Литературный анализ «Красного пони: мощное письмо Стейнбека» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Литературный анализ «Красного пони: мощное письмо Стейнбека»

Определение того, что значит быть американцем, – сложная, непростая и почти невозможная задача, поскольку широкий географический ландшафт страны затрудняет поиск общих позиций для каждого гражданина. В то время как один человек может вообразить, что Америка подразумевает раскинувшиеся пустынные хребты Большого каньона, другой может представить себе возвышающиеся леса Тихоокеанского северо-запада, а другой – легкие, холмистые холмы северо-востока. С устранением физических планов сущность этого сложного гражданства должна лежать в сердцах тех, кто населяет страну. За свою жизнь Джон Стейнбек сделал своей миссией раскрытие характеристик, которые делают кого-то настоящим американцем: тяжелая работа, рост и путешествие во взрослую жизнь. Точное, но личное представление Стейнбека о том, как эти черты проявляются в повседневной жизни гражданина, сделало его одним из литературных мастеров двадцатого века.

Создавая сырой и устойчивый образ своей страны, Стейнбек получил множество наград, в частности престижную Нобелевскую премию по литературе «за его реалистичные и творческие сочинения, сочетающие сочувственный юмор и острое социальное восприятие» (« Нобелевская премия по литературе 1962 года »). Эти черты очевидны в его новелле «Красный пони», которая восполняет то, чего ей не хватает в длину, с подлинными эмоциями, свежим социальным комментарием и сущностью американского духа в отличие от любой другой работы. В «Красном пони» Джона Стейнбека характеристика Джоди и его отца отражает тему, в которой слепая мужественность имеет недостатки. Зрелость Джоди наступает медленно, раскрывая его характер, как нежного мальчика, вырастающего в его собственную идею мужественности.

В начале «Красного пони» Джоди – просто нормальный мальчик на американской ферме, «мечтательный, иногда безответственный, не выше детских шалостей» (Пек). Он отчаянно хочет быть взрослым, достойным внимания своего отца. Когда его отец, Карл, готовится к выходу утром, Джоди «хотел бы, чтобы он пошел вместе», стремясь получить шанс показать себя Карлу (Стейнбек 3). Первая кисть Джоди со взрослым появляется в виде красного пони, который «быстро становится его главной радостью и ответственностью» (Бернардо). Навыки, которые Джоди изучает, ухаживая за Габиланом, начинают его посвящение во взрослую жизнь. Уход за красным фермерским хозяйством, представляющий собой нечто большее, чем простые навыки ведения фермы, демонстрирует «приобретение ребенком ответственности, трудолюбия и независимости» («Красный пони» Стейнбека: очерки критики »). Когда любимый пони умирает, Джоди имеет дело с другой взрослой эмоцией: горе. Эти уроки, извлеченные в первом разделе новеллы, составляют основу для характеристики Джоди. Хотя он явно превращается в свою роль человека на ферме, он остается нежным и эмоциональным во многих отношениях. Это иллюстрируется, когда старик, Гитано, прибывает на ранчо. Джоди реагирует на нового посетителя с волнением, заявляя всем на ранчо: «Это старик … и он говорит, что вернулся» (Стейнбек 44). В то время как Карл реагирует на мужчину с гневом и отвращением, Джоди все еще проявляет детскую невинность, задавая Гитано вопросы о его жизни.

Когда Карл отправляет человека умирать в горы, появляется жестокая сторона мужественности по сравнению с Джоди, которая падает на землю, «полную безымянной печали» (55). Хотя Карл пытается научить Джоди его собранным и стойким способам, Джоди не в состоянии отказаться от эмоций. Когда его кобыла должна быть убита, чтобы спасти ее жеребенка, опыт преследует Джоди. Прохождение жизни и смерти должно быть понятой частью того, чтобы быть хозяином ранчо, хотя Джоди «старалась радоваться из-за жеребенка… кровавое лицо… висело в глазах перед ним» (79). Каждая из первых трех историй представляет Джоди как мальчика, отчаянно пытающегося стать человеком, которому его научил его отец. Характер Джоди просто слишком нежный и добрый. Хотя Карл посчитал бы это слабостью, дедушка Джоди дает ему другую точку зрения. Когда Карл общается с дедушкой, у него мало терпения к своим утомленным рассказам и «относитесь к нему с смешанной жалостью и презрением» (Бернардо). В финальных сценах мальчик, которым когда-то была Джоди, тает. Когда Джоди наблюдает за вопиющим неуважением своего отца к деду, Джоди понимает, что ему не нужно становиться тем, кем является его отец, «учиться тому, что люди подвержены ошибкам и имеют пределы» (цена). Несмотря на все усилия Джоди на ферме, этот момент представляет собой истинный переход Джоди в мужское достоинство, поскольку понимает, что забота о других не является позором.

Джоди обретает силу в своей эмпатии, проявленной в «Красном пони», поскольку «он научился чувствовать и выходить за пределы себя, пытаясь справиться с чувствами и потребностями других» (цена). Рост в зрелости проявляется для Джоди иначе, чем для Карла, но это не означает, что образ жизни Карла – единственный путь. Показывая успешное развитие Джоди от мальчика к мужчине, Стейнбек демонстрирует, что эмоции на самом деле могут быть силой его темы, что строгая идея мужественности ограничивает возможности роста. Карл служит отличной чертой характера Джоди, потому что там, где Джоди мягкая и нежная, Карл закален и практичен, чтобы представлять недостатки в суровой мужественности. В глазах Карла его извращенная версия мужественности практически необходима для выживания, поскольку «значительная часть его характера явно сформировалась в суровых условиях [на ранчо]» (Пек). Когда Джоди подрастает, Карл остается тем же человеком, пытаясь внушить Джоди его трудный образ жизни. Даже когда Карл проявляет доброту, как, например, в «Дарах», он все еще пытается сломить Джоди из-за его эмоционального духа, поскольку «подарки отца [Джоди] были переданы с оговорками, что несколько подорвало их ценность» (Стейнбек 6-7). Ключевым примером характера Карла является его взаимодействие с Гитано. Вместо того, чтобы подходить к ситуации со степенью доброты к человеку, который явно смущен и одинок, Карл реагирует с гневом и разочарованием. Он встречает мольбы старика резким «Я говорю вам, что вы не можете остаться», не обращая внимания на обстоятельства этого человека (45). Хотя в тексте утверждается, что «Карлу не нравилось быть жестоким», ясно, что его первым и единственным приоритетом является содержание ранчо (46). Когда Джоди, молодой мальчик, готовый пойти по стопам своего отца, наблюдает за этим, он учится на примере, что человек – это тот, кто заботится о ком-то, кроме себя самого. Когда его отец смеется над тем, что он «не может позволить себе еду и счета за лекарства для старика», Джоди также полагает, что человек, который не может обеспечить себя, вряд ли вообще человек (45–46). Старик, вынужденный полагаться на отсутствие доброй воли незнакомцев, больше не является человеком в глазах Карла, поскольку он «не любит видеть слабость в других» (Пек). Можно утверждать, что такой образ жизни был необходим, потому что «как воспитатель семьи, он руководит своим ранчо с авторитетом, безусловно, доминирующей фигурой в своей области» («Красный пони» Стейнбека: очерки критики »). Когда трудные решения относительно средств к существованию ранчо остаются в руках одного человека, остается мало вопросов о том, как он справится со своими эмоциями.

Чувствам нет места на ранчо Карла, потому что чувства означают неудачу. Несмотря на осознанную потребность в сильном присутствии, жестокая характеристика Карла показывает, что «мужественный» путь также имеет свои недостатки, включая реальный вред для окружающих его людей. Вторым примером этого является его взаимодействие с дедушкой Джоди, «[человек], к которому он должен относиться с некоторым гостеприимством и уважением» («Красный пони» Стейнбека: очерки критики »). Вместо того, чтобы признать, что дедушка намного мудрее его, Карл издевается над ним и жалуется на его присутствие. Он оправдывает свое плохое поведение, утверждая, что старик «просто продолжает и продолжает» (Стейнбек 85). Когда он не уважает Деда, его упрямство раз и навсегда отталкивает Джоди, «вдохновляя его сына вести себя как его противоположность… Отец Джоди действует как образец того, кем Джоди не хочет стать» («The Steinbeck’s The Red»). Пони: очерки критики »). Постоянная приверженность Карла его идее о мужественности и авторитете в конечном счете отталкивает Джоди, позволяя Джоди развиваться в человека на его собственных условиях. Это преобразование служит самым сильным сторонником темы Стейнбека в «Красном пони». Несмотря на то, что Карл добился успеха в жизни, основанной только на холодной логике и неопровержимых фактах, эта слепая мужественность имеет множество недостатков в том, как она отталкивает других людей. Создав характеристику Карла, которая будет резко контрастировать с развивающимся состраданием Джоди, Стейнбек заставляет читателя осознать, что мужественность проявляется во многих формах, и не все из них являются жестокими дисциплинарами.

История совершеннолетия Джоди представляет собой борьбу мужчин по всей Америке за баланс между силой и состраданием. Используя характеристики двух противоположных персонажей, рост Джоди и стагнация Карла представляют собой недостатки в достижении строгой, несгибаемой степени мужественности. Триумф Стейнбека сияет в том, как он изображает такую ​​сложную борьбу с простотой. Стейнбек считается одним из великих американских писателей и включает в себя пуш-пул, с которым сталкивается каждый американец в «Красном пони». Присуждение Нобелевской премии по литературе укрепляет представление о том, что Стейнбек в целом понимал, что значит быть человеком и гражданином в меняющемся ландшафте Соединенных Штатов.

Работы цитируются

Бернардо, Энтони. «Красный пони». Masterplots II: американская фантастическая серия, пересмотренное издание (2000): 1-3. Литературно-справочный центр. Web. 29 ноября 2016 года.

«Нобелевская премия по литературе 1962 года». Nobelprize.org. Nobel Media AB 2014. Веб. 30 ноября 2016 г. http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1962/

Пек, Дэвид. «Красный пони». Циклопедия литературных персонажей, пересмотренное третье издание (1998): 1. Литературный справочный центр. Web. 29 ноября 2016 года.

Цена, Виктория. «Лидер народа». Masterplots II: серия рассказов, пересмотренное издание (2004): 1-2. Литературно-справочный центр. Web. 29 ноября 2016 года.

Стейнбек, Джон. Красный Пони. 1945. Нью-Йорк, Пингвин Букс, 1992.

«Steinbeck’s« Красный пони »: очерки критики». Серия монографий Стейнбека. Репозиторий цифровых медийных библиотек. По состоянию на 29 ноября 2016 года. Первоначально опубликовано в книге Стейнбека «Красный пони»: очерки критики, под редакцией Тецумаро Хаяси и Томаса Дж. Мура, Университет штата Болл, Исследовательский институт Стейнбека, 1988, стр. 1-56. Монография Стейнбека, серия 13.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.