Сочинение на тему Марксистский роман против науки

Ишигуро «Никогда не отпускай меня» – это марксистский роман по своей сути, от предмета к героям, и он предлагает свое послание через намеки на овеществление и возможную угрозу, исходящую от науки и ее открытий. Хотя некоторые элементы могут быть не такими скрытными, как другие, на протяжении всего повествования, они остаются полностью марксистской атакой на изобретения интеллигенции и то влияние, которое это оказывает на пролетариат.

Самый очевидный способ, которым «Никогда не отпускай меня» имеет марксистское значение, заключается в том, что причина, по которой студенты из Хейлшема являются клонами, состоит в том, чтобы предоставлять органы для богатых, когда они нуждаются. Тот факт, что эта роскошь доступна только для самых высоких в обществе, напоминает о том, как интеллигенция эксплуатирует пролетариат, навязывая ручной труд, в то время как богатые берут на себя ответственность за работу бедных. Когда богатые нуждаются в пересадке, они могут положиться на детей Хейлшема и других подобных им клонов, которые охотно предоставят эту услугу без каких-либо аргументов. Если бы клонирования ради пересадки никогда не происходило, у богатых не было бы этой монополии на «пролетариат», и неравенство возможностей, которое мы видим здесь, не возникло бы. Богатые останутся богатыми, и не будет клонов, живущих недолго, потому что их единственная цель – предоставить новый набор органов для тех, кто этого требует. Часть этого, которая делает его еще более похожим на марксистские идеологии, состоит в том, что дети, хотя они и технически осведомлены о своем будущем, были вынуждены полагать, что это нормальная судьба, с которой нужно смириться, так же, как пролетариат полагает, что их жизнь ручного труда, дешевая заработная плата и никогда не цениться за работу, которую они делают, это нормальная вещь для опыта. Мадам рассказывает Кэти и Томми позже в романе, когда они идут навестить ее, чтобы попросить об исключении: «Бедные существа. Что мы с тобой сделали? Со всеми нашими планами и планами? который подчеркивает социальные различия между ней и ними. Обращение к паре как к «существам» сводит их к животным, как это сделала бы буржуазия, хотя пролетариат не заслуживал человеческого обращения. Термин привлекает внимание к тому факту, что они даже не настоящие люди – это копии человека, созданные для определенной цели. Что еще более важно, мадам говорит: «Что мы с тобой сделали?» напоминает читателю, что между ними есть разница – хотя все они могут выглядеть как нормальные люди, Кэти и Томми суждено умереть до того, как им исполнится 35 лет просто потому, что их органы будут отданы, а мадам проживет свою жизнь в мир. Это полностью отражает то, как богатые будут относиться к рабочему классу свысока, со знанием того, что их эксплуатируют для завоевания буржуазии; Мадам и учителя в Хейлшеме всегда знали о судьбах детей, но также ничего не могли сделать, чтобы помешать им выполнить эту судьбу. Без науки и ее открытий богатые не оказались бы в положении власти над клонами, потому что не было бы клонов, которые можно было бы использовать, и таким образом «Никогда не отпускай меня» атакует саму основу науки, критикуя возможности, которые он нам предоставляет. Идея клонирования, которую мы видим на протяжении всего романа, перекликается с научными открытиями, сделанными в то время, когда он был написан, такими как аргументированный «успех» овцы Долли, клонированного животного, которое умерло в 2003 году, – то, что Ишигуро делает в своей книге, – это взять Идея клонирования до крайности, которая привлекает внимание к эксплуатации людей, и то, как боль, через которую прошла Долли, – это только начало потенциальной боли, которую люди могут пережить от рук науки и богатых.

В книге Георга Лукача «Признание и сознание пролетариата» он раскрывает способы, с помощью которых буржуазия делает так, что пролетариат желает быть эксплуатируемым, в частности, посредством овеществления, где так эксплуатируется человек привыкли к мысли, что это становится нормой, а не чем-то аморальным. Таким образом, дети в Хейлшеме обретают веру в то, что общество, в котором они живут, является естественным, в то время как читатель может видеть весь ужас их жизни. Они становятся объектами, а не людьми, которые используются для достижения цели и служения, которым пользуются только богатые, и мисс Люси пытается привлечь их внимание, говоря им: «Вам сказали, а не сказали», то есть все они знают, их будущего и задач, которые придут с этим, но не до конца понимают, что это будет означать. Мисс Люси чувствует себя виноватой за их эксплуатацию и пытается объяснить, что, хотя они могут быть «в порядке» с тем, как с ними будут обращаться, они не будут в порядке, никогда не живя нормальной жизнью. Это также подчеркивает пробел в их овеществлении – им не совсем комфортно с ситуацией, с которой они сталкиваются, и это становится яснее на протяжении всего романа, поскольку Рут выражает интерес к желанию быть офисным работником и вести совершенно нормальную жизнь, где она ходит на работу каждый день; если бы овеществление было успешным, она была бы счастлива жить своей простой жизнью ученика, опекуна, донора. Кэти, Томми и Рут держат знание своего будущего неопределенно; он там, и они знают, что это неизбежно, но они также никогда не чувствуют себя вполне комфортно с этим, о чем свидетельствует реакция Рут на то, что она не нашла своего Родителя-клона. Она говорит Кэти: «Мы смоделированы из мусора… Мы все это знаем, так почему бы нам не сказать это?» и набрасывается на нее, это первый раз, когда она открыто обсуждает клонирование и возможное пожертвование. Тот факт, что она так злится на это, подразумевает, что ее овеществление является неполным, потому что она все еще желает найти своего первоначального клона в надежде, что она сможет жить нормальной жизнью вместо смерти среднего возраста. Жизнь, которую они вели в Хейлшеме, описывается как «удобное состояние приостановки, в котором мы могли бы обдумывать свою жизнь без обычных границ», что говорит читателю, что в то время как у них есть небольшая забота о будущем, есть смысл, поскольку Дом их детства – это безопасное место, где они могут представить себе нереальное будущее. Кроме этого, они совершенно не заботятся о своем будущем, и именно из-за научного открытия клонов и клонирования людей для этой цели они живут этой жизнью. Само название «Никогда не отпускай меня» является примером тонкой драматической иронии; местоимение «я» почти издевается над всеми персонажами, которых мы встречаем, поскольку для Кэти, Томми и Рут не существует такого понятия, как «я»; их идентичность не имеет значения, потому что они разводятся для какой-то цели, а их физическая внешность является принадлежностью другого человека, а не чем-то независимым от них самих. Таким образом, приведение персонажей к чему-то, что даже не является идентичностью, нападает на тот факт, что наука привела их к тому месту, где они живут, а затем умирают, никогда не испытывая уникальной жизни, поскольку все, что они есть, копируется или для выгоды богатых. < / р>