Сочинение на тему Любой может быть монстром

<Р>

Примо Леви, итальянский еврейский химик, писатель и Холокост выживший , однажды сказал, что «монстры существуют, но их слишком мало, чтобы быть действительно опасным. Более опасны простые люди, чиновники, готовые поверить и действовать, не задавая вопросов ». Когда люди думают о злых людях или монстрах, мы обычно думаем о главной фигуре движения или группы. Самый злой человек, о котором думают люди, это Гитлер или Сталин. Легко обвинить только главную фигуру, но, делая это, мы не можем вспомнить обычных людей, которые вовлечены в совершение ужасных действий. Эти люди не работали в одиночку. Это обычные люди, которые могут контролировать то, что произойдет. Именно через гражданские мнения и действия могут происходить злые действия. У Гитлера были миллионы последователей и сторонников , которые не ставили под сомнение то, что он делал с евреями. Они и многим другим странам не удалось понять, слепо следуя без вопросов, они осуждают < span> группа людей до смерти. Монстры не должны быть абсолютно злым существом. Многие люди не понимают, что все монстры просто обычные люди. В своей короткой истории « Лотерея» Ширли Джексон способна выразить пугающий ужас слепого послушания. Джексон способен показать, что любой обычный человек способен совершать ужасные поступки, бездумно подчиняясь окружению человека. Хотя люди способны вызывать перемены и делать добро, Ширли Джексон в своей истории «Лотерея» может передать, что нормализация событий, страха, традиций и эгоизма – корни слепого послушания и причинения. обычные люди становятся монстрами.

Начнем с того, что Ширли Джексон показывает, что со временем отвратительные поступки могут стать нормой. Самый зловещий аспект «Лотереи» – это нормализация убийства соседа. Каждый человек в городе не обеспокоен лотереей. Горожане планируют провести лотерею около 10 часов, чтобы они успели пообедать. У жителей города нет проблем с тем, что продолжаются на следующий день после убийства человека, который был врозь от их сообщества. Через нормализацию могут происходить плохие вещи. Совет американо-исламских отношений (CAIR), мусульманские гражданские права и адвокатская cy группа, баллы < / span> выяснилось, что убийство евреев было не первым шагом в Холокосте. в 1930-е годы в Германии было много антиеврейской пропаганды. Евреи часто были объектом, который люди могли обвинить в своих проблемах. Они жаловались, что евреи отбирают у немцев работу; что очень похоже на взгляды некоторых американцев на иммигрантов. Благодаря постоянной вине евреев и пропаганде против них в средствах массовой информации нацисты смогли нормализовать ненависть к евреям. Слепо прислушиваясь к СМИ и предвзятости, люди в 1930-х годах стали такими же плохими, как нацисты. Горожане в «Лотерее» делают то же самое. Дети играют с камнями, которые убьют человека, которого они знают и с которым постоянно взаимодействуют ; t эй, наполни их карманы полными камней. Дети должны задаться вопросом, правильно ли убивать человека, но они соответствуют тому, что делают окружающие. Никто не ставит под сомнение лотерею. Горожане сплетничают и шутят перед началом лотереи . Они просто думают о лотерее как о мирской деятельности, которую они вынуждены делать. Лотерея – это еще одна часть их дня, которую они должны пройти тщательно. Если бы кто-то поставил под сомнение лотерею, людям бы не пришлось умереть. Кроме того, после того, как Тесси выбрала камень и начинает паниковать, горожане говорят ей «быть хорошим спортом». Эти люди даже не думают о ее или ее положении. Они слепо забивают камнями эту даму, не задумываясь о ее семье или о том, почему они действительно это делают. Убийство кого-то стало настолько нормальным для этого города, что они просто хотят, чтобы он быстро закончился. Джексон предупреждает, что если гнусные действия нормализуются, тогда скрываются истинные ужасы ситуации, превращая простых людей в монстров слепым повиновением.

Кроме того, слепое повиновение, обнаруженное в «Лотерее», на e ven усиливается благодаря уху < и традициям. Страх является одним из лучших мотиваторов; никто не может контролировать другого человека через страх. Страх и традиции в «Лотерее» идут рука об руку. Существует опасение, что если жертва из лотереи будет остановлена, то урожай не будет процветать; лотерея работала для горожан на протяжении веков, поэтому они не думают останавливать традицию. Они постоянно соответствуют одному и тому же шаблону каждый год, когда выводит из старого и убивает < SPAN> кто-то . Это все, что они когда-либо знали; лотереи проводятся в деревнях во всех окрестных районах вокруг горожан. Старик в городе, Старик Уорнер, участвовал в более чем 70 лотереях. Никто в городе никогда не был в стороне от лотереи. Это всегда происходило, и урожай всегда растет. Горожане похожи на беспилотников, которые выполняют приказы, не задумываясь и не осознавая, насколько бессмысленной является лотерея. Они боятся говорить о лотерее из-за того, что может с ними случиться. Это просто маленький городок с населением всего 300 человек; никто не говорит о лотерее, потому что они боятся судейства города и боятся изменить лотерею для того, что может случиться с их урожаем. Черный ящик , используемый для лотереи, старый и потертый. Всегда говорят о создании нового ящика, но никто не хочет возиться с традицией, которую представляет черный ящик. Джексон способен продемонстрировать, насколько сильны трюм традиция и страх людей. Традиция позволяет легко слепо следовать за рутиной, а страх используется как сдерживающий фактор, чтобы остановить вопрос к лотерее.

В addit ion эгоизм является еще одним примером слепого послушания. Мы, как люди, не склонны ничего ставить , пока мы лично не вовлечены. Горожане не заботятся о семьях людей, которые sacrifi ced в лотерее; они заботятся только о себе. Даже Тесси, женщина, которая забита камнями, шутит во время лотереи, пока ее не убьют. Мы заботимся только о себе и нашей безопасности . Тесси даже пытается привлечь некоторых своих женатых детей к розыгрышу лотереи, чтобы ее семья увеличила свои шансы на жизнь. Она предпочла бы, чтобы один из ее собственных детей умер вместо нее. Никто не подвергает сомнению что-либо, пока они не отделены от этого. В настоящее время , m ни один человек не sympathi ze со страданиями и дискриминация меньшинств, потому что это не влияет на них лично. Они не могут видеть боль других, потому что это не влияет на них. После того, как Хатчинсон был выбран для лотереи, некоторые школьные друзья Нэнси Хатчинсон надеются, что это не она. Друзья Нэнси не заботятся о семье Нэнси. Они думают только о себе и о том, что они будут делать без Нэнси. Они не думают о страданиях Нэнси или о том, как лотерея повлияет на нее и ее семью. Томас Дю Бозе считает , что Джексон предлагает «Что люди не беспокоятся о несправедливости и доброте, если эти проблемы не затрагивают их лично». Горожане могут быть слепо послушными, потому что лотерея не касается их или их семьи. Как только они открывают лист бумаги и не видят черную точку, они расслабляются; это не они. Они просто хотят, чтобы забивание камнями закончилось быстро, чтобы они могли пойти на обед. Эгоизм и неспособность поставить себя на место другого человека заставляет людей быть в стороне от ужасных дел.

Любой человек может стать монстром. Это не просто фигура головы , которые являются злыми, это также обычные люди. Ширли Джексон предупреждает нас, что, будучи слепо послушным, мы можем создавать ужас и страдания. Джексон убеждает нас искать признаки нормализации ужасных вещей. Она говорит нам задавать вопросы обо всем, даже если это традиция или страшно противостоять. Джексон говорит нам смотреть за пределы себя и не подчиняться ужасным практикам. «Лотерея» – это призыв к действию, чтобы быть в курсе нашего окружения и того, что мы делаем. Нам нужно быть более уверенными в себе и посмотреть, что мы можем сделать, чтобы помочь и изменить других людей.