Сочинение на тему Мадам Бовари и Разочарование в иллюзиях

В большинстве случаев разочарование Эммы связано с прелюбодеянием. Ее встреча с Родольфом на сельскохозяйственной выставке наглядно показывает, насколько она изолирована от своих иллюзий. Поскольку Родольф предлагает Эмме такие заманчивые чувства, неотразимые, как «Я хороню себя в своей печали» (143) и «Наш долг – различать великое и лелеять прекрасное» (148), их прерывают люди, несущие стулья, и дикторы, предлагающие призы для лучшего навоза. Согласно Хомаису, Йонвилл «считал себя перенесенным в самое сердце мечты Аравийских ночей» (156) на выставке, но Эмма не замечает унижения своих фантазий. Родольф, ее первый любовник, прагматичный и манипулятивный, а не романтик, которого она себе представляет. Они планируют уйти, а точнее Эмма планирует, и Родольф не противоречит ей. В конце концов, Родольф отступает, и Эмма обдумывает самоубийство и впадает в кататонию. Родольф, у которого было много других любовников, не понимает, что Эмма любит его больше, чем другие женщины. «Эмма напоминала всех своих старых любовниц…. Этот человек, столь опытный в любви, не мог различить различия в эмоциях за сходством выражений» (188). Он считает Эмму совершенно типичным любовником, а она, как обычно, мечтает поехать с ним в «какой-то великолепный город с куполами, мостами, соборами, кораблями, лесами» (192). Эмма снова разочарована, потому что ожидает, что дело будет больше, чем есть.

роман Эммы с Леоном хуже, чем ее роман с Родольфом, хотя бы в отношении долга, который она берет на себя за это. Деньги питают фантазийную жизнь Эммы, и чем больше она тратит на то, чтобы быть со своими любовниками, игнорируя реальность, тем дальше она разгоняет свою семью. Ее восторг от Леона начинает бледнеть, когда он не может сделать сумасшедший, потому что Хомаис прижал его; из этого незначительного, маленького и крошечного недостатка совершенства происходит разрушение ее любви. Леон подвержен ошибкам, и поэтому Эмма «ненавидит его…». Никто не должен трогать идолов; позолота стирается на руках »(265). В этот момент читатель более встревожен таким поворотом событий, чем Эмма. Эмма Бовари, романтик и идеалистка, как Дориан Грей, становится все более испорченной, так как ее жизненные атрибуты становятся все более роскошными. Во время посещения Леона Эмма «громко и беспристрастно смеялась, когда пена шампанского проливалась через хрупкое стекло на кольца на ее пальцах» (251), и Леон находил ее «влюбленной в каждом романе, героиней каждой драмы… ангелом» »(251). Она превратилась в свой идеал, по крайней мере, для своего любовника. Но она платит за кольца и шампанское наследством дочери и подарком мужа; она может понять свою фантазию только за счет реальности. «Однажды вечером она не вернулась в Йонвилль [из поездки к своему любовнику в Руане]. Чарльз сошел с ума от беспокойства, и маленькая Берт, которая не хотела ложиться спать, не увидев свою маму, рыдала, как будто ее сердце разрывалось »(260). Именно Эмма создает эту ситуацию, Эмма, которая разрушает жизнь своей дочери, которая делает свое собственное смертное ложе, ворвалась из-за долгов. Когда «ложь [становится] потребностью, манией, удовольствием» (256) для нее, когда она бежит к Родольфу за деньгами, «проституция» (283) или когда она предлагает Леону, чтобы он растратил своего работодателя на заплатить ей долги, Эмма гораздо хуже, чем обыденная. Она жертвует своей жизнью, жизнью своей семьи и своей моралью ради фантазии.

После самоубийства Эммы Чарльз был одержим ее духом, но в некотором смысле это населяло его на протяжении всего его брака. Меняется только содержание его фантазий. Чарльз предположил, что Эмма была счастлива; он любил ее, и он думал, что она любит его обратно. Он был единственным человеком в Йонвилле, который не подозревал, что у Эммы был роман. «Может быть, [Эмма и Родольф] любили друг друга платонически» (316), – думает он, обнаружив прощальное письмо Родольфа. Чарльз сделал все возможное, чтобы сделать Эмму счастливой, но когда дело дошло до ее дел и ее расходов, он жил в мире фантазий. Когда его мать опротестовала доверенность Эммы, «Чарльз, восставший впервые в своей жизни, принял участие своей жены» (259). Любая сила, которая могла бы заставить Чарльза противоречить мадам Бовари-старшей, должна была быть действительно могущественной. Пока он мог верить, что Эмма была его, Чарльз был доволен, и он никогда не смел признать, что она нелояльна. Он заботился о ней, проводя более месяца у ее постели, когда она заболела, но в то же время она вписывалась в его мечту об идеальной буржуазной жизни; ее достижения в развлечении и управлении домом заставили его думать «тем более о себе, что он имел такую ​​жену» (61). Таким образом, вместо того, чтобы обратиться к несчастью Эммы, Чарльз невольно подстрекал ее прелюбодеяние, предлагая ей посетить Леона и заплатить за ее вымышленные уроки музыки в Руане. И если Чарльз не несет ответственности за смерть Эммы, он за свою собственную. Он умирает, узнав о делах своей жены, и однажды после встречи с Родольфом. Чарльз убит явным разочарованием – Канивет «провел вскрытие, но ничего не нашел» (322). Отказ Чарльза признать недостатки Эммы не только убивает его, но и осуждает Берту, которая вынуждена жить в бедности и на хлопковой фабрике. В сочетании с расходами Эммы смерть Чарльза обрекает его на мысль отправить Берту в школу-интернат и выдать ее замуж за «какого-нибудь хорошего молодого человека с солидным бизнесом, который сделает ее счастливой» (192), поскольку это «будет дорого» (191 ). У Чарльза есть только смутные идеи о том, как финансировать его идею, например, о покупке «где-то акций, где бы это не имело значения» (191. Его мечты, в отличие от Эммы, могли бы быть реализованы, если бы он хотел принять реальность: его жена Неверие, ее отвращение к нему и ее огромные расходы. Даже Эмма могла бы быть довольна, хотя и неосуществленными мечтами, если бы она осознала вероятность того, что она когда-либо найдет «сердце поэта в форме ангела» (267). Счастье не является невозможным для тех, чьи цели, в отличие от Эммы, разумны и ограничены и, в отличие от Чарльза, преследуются с открытыми глазами.

Lheureux и Homais, приверженные достижению реалистичных, хотя и приземленных, целей (монополизация бизнеса Йонвилля, получение Почетного легиона), живут без иллюзий, за исключением убеждения Хомейса, что он не идиот, убеждения, которое дарует его упрямство. Кроме того, когда он сталкивается с тем фактом, что он не может достичь своей цели, Хомаис не ищет утешения в идеализированной Церкви или в удвоении своих усилий для науки, а скорее «он [продает] себя; он сам занимается проституцией »(320), ухаживая за сильным. Он пробует маловероятные методы, такие как операция на косолапости Ипполита, только когда он может выбраться из вины. Lheureux не стесняется практически шантажировать Эмму, чтобы она ввела его долг, или чтобы его друг Винчарт разыграл ему плохого кредитора, чтобы не «казаться кровопийцей перед своими земляками» (282). И Леро, и Хомаи преуспевают, и, очевидно, деньги могут купить счастье; Lheureux (чье имя означает «повезло») основывает свой бизнес и, насколько читатель знает, не страдает от беспокойного сна; Хомаис получает свою медаль, и, кроме того, достижения его детей делают его «самым счастливым из отцов, самым счастливым из людей» (320).

Для Lheurex и Homais мир не такой плохой. Хотя им нужно действовать аморально, чтобы получить то, что они хотят, они показывают, что Эмма Бовари не права; можно быть счастливым. Средства и даже цели не включают в себя идеалы, вещи, которые романы Эммы представляют прекрасными, как романтическая любовь, но они все же существуют. Как учит Эмма, счастье тесно связано с богатством, и чтобы быть счастливым, нужно уметь справляться с мелочами счетов, которые смущают ее и превращают ее в фантазию. Эмма и Чарльз не могут строить свои мечты на мечтах о деньгах, но деньги нужно иметь.