Культурные столкновения в США после Первой мировой войны сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Культурные столкновения в США после Первой мировой войны

После Первой мировой войны многие мужчины, отправившиеся на войну, возвращались и хотели вернуть себе рабочие места у женщин и афроамериканцев, которые взяли их в Америке; поскольку афроамериканцы и женщины были подвержены вкусу равенства на заводских рабочих местах и ​​хорошей заработной платы, они не хотели, чтобы великолепие закончилось. Этот конфликт между белыми мужчинами, покинувшими Америку как культурные люди, и африканцами и женщинами вызвал большую часть культурного столкновения в 1920-х годах. В некотором смысле ностальгия по мужчинам, возвращающимся с войны, и религиозным людям помогли развиться культурным столкновениям с людьми, которые выступали за перемены и рост после Первой мировой войны. Те, кто отвергал ностальгию, могли жить комфортно с небольшим конфликтом.

Женщины, которые получили во время войны работу медсестер, фабриков и более высокую заработную плату, начали понимать, что им нужно делать изменения в Америке; их движение за Избирательное право женщин было довольно успешным и научило их, что они могут быть успешными в других движениях, особенно в воздержании, образовании и науке. Национальный WCTU, женская группа, которая выросла за это время, выразила крайнюю уверенность в том, что женщины проявляют свои способности через «Курящих женщин», в которых излагаются их цели – замедление курения и внесение поправки против него в Конституцию (Doc E). Этот вдохновленный конфликт с мужчинами, большинство из которых сражались на войне, которые сделали курение частью американской культуры. Часто цели женщин вступали в противоречие с фундаменталистами, потому что они основывались на научных принципах, которые не соответствовали Библии или изучению Библии. Движения, возглавляемые этими женщинами, хотя и вызывали некоторые конфликты, помогли привести к разработке политики намного позже, в 60-х и 70-х годах, с регулированием сигарет, движением Зеленых и движением за политические права.

В то время как женщины и афроамериканцы вдохновляли на культурные конфликты в 1920-х годах, конфликты также начали возникать в науке и религии. Такие компании, как Coca-Cola, Ford и Health Industries, стремились проводить исследования в области науки, чтобы разрабатывать продукты наиболее эффективно, и зачастую результаты находились в прямом противоречии с христианскими учениями. Теория эволюции была одной из многих научных теорий, которые развивались в это время, и она противоречила фундаменталистам, которые твердо придерживались своей христианской веры. В случае эволюции Теннесси ясно, что научные умы представляют собой новую эпоху мышления, в то время как фундаменталисты ностальгировали по временам до войны, когда ничто не требовало размышлений и размышлений. Мистер Брайан отвергает все научные гипотезы, а мистер Дарроу, учитель, принимает их; Мистер Брайан был более отрешён от войны, чем мистер Дэрроу, и не развивал свои убеждения, основанные на времени (Док. A).

Столкновение между мужчинами и женщинами стало чрезвычайно очевидным, поскольку женщины получили больше прав, вели свою социальную жизнь и стали более независимыми. Уровень брачности среди мужчин и женщин внезапно упал, что свидетельствует о количестве конфликтов, которые могли возникнуть между ними, а также о количестве разводов (Doc F). В то время, когда женщины становились более независимыми, возникало больше разногласий с мужчинами и продолжались столкновения между группами; мужчины сохраняли ностальгию по времени, когда они были полностью доминирующими, в то время как женщины поддерживали новые права эпохи.

В дополнение к небольшим настроениям в отношении женщин и многих афроамериканцев, Америка вырастила нативистскую культуру с помощью Ку-клукс-клана, которая проистекает из изоляционистской политики Америки до Первой мировой войны; после того, как дела были сделаны в других странах, люди, особенно белые люди, хотели вернуться к «Нормальности». Ку-клукс-клан выступал за политику против иммиграции и хотел защитить простого американца (Док. B). Это было источником культурного конфликта между иммигрантами и белыми американцами, но также и с ностальгией. После войны многие иммигранты начали прибывать, и Америка хотела, чтобы иммиграция была такой, какой она была раньше; культурный конфликт был результатом ностальгии. Ку-клук-клан состоял в основном из белых, сражавшихся на войне; это привело их ко многим их нативистским убеждениям. Увидев проблему, которую может вызвать взаимодействие с другими странами, они захотели защитить Америку от вреда со стороны всех культур.

Во время Гарлемского Возрождения афроамериканцы процветали, потому что они смогли избежать прежней цели афроамериканцев и равенства белых; они отвергли память об угнетенной африканской культуре в пользу новой культуры. Лэнстон Хьюз, известный музыкант из Гарлемского Ренессанса, выражает это чувство, когда говорит, что Гарлемский Ренессанс вырос из-за неприятия белых идей и признания черной культуры (Doc A). Потенциальный конфликт, который мог возникнуть между черными и белыми в этой области, был предотвращен, и группы, смешанные с черными, проводили много шоу для белых и распространяли свою культуру. Гарлемский ренессанс является отличным примером культурного сотрудничества, так как многие искусства в этой области распространены по всей стране, такие как джаз, поэзия и литература. Из-за этого культурного роста в Гарлемском Ренессансе джаз стал важной частью американской культуры даже после 20-х годов.

Это художественное усердие было оспорено и ностальгией, которая чувствовала, что богатство не является целью всех людей; 1920-е годы характеризовались стремлением людей накапливать богатство и материальные блага. Тем не менее, ностальгию вспомнилось время до Ревущих двадцатых, когда материальные блага не были самой важной частью жизни; этика и мораль были. Раньше экономика была не такой успешной, и люди не придавали большого значения деньгам. Мэри Маллетт выражает осознание того, что богатство изменилось по сравнению с прошлым в ее почитании достижений Линдберга; как человек, который сохранил ностальгические идеи, скорее всего, религиозные, она считала, что важность достижений – это скорее этика, а не богатство (Док. D). Это напрямую противоречило деловой культуре того времени, когда бизнес стремился расти и быть богатым, что является еще одним примером ностальгии, ведущей к конфликту.

После Первой мировой войны люди, сражавшиеся на войне, видели, на что способна связь с другими странами; никакое количество науки или техники не может сделать его лучше. Эти люди хотели вернуть Америку в ее состояние до Великой войны. Однако многие люди, которые жили в Америке, разработали новые идеи в области культуры, науки и жизни. Когда люди вернулись с войны, две культуры, возникшие в результате войны, столкнулись, и столкновения продолжались в течение 1920-х годов. Основной группой, которая избежала этих столкновений, были афроамериканцы в Гарлеме во время Гарлемского Ренессанса. Несмотря на отказ от ностальгии, им удалось добиться успеха, потому что они приняли свою собственную культуру, не стремясь вступить в конфликт с белыми. Их успех стал образцом успеха в других общинах по всей стране. Ностальгия этого века в конечном итоге сыграла свою роль в участии Америки во Второй мировой войне; хотя Америка сначала хотела оставаться нейтральной, как это было до Первой мировой войны, она снова была втянута во вторую мировую войну в результате культурных столкновений между зарубежными странами и самой собой.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.