Сочинение на тему Любовь Триггер Преобразования в Метаморфозах

Плитка поэмы Овидия «Метаморфозы» буквально переводится как «трансформация». Сборник сам по себе является трансформационным произведением, объединяющим множество греческих и римских исторических традиций в одно грандиозное эпическое стихотворение. В поэме происходит много разных трансформаций, которые происходят по разным причинам: люди и боги превращаются в растения и животных, любовь в ненависть, хаос в бытие. Любовь – это катализатор, который создает эти изменения в историях, которые составляют Метаморфозы. Эта любовь изображается как турбулентная сила, которая обладает способностью создавать как позитивные, так и негативные изменения. Те, на кого воздействует эта сила, полностью в ее власти, за исключением разума и часто морали. Преобразования в Метаморфозах проистекают из стремления или эффектов, оказываемых любовью. Как уже отмечалось, эта любовь не всегда имеет положительный результат; на самом деле, часто бывает совсем наоборот. Пять основных подкатегоричных причин проистекают из спровоцированных любовью преобразований: сексуальные контакты, побег, печаль, наказание и романтическая любовь.

Сексуальные встречи разнообразны и распространены в рассказах о Метаморфозах. Два типа повторяющихся встреч – это изнасилования и отношения, приводящие к беременности. Изнасилования приводят в замешательство на сюжетах этих историй. Эти случаи встречаются на заговорах, подобных тем, которые можно найти в Книге X, в которой документируется изнасилование Кейниса Нептуном. После этого Кейнис превращается в мужчину, чтобы она никогда больше не подверглась сексуальному насилию. В Книге VI Тереус изнасилует свою невестку Филомелу, которая в итоге вместе со своей сестрой превращается в птицу, чтобы сбежать. Когда в Книге X Мирра удовлетворяет свой сексуальный аппетит к своему отцу и становится пропитанным, она убегает из своей родной земли и молится о преобразовании; после этого она превращается в мирра, которая рождает незаконнорожденного ребенка.

Многие персонажи в этих историях испытывают трансформацию в попытке убежать от человека, бога или ситуации. В Книге I Аполлон преследует Дафну, последовательницу Дианы, которая была настроена сохранить свою девственность. Когда Аполлон настаивает вопреки желаниям Дафны, Дафна бежит и призывает своего отца, бога реки, преобразовать ее красоту. Дафна становится лавровым деревом и успешно спасается этим. В следующем примере мы снова видим человека, спасающегося от нежелательных чувств бога. В Книге 5 Аретуса превращается в реку богиней Дианой, чтобы избежать ее преследователя, Алфея. В обоих случаях боги жалеют людей, изменяя их физический состав.

Печаль часто становится причиной преобразующей истории из-за того, что форма человека или бога, которую занимает персонаж, становится невыносимой. Превращаясь, как правило, в растительную форму, этот персонаж не только избегает своего горя, но и сохраняет память о том, ради чего они оплакивали навсегда. В Книге X молодой человек Кипарис случайно приводит к смерти своего любимого оленя, и в его неспособности остановить траур Аполлон превращает его в кипарисовое дерево. Книга VIII рассказывает историю Библиса, чья безответная любовь так огорчает ее, что она превращается в источник, который вечно питается ее слезами.