Сочинение на тему Лес Символов: что есть на пути потери веры в человечестве в фильме «Молодой Гудман Браун»

«Молодой Гудман Браун» Натаниэля Хоторна изображает путешествие молодого человека, уходящего в лес и теряющего свою веру в человечество. Хоторн использует рассказы об общении Гудмана Брауна и Веры, чтобы изобразить, что потеря невинности является выдающейся, потеря, которая иллюстрируется символизмом, найденным в лесу. В простейшем состоянии леса – это сила зла; там зловещий путешественник с характером сатаны скрывается и уважаемые члены общества изображаются как обманчивые и развращенные. Однако леса – это не просто средство совершения неоспоримого, однозначного греха. Хотя леса сами по себе не являются злом, их путь всегда ведет к греху и порче. Поэтому леса представляют собой часто соблазнительные первичные побуждения и желания человечества, которым каждый человек в конечном итоге должен стать жертвой; путь, посох и розовые ленты служат символами в повествовании, чтобы показать, как желание действует в жестком религиозном мировоззрении.

Путь, по которому идет Гудман Браун, представляет его совесть или его моральный компас. Путь – это единственное, что отделяет себя от леса или его желаний, хотя и оказывается ненадежным. Хоторн описывает: «Он избрал тоскливую дорогу, затемненную всеми самыми мрачными деревьями леса, которые едва стояли в стороне, чтобы позволить узкому проходу пролезть, и сразу же закрылись позади». Хоторн изображает тропу, заполненную деревьями и едва заметную для странника; кроме леса путь будет чист. Точно так же мораль Гудмана Брауна омрачается только после того, как он знакомится со своими человеческими желаниями. Позже путь полностью исчезает, оставляя Гудмена Брауна без понятия о том, что правильно и что неправильно. После того, как Гудман Браун утратил веру и уступил своей судьбе в лесу, Хоторн описывает: «Дорога становилась все более дикой, унылой и более слабо прослеживаемой, и в конце концов исчезла, оставив его в самом сердце темной пустыни, все еще мчащейся вперед с инстинктом, который ведет смертного человека ко злу ». Как только Гудман Браун достаточно глубоко проник в свои желания, он больше не привязан к запретам, которые представляет путь. Путь, который когда-то был его единственным чувством безопасности, в конечном итоге подведет его так же, как он подвел тех, кто был до него, и он остался жертвой человеческой натуры.

Символика пути также несет религиозные последствия; Хоторн намеренно использует слово «узкий», чтобы описать путь, которым следует Гудман Браун. Путь, в частности, представляет мораль и правила, установленные узким мировоззрением церкви. Говоря о том, что путь Гудмана Брауна по этому пути был «настолько одиноким, насколько это возможно», Хоторн ссылается на изоляцию, которую церковь прививает своим членам. Гудман Браун чувствует себя одиноким, так как благочестивые члены церкви верят, что они одиноки в своей борьбе против искушения, потому что церковь осуждает и подавляет концепцию греховного желания, а не признает ее как человеческий опыт. Религиозный оттенок добавляет вес к более раннему упоминанию об исчезновении пути. Гудман Браун полагается на религию, чтобы спасти его, но, в конце концов, даже благочестие недостаточно сильно, чтобы избежать человеческой натуры.

В зловещем путешественнике также есть религиозные образы и символика, которые «[несут] подобие большой черной змеи, настолько любопытной, что ее почти можно было бы изогнуть и извить, как живой» змей «. Змея чаще всего используется в религиозных, библейских контекстах как отсылка к сатане как искусителю в истории об Адаме и Еве. Хоторн аналогичным образом использует посох в «Молодом Гудмане Брауне», делая его символом соблазна, который проявляет свои эффекты. При первой встрече с ним путешественник уговаривает Гудмена Брауна сказать: «Возьми мой посох, если ты так быстро устаешь», но он воздерживается и способен придерживаться пути и своих нравов. Позже, с новым штатом, путешественник снова настаивает на том, что «когда вы снова захотите переехать, мой персонал поможет вам в этом», и Гудман Браун обязуется. Персонал по своей природе является средством поддержки. Путешественник представляет это как таковой, утверждая, что это избавит его от усталости. Таким образом, персонал – это идеальное представление о искушении, потому что искушение в хорошо маскируемой форме говорит о том, что желание подчиниться – это просто способ справиться и сделать жизнь более терпимой.

Претензии путешественника подтверждаются; как только Гудман Браун овладевает персоналом, его путешествие становится гораздо более легким и управляемым. Хоторн описывает, что он может путешествовать «с такой скоростью, что он, кажется, летит по лесной тропе, а не идет или бежит». Персонал, как и искушение, был необходимым промежуточным шагом для преодоления разрыва между любопытством и участием. Путешествие, возможно, было облегчено, однако, из-за своей зависимости и легкости, Гудман Браун теряет путь, который он ранее пообещал следовать за лесом, и позволяет вместо этого вести себя к изменению. Символически, мораль, которую он ранее держал близко, теряется, как только он позволяет себе поддаться искушению, агенту, который в конечном итоге приводит его к тому, чтобы уступить его человеческому желанию.