с его офисом в Алабаме и главным образом потому, что его пригласили. «Несправедливость повсюду – это угроза справедливости повсюду … любого, кто живет в Соединенных Штатах, никогда нельзя считать посторонним где-либо за его пределами» (Кинг 1282-1283). Кинг утверждает, что даже если бы он не был в Бирмингеме, несправедливость все еще несправедлива, независимо от того, где она находится. Все граждане США едины и должны иметь одинаковые права в любом месте. Людям было отказано в их правах на мирный протест, что было несправедливым поведением, поэтому Кинг решил, что ему необходимо привлечь внимание людей и протестовать в любом случае.
Справедливости до сих пор не видно сегодня, и даже в современном обществе людей преследуют и избегают за то, что они борются за справедливость или занимают какую-то должность. Примером, который широко обсуждается сегодня, является футболист Колин Кэперник, который первоначально сидел на скамейке во время гимна, но позже начал брать колено после обсуждения с бывшим игроком НФЛ и ветераном Нейтом Бойером, который предложил проявить уважение к военным. Каперник заметил расовые различия в наших системах правосудия и почувствовал, что наша страна, представляющая идеалы «свободы и справедливости» как во флаге, так и в гимне, не соответствует идеалам наших отцов-основателей. Несмотря на то, что Каперник обратился к товарищам-игрокам и солдатам, он увидел, что взятие колена проявило уважение и символизировало признание страданий по всей стране. Этот ненасильственный протест вызвал волнение разгневанных американцев, предполагая, что Каперник не уважал флаг и однополчан. В случае с Каперником он не нарушал никаких законов, но создавал социальную напряженность. В письме Кинг приводит тему о значении напряженности и о том, как напряженность фокусирует пространство для диалога. «Ненасильственные прямые действия стремятся создать такой кризис и вызвать такое напряжение, что сообщество, которое постоянно отказывается вести переговоры, вынуждено противостоять этой проблеме» (Кинг 1284). Наша система тогда и сейчас сформирована таким образом, что, кажется, искажает вокруг расы и бедности. Это причина протеста; из-за нехватки внимания к предмету, который был в течение многих поколений, люди чувствуют себя обязанными отстаивать всю несправедливость. «Я категорически против насильственного напряжения, но есть тип конструктивного ненасильственного напряжения, которое необходимо для роста» (Кинг 1284). Недавно в Алабаме президент Соединенных Штатов заявил, что брать колено неуважительно по отношению к стране.
Вызвав этот ненасильственный протест, сотни спортсменов от побережья до побережья ответили на это требование тем, что встали на колени во время гимна и связали руки, показывая, что мы едины, и как граждане мы обязаны признать более чем один способ борьбы для вашей страны. Интенсивное использование образов Кинга отражает его разочарование временем и удобством. «Мы ждали 340 лет, чтобы наши конституционные и Бог дали права. Но когда вы видели, как злобные толпы линчуют ваших матерей и отцов по желанию и топят ваших сестер и братьев по прихоти; когда вы видели, как полицейские, наполненные ненавистью, проклинают, пинают и даже убивают своих черных братьев и сестер … тогда вы поймете, почему мне трудно ждать »(Царь 1285). Свидетелями этих жестоких действий оказывается опасность не только перед обществом, но и перед гражданскими силами, имеющими справедливые намерения. Эта жестокость создает напряжение и недоверие. Офицеры созданы для защиты и обслуживания всех людей, а не только какой-либо конкретной расы или области. Проблема Кэперника и всех других игроков, которые недавно взяли колено, – красная сельдь; настоящие проблемы – это несправедливость, которая все еще наблюдается в Соединенных Штатах из письма Кинга, написанного в 1963 году. Пятьдесят пять лет спустя мы все еще сталкиваемся с той же проблемой. В случае с Мартином Лютером Кингом нам нужно перестать сомневаться в патриотизме человека и сосредоточиться на том, почему Америка не является «справедливостью для всех». Каждый гражданин в Соединенных Штатах должен испытать то, что отцы-основатели хотели и боролись за то, что было настоящей свободой и реальной справедливостью. Флаг и гимн принадлежат всем нам, флаг того времени и даже сейчас не отражает нацию, которой он был предназначен. Вопрос, который задают в письме и даже при взятии колена: когда уместно протестовать? Протест восьми священнослужителям и многим сегодня должен быть удобен другим. На поле или в знак протеста на улицах, как это делал Кинг, и совсем недавно с #BlackLivesMatter, а также в твиттере личное мнение о личном аккаунте – все это избегается. Принятие позиции не должно быть незаконным в борьбе за справедливость. Тот факт, что расовая несправедливость все еще существует, должен быть более страшной, чем протестовать, чтобы привлечь внимание к несправедливости.
Введение Пабло Эскобар считался одним из самых разыскиваемых мужчин в мире правоохранительными органами, управлявшими кокаиновым картелем, базирующимся в Медельине, Колумбия. Он погиб в перестрелке в
Хотя из афроамериканского студента истории считалось, что африканские рабы поют много народных песен. Африканцы могут придумать что угодно, чтобы помочь им пережить рабочий день. Когда
Конфиденциальность является неотъемлемой частью жизни. Должны ли мы потерять его, чтобы создать совершенный мир, или нет, это невероятно нелепо. Есть некоторые вещи, которые другие люди