Сочинение на тему Личное восприятие мира в «Добром солдате»
- Опубликовано: 10.08.2020
- Предмет: война, Литература
- Темы: Литературный жанр, Первая Мировая Война, Роман
По словам Мюррея Баумгартена, «рассказчик экспрессионистского романа больше не беспокоится о« реальном »мире (422)». Вместо этого, рассказчик экспрессионистского романа занимается созданием нового, почти иллюзорного и сложного мира, в котором создатель, в данном случае, Джон Доуэлл Форда, имеет право просматривать мир или рассказывать свою историю с точки зрения его собственного уникального и личного опыта. Поскольку Доуэлл находится в положении власти с точки зрения отношений между рассказчиком и его аудиторией, аудитория вынуждена поддаться экспрессионистской идее, что внутренняя работа разума рассказчика влияет и продолжает существовать в действиях того, что считается быть «реальным» миром в романе. Другими словами, «молчаливый слушатель» Доуэлла не получает универсального описания печальной истории, представленной в романе (Ford 120). Напротив, аудитория получает отчет, который полностью зависит от уникальной точки зрения рассказчика и того, как его личность формирует его реакцию на события, происходящие на протяжении всей истории. Анализируя «Доброго солдата» Форда с точки зрения экспрессионизма, повествование Доуэлла представляет собой фрагмент, который подчеркивает столкновение «реального» мира, мира, принимаемого как должное его обитателями, и иллюзию, создание мира, основанного на психологии человека; Использование Фордом этого художественного стиля создает новый экспрессионистский мир, который рассказчик использует для того, чтобы передать свою историю и остаться максимально правдивым в своей исключительной перспективе. Экспрессионизм существует для того времени и места, где реальность искажается для «выражения эмоционального состояния» (Dellolio 240). Хороший Солдат содержит повествование, реальность, которая находится под сильным влиянием эмоций, страха и внутреннего конфликта одного человека.
Экспрессионистские работы основаны на идее, что «субъективное или эмоциональное может изменить материальность, что мир, каким мы его знаем и воспринимаем, может быть искажен особенностями точки зрения и психологии» (Dellolio 240). Этот важный аспект экспрессионизма (эта реальность формируется эмоциональной перспективой и подсознательной мыслью) виден в «Добром солдате» через Джона Доуэлла, несчастного человека, которому навсегда суждено быть проигнорированным «медсестрой» (Ford 151). В то время как Доуэлл – ненадежный рассказчик из-за его ложных описаний фактов и его эмоциональной реакции на важные события, история, представленная в романе, принадлежит самой Доуэллу, и он полностью уполномочен передавать историю в соответствии со своим личным опытом. Доуэлл утверждает, что этот авторитет искажает реальность в соответствии с его субъективностью, твердо сообщая слушателю причины, по которым он рассказывает историю не хронологически и «бессвязно» (Ford 119):
Я не могу с этим поделать. Я придерживался своей идеи быть в загородном коттедже с молчаливым слушателем, слышать сквозь порывы ветра и среди шумов далекого моря, историю, как она приходит. И когда кто-то обсуждает это дело, он возвращается, он идет вперед. Кто-то помнит моменты, которые он забыл, и объясняет их все более подробно, так как он признает, что забыл упомянуть их в нужных местах и что, возможно, он произвел, опуская их, ложное впечатление. (Форд 120)
Доуэлл не использует свою роль рассказчика, чтобы просто рассказать историю; Доуэлл рассказывает конкретную историю, свою историю, основанную на его личном восприятии реальности. Сам повествование является проявлением внутренних мыслей Доуэлла, как сознательных, так и подсознательных. Рассказчик не представляет события, которые произошли в романе, как они произошли, и в том порядке, в котором они произошли. Вместо этого он представляет их так, как если бы он непосредственно переносил их из своего разума в ручку на бумагу. Доуэлл не различает и не разделяет две зоны, составляющие экспрессионизм – основную реальность мира, в котором он и его друзья живут, и мир, видимый его субъективными глазами. Доуэлл объединяет эти два мира в истинном экспрессионистском стиле и представляет своей аудитории реальность, на которую повлияла человеческая психика, что приводит к запутанной и лабиринтной истории. Как утверждает Доуэлл, «реальные истории, вероятно, рассказываются лучше, чем тот, кто рассказывает историю. Тогда они будут казаться самыми реальными »(Ford 120). Рассказчик «Доброго солдата» косвенно говорит своей аудитории, что созданная им история имеет элементы экспрессионизма, поскольку она полагается на восприятие. На самом деле, Доуэлл даже требует, чтобы его слушатель смотрел на него и его акт рассказывания историй так, как его ум думал об этом: слушатель должен хранить молчание и терпение, в то время как он, рассказчик, говорит среди спокойного, но величественного природные силы за окном своего причудливого коттеджа. Доуэлл берет контроль и искажает реальность, чтобы соответствовать своему эмоциональному и психологическому состоянию.
Повествовательный и повествовательный стиль, выражаемый аудитории, уникален для персонажа Доуэлла. Например, то, что верно для опыта Доуэлла, не совсем верно для опыта Леоноры. Это различие в реальности является следствием того факта, что Доуэлл представляет аудитории мир, который является реальным для него, но значительно изуродованным, поскольку он слишком эмоционально вовлечен, чтобы дать объективную передачу событий. Аудитория видит, как он напрямую помещает состояние своих эмоций в само собой разумеющийся мир. Следовательно, он искажает реальность для зрителей. Мир, воспринимаемый как само собой разумеющееся, – это концепция, которую Дауэлл объясняет как «атмосферу», которая «характеризует [его] отношения [с Ашбернхамами]» (Ford 29). По словам Доуэлла, считалось само собой разумеющимся, что обе пары были «хорошими людьми» (Ford 30). Также считалось само собой разумеющимся, что все они предпочитали «недооцененную говядину», «что оба мужчины предпочитали хороший ликерный бренди после обеда» и «что обе женщины пили очень легкое рейнское вино» (Ford 30). Из объяснения Дауэллом природы отношений четверки друг с другом можно сделать вывод, что Доуэлл изначально был допущен только в «реальный» мир, мелкий мир, который едва существует из-за отсутствия видимой человеческой связи и психологического влияния.
Баумгартен называет этот мир «онтологической зоной», зоной, которая подчеркивает «безоговорочное принятие рассказчиком естественного отношения» или мирского (416). В течение значительного времени Дауэлл связывал обычные черты (например, предпочтения в вине или говядине) с тем, чтобы быть «хорошим» человеком. Доуэллу не пришло в голову сомневаться в этих мирских качествах; он не видел проблемы с соединением небольших, практически незначительных сходств между собой и другими людьми с моральными суждениями. Экспрессионизм играет важную роль в этом романе, так как он заставляет Доуэлла осознать, что само собой разумеющийся мир не является реальностью. Доуэлл, Эдвард, Флоренция и Леонора – не просто «хорошие люди», которым нравятся одни и те же вещи; это люди с драматической, противоречивой и роковой жизнью. Эта реализация приводит к разочарованию, замешательству и беспокойству за Доуэлла.
По словам Питера Дж. Деллолио, «главное кредо экспрессиониста в том, что стилистические преувеличения и манипуляции соизмеримы с необычайной тревогой главного героя и внутренними конфликтами» (241). Тревога и внутренний конфликт рассказчика Форда можно увидеть непосредственно через стилистический анализ повествования Доуэлла. Поскольку Доуэлл ведет своего слушателя через знакомство со своими отношениями с Эшбернхамсом и повествованием в целом, его внутренний конфликт очевиден, так как он не в состоянии полностью смириться с тем фактом, что его «менуэт де ла кур» дружбы теперь разорван и ушел навсегда (Форд 11). Доуэлл оплакивает эту потерю: «Постоянство? Стабильность! Я не могу поверить, что это ушло. Я не могу поверить, что эта долгая спокойная жизнь, которая только что наступила на менуэт, исчезла за четыре катастрофических дня в конце девяти лет и шести недель »(Ford 11). Тревога Доуэлла успешно переносится из его разума в новую реальность, которую аудитория только начинает понимать. Однако через несколько строк Дауэлл восклицает: «Нет, этого не может быть. Вы не можете убить менуэт де ла Кур »(Ford 11). Два смелых противоположных восклицания появляются в одном и том же абзаце повествования Доуэлла. Внутренняя сущность Доуэлла изо всех сил пытается принять то, к чему его принуждает экспрессионизм. Дауэлл не только опечален потерей своей легкой дружбы; Чтобы быть более точным в этой истории и в движении экспрессионизма, Доуэлл испытывает огромное разочарование из-за попыток принять и понять свое «отчуждение … от того, что раньше было неопровержимым и знакомым» (Dellolio 243). Как «фундаментальная проблема современного искусства», тема «напряженности между порядком и хаосом» является ключевой в этой части истории (Dellolio 243). Доуэлл отчаянно пытается восстановить порядок. Однако теперь, когда истина, лежащая в основе брака Эдварда и Леоноры и неверности его жены, проявляется и проявляется постоянно, эмоции Доуэлла вступили в игру и изменили мир, который он считал «реальным», сделав желание Доуэлла о знакомом порядке невозможным. < / р>
Пытаясь тщательно проанализировать экспрессионистские темы в фильме Хичкока «Незнакомцы в поезде» (1951), Питер Дж. Деллолио указывает, как внутренние желания и мысли Гая Хейнса реализуются и проявляются в более практичном состоянии через персонаж Бруно Энтони. Парень хочет жениться на своей девушке, Энн Мортон, но не может этого сделать, потому что он уже женат и не может добиться развода со своей женой, Мириам Хейнс. С другой стороны, Бруно хотел бы жить своей жизнью без влияния отца. В качестве способа решения своих проблем и выполнения своих внутренних желаний, люди разрабатывают план, где каждый из них убьет врага другого. Проблема (и тема экспрессионизма) возникает, однако, когда Гай оказывается неспособным фактически убить другого человека. Однако важно отметить, что у Гая есть желание убить свою жену из-за ограничений, которые она накладывает на его жизнь. Парень даже громко восклицает своей девушке: «Я мог бы ее задушить!» (Dellolio 246).
Как и у Джона Доуэлла из Ford, есть кое-что, что мешает ему исполнить свои желания. В «Добром солдате» у Доуэлла, пожалуй, самый жалкий момент, когда он покорно заявляет: «Ну, все кончено. Ни один из нас не получил того, чего он действительно хотел … в основном я хотел перестать быть медсестрой. Ну, я медсестра »(Ford 151). И Доуэлл, и Гай ясно и устно заявляют, чего хотят их умы. Хотя эти двое не способны самостоятельно выполнить свои желания, их субъективные мысли воплощаются в реальность через своих коллег, Эдварда Эшбернхема и Бруно Энтони. Деллолио утверждает, что «если внутренняя предпосылка всего существа Гая заключается в его желании убить его неверную жену, чтобы он мог свободно жениться на Энн Мортон… Одержимость Бруно удалением Мириам Хейнс становится воплощением этой предпосылки» (244). Поскольку Бруно, в отличие от Гая, способен убить Мириам, он делает это все время, доказывая существование экспрессионизма в фильме: «Бруно – это еще одна версия Гая: его альтер эго, двойник, его подсознание оживает, его подавлено будет и так далее »(Dellolio 244). Экспрессионистская идея о том, что подсознание проявляет себя в реальной жизни, отражается в «подавленной воле» Доуэлла, живущей через Эдварда: «Я не могу скрыть от себя… что я люблю [Эдварда], потому что он был просто собой». Если бы у меня хватило смелости … Мне бы, я полагаю, многое сделал то, что он сделал. Он мне кажется большим старшим братом, который взял меня с собой… и совершил много крутых поступков, пока я просто наблюдал… на расстоянии »(Ford 161). В частности, у Эдварда были значительно более близкие отношения с женой Доуэлла, чем с самим Доуэллом. Подобно тому, как Бруно Хичкока живет в подсознании Гая, Эдвард переживает желания, которые подавляются в Доуэлле, связанные с истинной экспрессионистской темой проявлений ума.
Хотя рассказчик Форда, Джон Доуэлл, способен распознавать две разные и разные сферы психологии и то, что считается «реальным» миром, ни одна из них не может реально существовать сама по себе (Baumgarten 416). Если психологическое эмоциональное состояние Доуэлла может выжить само по себе, оно выживает как «чистая фантазия» (Baumgarten 416). С другой стороны, если реальность существует сама по себе без влияния восприятия и субъективного, это «фотографический реализм», изображающий повседневные вещи, которые не имеют определения или значения в человеческом состоянии (Baumgarten 416). Следовательно, экспрессионистский элемент «Доброго солдата» направлен на обращение к человеческому опыту в его наиболее подлинной форме – столкновении двух зон, в реальном мире, воспринимаемом мыслью и эмоциями. Как утверждает Баумгартен, экспрессионизм – это «вопрос внутреннего и внешнего, реальности и иллюзии, разума и поверхности, вопрос о том, где начинается романист и что он исследует» (415). Повествование Доуэлла представляет собой пример подлинного человеческого опыта, когда рассказчик перемещается по грустным событиям, в то же время придает им смысл и субъективную мысль.
Как часто отмечают ученые, викторианский период был известен своим дидактизмом, особенно борьбой между верой и моральной дряхлостью. В то время как романтики идеализировали свой мир,
Каждый день люди сталкиваются с проблемами. В жизни много взлетов и падений, и важно преодолевать препятствия, с которыми вы сталкиваетесь. Тема «Независимо от того, сколько
В Доме Мира Эдит Уортон использует погоду различными способами, которые обеспечивают символическое значение наряду с яркой обстановкой. Уортон использует погоду, климат и смену времен года,