Сочинение на тему Личное письмо об идее свободы и самодостаточности
- Опубликовано: 03.07.2020
- Предмет: закон
- Темы: Концепция свободы
Концепция свободы – это не навык, который нужно изучать, практиковать или совершенствовать. И при этом это не могло быть использовано или удержано по желанию. Это только факультативно либо в его существовании, либо в его осуществлении. Оно может быть увеличено или уменьшено желанием или трудом. Идея быть свободной начинается с того момента, когда мы осознаем, что мы ограничиваем себя и свои судьбы любой из границ предполагаемой судьбы, которую мы уже приняли. Это происходит не только тогда, когда мы осознаем, что оно существует, но и когда мы убеждены, что можем перенаправить себя с того, что, по нашему мнению, было неизбежным результатом, и направить себя к тому, что более желательно. И это в конечном итоге свободная воля, когда мы тщательно продумали решение, которое, по нашему мнению, было возможно достичь.
Один важный момент, который мы должны упомянуть, это то, что человек не может действовать, если у него нет возможности сделать это. Это может заставить нас спросить, как на самом деле узнать, если т!
здесь есть возможность, ожидающая? Во-первых, это скоро станет очевидным в любой ситуации, если есть такая, которая существует или не существует. Во-вторых, если его не было или нам нужно другое решение, мы должны решить, следует ли искать другое. Я чувствую, что всегда есть возможности других возможностей в наших усилиях, главным образом потому, что если есть причина; желание, это приведет к эффекту; мотивация, необходимая для того, чтобы сделать это реальностью, тогда мы в конечном итоге нашли бы способ предоставить себе возможность альтернативного маршрута вокруг того, что, по нашему мнению, было нашей судьбой. В противном случае я утверждаю, что если я не могу представить какие-либо альтернативные возможности и не желаю их искать, то я упустил возможность реализовать то, что я считаю свободной волей. Например, если бы у меня было желание играть на пианино, и мне сказали, что я не могу играть на нем, потому что никого вокруг меня или в поле зрения не было, это означало бы, что я не могу играть на пианино. Но это!
не обязательно подразумевает, что у меня нет желания, и в меньшей степени, подразумевает, что я не способен найти возможность сыграть на одном. Я осознаю, что даже на долю секунды я не должен был бы смириться с тем, что физически не способен играть на пианино, потому что это было бы омрачено способностью моего разума использовать рациональные и умозрительные навыки решения проблем, которые я научился развивать. Из-за этого эти инструменты позволят организовать мысли, которые разработают методы для необходимых усилий. Тогда приложенные усилия в конечном итоге позволят проявить желаемое событие (я). Уже с того момента, как мне представили ситуацию, я с либертарианским складом ума понял, что могу выбрать судьбу, просто сядя и признав, что я не собираюсь играть на пианино, потому что передо мной никого нет. Но зачем мне это делать, когда я могу искать возможность и думать о том, кого я буду спрашивать, куда мне пойти, чтобы найти такую, как бы!
Я доберусь до места и когда мне следует действовать. И используя эти компоненты того, что я считаю своей свободной волей, решение кажется простым; Я выходил на улицу, садился в машину, ехал в музыкальный магазин и выбирал это электронное пианино со странным звуком, который мне не терпелось услышать. Я выбрал это как пример моей свободной воли, потому что этот простой сценарий причины / реакции доказал, что у меня была не только способность позволить мгновенному желанию быть отвергнутым, но и он мог гарантировать мне силу, которую я должен был умиротворить на момент, когда я почувствовал это желание.
С другой стороны, если бы мы были детерминистами и задавались вопросом о том, что послужило причиной моего желания сбыться, мы могли бы сказать, что выбор, который я сделал, чтобы сесть в машину и поехать в сам музыкальный магазин, сделал ее так. Это, в своем собственном смысле, верно, и это приводит к сосуществованию двух законных причин; что между тем, что я думал, было моей свободной волей, действующей против моих представленных обстоятельств или меня просто!
принимаю неосознанно ритуальные решения, которые определяют исход. По этой причине я не могу сказать, знаю ли я, какова была истина в этом вопросе, и при этом я не думаю, что кто-либо другой может, но я знаю, что трудно доказать либо ложь. Поэтому часто бывает слишком сложно определиться в ситуациях, взгляд которых был исключительно на работе.
Одна вещь, которую мы должны помнить, это то, что мое желаемое событие никогда бы открыто не предложило мне никаких возможностей, если бы я не мог выбрать из них независимо от того, какую теорию мы придерживаемся. И иногда нам не нужно критически думать о возможности, которую нам дают, которую мы выбрали; для этого, естественно, мы так хотим. Я полагаю, что выбор, предшественник свободной воли, является просто вопросом интеллекта; оно меняется более или менее, когда мы применяем свои умственные способности в наших проблемах, чтобы мы могли создавать альтернативы, которые открывали бы нам другие возможности. Позвольте мне добавить, что я, будучи в первую очередь либертарианцем, думаю, что это я!
Настоятельно необходимо, чтобы мы были на самом высоком уровне ментального осознания, когда создаем возможности, если не представлено ничего другого, потому что в противном случае это скорее просто решительный выбор, который был выполнен менее осознанно, и, таким образом, по моему определению, не подразумевать, что свободная воля была подвергнута Чем больше мы сознательно, осмысленно и интеллектуально выбираем из любого из вариантов, которые мы – сами создали (или, по крайней мере, что-то или кто-то другой представил нам), тем больше степень свободы выбора, которая позволит нам добиться успеха в приобретении наших желаний.
Считается, что в сочетании со всеми идеями и действиями в нашей вселенной существует противоположность. Подобно тому, как эти два взгляда являются противоположностью друг другу, порой они более взаимосвязаны, чем мы им приписываем. Мне трудно представить, как каждый из них может существовать независимо друг от друга в отношении человеческой воли, когда я думаю, что это непостижимо!
Возможно, нельзя верить, что должна быть определенная степень «силы воли» при выборе возможности, которая обеспечит желаемый результат. Таким образом, где-то между спектром либертарианства и детерминизма лежит сбалансированное состояние компатибилизма, в котором могут существовать обе теории (то, что я хотел бы рассмотреть, как то, что произошло в нашем примере). Лично я, как дуалист, обычно считаю, что разум отделен от физического. Возвращаясь к моему общему взгляду на свободу – разум знает только те ограничения, которые он принимает, – я подкреплю концепцию свободной воли тем, что она должна быть связана только с психическим состоянием (ями). Таким образом, я оставлю свободную волю исключительно для умственных состояний, вовлеченных в наши человеческие усилия.
Поскольку мы говорим, что все события были получены из предыдущих решений, которые мы когда-то приняли, это то, что в основном определяет детерминизм, мы могли бы включать в себя все, что испытывает физическую судьбу, подвержено предопределению. Если мы посмотрим BAC!
k при микроскопическом инциденте, когда мы предположили, что именно я ехал в музыкальный магазин, причина того, что определило мое желание быть выполненным, это аналогичное сравнение с макроскопическими явлениями того, как теоретически «большой взрыв» »Установили полный натиск катастрофических действий, которые, как полагали, были причиной, которая начала формирование и функционирование нашей вселенной. Из этого колоссального события он предопределил существование всех веществ и физических свойств. Вот почему у нас есть магнитные притяжения, физические силы, элементы, галактики, звезды, солнечные системы, планеты и, вообще, жизнь! Все они (осторожно исключая человеческую жизнь) были предопределены действовать, вести себя или просто существовать каким-либо образом, потому что именно так вселенная пришла в порядок после большого взрыва. Вот почему камень будет оставаться в одном месте в состоянии покоя и будет двигаться только в том случае, если к нему будет применена другая сила. Почему этот камень упадет с обрыва из-за силы тяжести?
Вот почему вода всегда течет вниз и оседает в самой низкой точке. И снова, почему электричество будет течь по пути наименьшего сопротивления и как энергия постоянно ищет состояние повышенной энтропии. Это всего лишь несколько физических свойств, которые всегда будут существовать в рамках заранее определенных событий в нашей вселенной – не потому, что они этого хотят, потому что у них нет выбора в отличие от человеческого разума. Но с нашими телами они являются физическими сущностями, существующими как все остальное; постареет и мы в конце концов умрем. У него нет выбора, потому что в нашей генетике предопределено, что мы будем жить так долго, пока не истечет наше время. Независимо от того, насколько сильной может быть наша свободная воля, мы в конечном итоге перейдем к неизбежным функциям предопределенных жизненных событий. Мы можем проявлять большую степень свободной воли и выбирать, как мы живем, вместо того, чтобы позволять образу жизни управлять нами, однако мы все еще не можем удержаться от смерти. И, в конечном счете, это свободная воля, которая не будет иметь выбора для заранее определенного, универсального события, такого как смерть или наличие астероида размером с луну, который вот-вот столкнется с землей, но мы не будем говорить, что, по крайней мере, человечество способно желать жить и может провести мозговой штурм для возможностей, как жить дольше, но само событие все равно будет происходить.
Позвольте мне повторить, что основной смысл моих взглядов и объяснений объясняет, что человеческие усилия основаны на компатибилистской структуре мышления. Я сам считаю, что количество свободной воли, которую мы проявляем, определяет, насколько вероятно, что мы сознательно и интеллектуально примем решение о возможности, которая успешно приведет нас к желаемому событию. Между возможностями свободной воли и определенностью детерминизма может быть правдой сказать, что наша окружающая среда в конечном счете ответственна за то, как мы воспринимаем свои судьбы и самих себя, в то время как сам индивид должен посмотреть, как действует воля человека. Я также думаю, почему свободная воля – это практика!
Исключительно для человека это связано с нашими интеллектуальными и сознательными преимуществами в свободах выбора, которыми мы обладаем перед любым другим животным. И все неодушевленные объекты в природе, включая сами наши тела, которые не имеют мысли и сознания, полностью находятся во власти вселенной и ее предопределенных судеб. В конечном счете, я чувствую, что, будучи ограниченным жестким детерминистическим обрамлением ума, мы недооцениваем силу разума и его способности, поэтому мы естественным образом и неосознанно ограничиваем себя без свободы воли чем-то меньшим, чем бы то ни было, что мы принимаем как наша судьба. Мы можем изменить это, если станем достаточно амбициозными, чтобы поверить и использовать наш величайший дар в наших умах на гораздо более глубоком уровне и принять возможности, стоящие за свободной волей; Тогда мы сразу же сможем снять многие барьеры наивности, которые мы заложили в нас, и начнем видеть, что такое свобода – это все
Понятие свободы является абстрактным, которое реализуется только тогда, когда человек приводит его в движение. В книге «Что такое свобода» Ханна Арендт бросает вызов широко распространенному
Концепция свободного падения подкрепляется знаниями, чтобы понять сопротивление воздуха и, следовательно, скорость падения объектов. Без надлежащего знания этих понятий люди не смогут, например, использовать парашюты
Когда я, Мэри Уоррен, осматриваюсь, я вижу город в руинах и полном хаосе. Сообщество стало полностью потрясенным в результате испытаний. Когда я подхожу к хрупкому