Сочинение на тему Любите, как вам нравится с другой точки зрения
- Опубликовано: 15.10.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Игры, Как вам это нравится
Скотоводство как литературный прием процветает в сочетании городской и загородной жизни. Скотоводы часто подчеркивают, что бремя города можно облегчить и прояснить путем поездки в терапевтическую среду страны. Чувство равновесия и правильности часто восстанавливается либо путем саморефлексии, либо в беседах с нетленными пастухами. Пребывание в этих социально обособленных регионах позволяет «исследовать идеи и играть роли – на собственных условиях и для собственного удовольствия» (Leggatt 192). Через персонажей Розалинды и Орландо в своей комедийной пьесе Как вам это понравится Уильям Шекспир предлагает, чтобы найти истинное счастье, нужно посетить лес и освободиться от мирских ограничений. Городская жизнь обременяет двух главных героев As You Like It социальными обычаями и соглашениями, о чем свидетельствуют их изначально напряженные и спотыкающиеся речи. Выйдя из удушающей городской среды, они оба могут открыто принять и развить свою любовь в Арденском лесу. Извлеченные уроки и эмоции, выраженные в лесу ( sans ограничения социальной уместности и ожиданий), простираются далеко за пределы леса – они существовали все время и просто требовали раскрытия безоблачной линзы .
Будь то из-за их самосознания в отношении выражения своей вечной любви друг к другу или из-за социальных стандартов, которые сдерживают подобные всплески, Орландо и Розалинд «любовный диалог при дворе» в лучшем случае колеблются, нащупывают и стесняются (Leggatt 194). Орландо, персонаж, до сих пор известный весьма красноречивым и многословным, когда выражает свои эмоции своему брату, обнаруживает, что у него «вес на [его] языке» и он «свергнут» любовью, неспособный говорить с прекрасной Розалиндой, когда она призывает конференция (AYLI.I.II.244-246). Любовь изображается как «скорее угнетающая, чем освобождающая сила», как подчеркивает Шекспир, используя ряд покоряющих образов (Leggatt 194). Точно так же Розалинда поражена своей вновь обретенной любовью. По призыву Селии, что «Купидон помилует» ее двоюродного брата, «нет ни слова», Розалинда признает, что у нее «нет никого, чтобы бросить собаку» (AYLI. I.III.1-3). На протяжении всей этой сцены Селия побуждает к разговору, а Розалинда нерешительно – хотя и с восхищением – раскрывает свой интерес к молодому человеку. Через это окно, покрытое пылью устаревшей условности и мраком нерешительности, будущее отношений между Орландо и Розалинд выглядит мрачным и бесперспективным.
Будучи изгнанными из цивилизации угрозой или изгнанием, оба персонажа вынуждены искать убежище в лесу. Войдя в лес, они отказались от своих запретов, наслаждаясь «значительной творческой свободой в лесу», а также оказались в «месте тестирования и обучения» (Leggatt 191). В отличие от своего прежнего невнимательности, Орландо «находит свой язык в удивительно витиеватом, узорчатом стихе», замусорив лесное святилище сердечными стихами «в свидетельство [его] любви» к Розалинде (Leggatt 195, AYLI.III.II.II. 1, 122-151). Его способность не только выражать свою любовь, но и делать это таким уязвимым образом и на таком публичном форуме выявляет человека, не стесненного личными и социальными оговорками, способного к самовыражению, которое актуализируется только при входе в лес. Кроме того, в то время как Селия ранее доминировала и руководила беседой об Орландо, Розалинд, как Ганимед, «приходит в себя… начинает развивать свои собственные идеи и использовать свой собственный ум» (Leggatt 194). Розалинда, кажется, достигает полной смены ролей, о чем свидетельствует ее литания запросов об Орландо и ее «рифмованные, романтические размышления» о любви; она движима желанием узнать больше и быть более поглощенной «безумием» любви (AYLI.III.II.213-219, Leggatt 196, AYLI.III.II.386). В качестве третьего свидетельства их беспрепятственного выражения любви в лесу сцены, в которых Розалинда (как Ганимед) и Орландо без конца говорят о пытках и восхищениях любовью, изображают чувство, которое выдержит времена года (AYLI.IV.I .136-146). После очищения от грязи, которая омрачает отношения в городской среде, будущее этой пары кажется ясным и долгосрочным.
Пасторализм – это ткань, с которой очищается запекшаяся оправа. Со времени их первой встречи Орландо и Розалинда были втайне увлечены друг другом, хотя изначально оба были слишком озабочены стандартами городской жизни и своей гордостью, чтобы раскрыть свои истинные эмоции, таким образом омрачая их способность видеть свое будущее. Устраняя эти препятствия, входя в лес (и таким образом освобождая себя от социальных условностей), они свободно выражают свою любовь своим сверстникам и друг другу. Поскольку очки, наконец, были очищены, их любовь и будущее вместе стали яснее и правдивее. Оставив придворную жизнь и угрозы герцога Фридриха и Оливера, Розалинда и Орландо наконец-то могут исследовать и развивать свою любовь. Стекло просто нуждалось в чистке; теперь они могут вернуться в суд с неограниченным видением своего будущего.
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени