Литературный анализ книги Нагиба Махфуза "Норвежская крыса" в отношении личной свободы и разочарования правительства сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Литературный анализ книги Нагиба Махфуза “Норвежская крыса” в отношении личной свободы и разочарования правительства

Нагиб Махфуз, новаторский арабский автор, выражает свое разочарование в отношении правительства темами индивидуальных свобод в обществе и неэффективностью управления в своем коротком рассказе «Норвежская крыса». Нагиб Махфуз родился 11 декабря 1911 года и был младшим из семи в семье среднего класса, воспитанной строгим и религиозным отцом. Махфуз был свидетелем египетской революции 1919 года в молодом возрасте, которая считалась первым массовым ненасильственным массовым протестом на Ближнем Востоке (Bisgaard-Church 18), и это вдохновило его негодование на правительство и поощрение социализма. Махфуз не доверял своему правительству и часто намекал на это в своих письменных работах. Он окончил университет философии короля Фуада I в 1934 году и переименовал его в Американский университет в Каире, а затем поступил на государственную службу, как и его отец. Осознав, что он хочет стать писателем, он опубликовал свою первую книгу в 1939 году и оставил рабочую силу (Констанцакис 67). Он изучал писателей из арабской и английской литературы, влияя на его стиль написания коротких рассказов и позволяя ему смешивать идеи социального реализма с магическим реализмом. Махфуз получил Нобелевскую премию по литературе, когда он получил «больше половины голосов» (Номинация 7) в 1988 году за свою каирскую трилогию, и был удивлен, потому что «он считал западную премию» («Норвежская крыса» 191). Его письмо стало воротами для западного мира, чтобы испытать арабскую литературу, поскольку его книги получили критическое признание и получили распространение во всем мире. Его сочинения считались экстремистскими в исламских фундаменталистских кругах из-за его антиправительственных и кощунственных взглядов, а некоторые из его историй даже были запрещены в Египте. Он был в конечном счете помещен в «список убийств», и он пережил удар в шею от террористов. Позже он умер от осложнений травмы после падения. После его смерти пресса AUC учредила приз в его честь за вклад в арабскую литературу (Hewison 2), и это помогло «открыть новые таланты в арабской литературе» (AUC Press 1).

Махфуз открывает свою работу «Норвежская крыса» в СМИ (в центре событий). Конфликт только начался, и он включает в себя заражение крысами в небольшом городе в Египте, где живет безымянный главный герой. Время года не описано, но настроение напряженное, так как жильцы беспокоятся о надвигающемся риске для крыс, которые едят их. Когда один из персонажей, мистер А.М., решает обсудить этот риск, «вокруг комнаты раздавались голоса» (Махфуз 1), что усиливает растущую ситуацию. Ни одному из жильцов не нравится мысль о том, что крысы настигли их повседневную жизнь. Крысы быстро воплощают страхи и проблемы арендатора, еще больше усиливая стресс в атмосфере. Кульминацией этой истории является прибытие бюрократа, чтобы осмотреть квартиру рассказчика. Заранее арендаторы были доведены до ума – покупали еду для кошек, использовали опасный крысиный яд и убирали свои дома почти два раза в день. Арендаторы стали более расстроенными и уставшими, и многие начали бороться в своих семьях и не соглашаться между собой. Вначале внешность бюрократа напоминает рассказчика о кошке, но позже, либо из-за ненадежных показаний рассказчика, либо из-за магии, внешность бюрократа меняется от крысы к кошке. Это изменение происходит из-за жадного аппетита бюрократа, и это приводит к тому, что он ест всю пищу рассказчика, которой уже не хватает. Махфуз позволяет аудитории интерпретировать эту сцену, но конфликт в конечном счете остается нерешенным, поскольку бюрократ покидает дом, он не предлагает жильцам никакой помощи, даже если они в ней больше всего нуждаются. Разрешение истории очень открытое и доступно для интерпретации аудиторией, поскольку оно закрывается, когда бюрократ уходит, с «мимолетной норвежской улыбкой» (Mahfouz 5), предназначенной для того, чтобы оставить читателя смущенным и заинтересованным в анализе встречи. .

Махфуз включает элементы волшебного реализма в свои истории, и, следуя этой тенденции, он минимально описывает своих персонажей и больше фокусируется на символизме и содержательном разговоре. На самом деле, только одному персонажу дано имя, и рассказчик называет себя только единичным существом, а не частью коллективной группы жильцов. Г-н А.М., старший домовладелец, является лидером арендаторов в многоквартирном доме. Он самый старший и поэтому пользуется большим уважением по сравнению с другими жильцами. Акцент на разницу в возрасте является еще одной тенденцией, которой следовал Махфуз, поскольку он хотел соединить читателей из всех возрастных групп (Тейш 39). Его связи с местными государственными органами еще более укрепляют его роль в качестве авторитетной фигуры в жилом комплексе. Арендаторы г-на А.М. никогда не описываются физически, но один из арендаторов официально признан рассказчиком. Рассказчик также никогда не описывается физически, но его повествование отражает психическое состояние коллективного тела жильцов: он является их рупором в повествовании. Г-н А.М. способен контролировать арендаторов через их строгие религиозные убеждения, поскольку он цитирует Коран, чтобы побудить арендаторов продолжать борьбу с крысами: «Он обратился к Корану за ответом. «Бог не заряжает душу за ее пределы». (Махфуз 1). Махфуз стремился сделать своих героев соотносимыми с египетской аудиторией, поскольку все они изображены как мусульмане, и подавляющее большинство из них принадлежат к низшему рабочему классу, где проживает более половины нынешнего населения Египта (Bisgaard-Church 1). Последний главный герой является продолжением египетского правительства, бюрократа, и единственный персонаж, которого Махфуз требует времени, чтобы описать внешность: «Его квадратное лицо с коротким курносым носом и стеклянным взглядом напоминает мне кота» (Махфуз 3) , Этот конгломерат человеческих и животных атрибутов демонстрирует, что персонажи более метафизические, чем конкретные или определенные (Нагиб Махфуз – Факты 8). Смена внешности бюрократа играет в этом метафизическом смысле, потому что позже бюрократ превращается и начинает выглядеть как крыса, особенно норвежская крыса. Прочная связь между крысой и бюрократией служит для представления правительства в негативном свете и превращает бюрократию в громоздкую систему, предназначенную для блага богатых.

Рассказчику в «Норвежской крысе», как уже упоминалось ранее, никогда не дается имя или физическое описание. Придерживаясь любви Махфуза к магическому реализму, рассказчик остается частью коллективных арендаторов, отражая их стрессы, желания и страхи. Рассказчик переключается между третьим лицом и всезнающим третьим лицом. Когда история начинается, рассказчик заслуживает доверия и рассказывает от всеведущей точки зрения третьего лица. Рассказчик является частью коллектива и находится под влиянием тех же событий. «Мы вернулись в наш дом в приподнятом настроении и с искренней решимостью» (Махфуз 1). Его повествование подчеркивает коллектив и демонстрирует чувство общности. На Махфуза повлияло на написание главного героя как части коллектива, потому что он должен был обращаться к простому человеку, в частности к египтянину из рабочего класса. На это коллективное повествование отчасти повлиял его уход с государственной службы и бюрократии (Нагиб Махфуз – Биографический 2). Сдвиг в повествовании происходит примерно в середине романа, когда арендаторы начинают испытывать больше стресса, ожидая приближающегося вторжения крыс. Повествование становится ненадежным, и рассказчик по существу отделяется от коллектива. Он впервые называет себя «я», представляя себе свои худшие страхи: «Я представлял, как земля полна полчищами крыс, насколько может видеть глаз» (Махфуз 2), подчеркивая, как стресс расколол сообщество. Постоянная угроза крыс давит на жильцов, заставляя их терять сон, отрываться друг от друга и спорить по поводу тривиальных вопросов. Потеря сна делает комментарий рассказчика ненадежным, поскольку он связывает внешность бюрократа с кошкой, а затем видит того же бюрократа как крысу. Это изменение может быть истолковано двумя способами: либо стресс и недосыпание заставили рассказчика галлюцинировать, либо переход от кошки к крысе символически представляет, как нельзя доверять правительству, поскольку оно всегда меняется в своих собственных интересах. На эту точку зрения может повлиять взгляд Махфуза на египетскую революцию 1919 года, когда правительство привлекло рабочих и снизило заработную плату (церковь Бисгаард 14), что привело многих к нищете. Деньги были использованы для строительства Асуанской плотины, вызывающей приток вредителей, в частности крыс. Эти страхи перед вредителями и за безопасность собственной семьи преувеличены рассказчиком в попытке донести до него суть; Правительство ненадежно и служит только себе.

Махфуз широко использует символизм по всей норвежской крысе. Символика олицетворяет трудности, с которыми сталкиваются арендаторы, и проливает свет на вопиющее пренебрежение правительства к нуждам и благосостоянию работников низшего класса Египта. Известный символ норвежской крысы упоминается много раз повсюду, и его главная цель – передать страх, который испытывают жильцы. Норвежская крыса представляет проблемы, с которыми сталкиваются арендаторы; голод, одиночество и чувство неподготовленности (Констанцакис 78). Голод является симптомом угнетения со стороны правительства, поскольку арендаторам предлагается покупать корм для кошек и «новый яд» (Махфуз 2), который характеризовался как более опасный, чем все, что они ранее использовали. Распределение ресурсов не отражает потребности арендаторов, и они постепенно тратят свои деньги на защиту несуществующей проблемы. Норвежская крыса и страх, связанный с ситуацией, близко отражают неопределенность ситуации в продолжающихся арабо-израильских конфликтах. Гражданские лица в обеих странах смущены социальными изменениями и боятся надвигающегося конфликта, для которого они не готовы иметь дело. Другой соответствующий символ – кот. Кошки в жилом комплексе призваны свести на нет проблему с крысами, но затраты на их кормление и содержание скоро перевешивают их преимущества. Г-н А.М. подталкивает к продолжающемуся использованию кошек: «зло не защищено чем-то худшим» (Махфуз 1), утверждая, что если бы кошки были не хуже крыс, они были бы неэффективны. В конечном итоге он намекает на то, что проблема не в кошках, а в крысах. Два фиксированных символа кошки и крысы служат более глубоким смыслом повествования в «Норвежской крысе» и воплощают в себе страхи как арендаторов истории, так и арендаторов современного Египта.

Ориентация Махфуза на диалог, а не на осмысленную разработку сюжета дополняет его фокус на магический реализм. Он предпочитает писать абстрактно, но он также использует метафоры, чтобы связать в своей литературе другие актуальные темы, такие как правительство и религия (Нобелевская премия 8). Формат рассказа «Норвежская крыса» привлекает внимание читателей, и, как Джессика Тейш говорит об этом лучше всего; «Махфуз тянет нас вперед, постоянно расстраивая наше стремление к заключению» (Тейш 45). Махфуз изучал короткие рассказы вестернов и умело приспосабливал их к египетской культуре, изменяя длинные сюжетные повествования типично арабской литературы, чтобы соответствовать шаблону, широко принятому в западном мире (Норвежская крыса 196). Используя неописуемые, безымянные личности и сухой юмор, Норвежская крыса исследует человечество и впоследствии решает такие фундаментальные вопросы, как; общество и нормы, коллективные и индивидуальные потребности, а также роль правительства. Социалистическая точка зрения, взятая в повествовании, излучает тон беспокойства и страха в отношении непредсказуемого будущего, сопряженного с трудностями для рабочего класса. Этот тон также способствует изучению психологического воздействия социальных изменений на обычных людей (Смит 1). Ссылаясь на религию через подсознательные ссылки и цитаты из Корана, Махфуз по сути «сформировал арабское повествовательное искусство, которое применимо ко всему человечеству» (Нагиб Махфуз – Факты 4).

Конечная цель Норвежской Крысы – донести борьбу внутри Египта до более широкой аудитории как восточного, так и западного мира. Это также отражение опыта Нагиба Махфуза с жизнью в египетском городе Каире. Страх и его последствия также изучаются в норвежской крысе, поскольку проблемы людей проявляются в отношении распространения вредителей и болезней. Реальным событием, символизируемым этими страхами, было строительство Асуанской плотины, на которую ссылается Норвежская крыса: «приписывают это негативным аспектам высокой плотины» (Махфуз 2). Включение аспектов политики в писательство было чем-то, что Махфуз счел неизбежным, он нашел это характерное качество, которое существует во всех формах письма (Qualey 8). Из-за своего политического характера и кощунственных оттенков некоторые работы Махфуза считались оскорблением ислама, в результате чего многочисленные книги были полностью запрещены в Египте и соседних странах (Норвежская крыса 198). Спорные темы привлекли разнообразную аудиторию со всего мира. Темы потребностей многих перевешивали нужды нескольких людей, которые находили отклик у тех, кто занимался вопросами правительства в своей стране. Правительство часто может стать коррумпированным и затмить потребности жизни для более бедных граждан. Когда этим людям не разрешается высказываться за себя, они должны «смиренно продолжать выполнять то, что им было приказано» (Махфуз 3). Освободившийся от тисков властных правительств злополучные решения были тем посланием, которое Махфуз намеревался озвучить. Хотя правительство может попытаться скрыть ситуацию и манипулировать средствами массовой информации, Махфуз утверждает, что столкновение с главой правительства было бы более практичным, чем жизнь в условиях неэффективной бюрократии. Личная свобода – это то, что приходит ценой борьбы и л …

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.