Сочинение на тему Культурное сожительство и пренебрежение детьми среди калабарцев

Пренебрежение детьми, которое является одной из форм жестокого обращения с детьми, которое остается проблематичным в социологических исследованиях. Это составляет 75 процентов случаев жестокого обращения с детьми с огромной тенденцией повторения (CBS News 13 сентября 2013 г.). Это относится к действию или бездействию со стороны родителя или опекуна, в результате которого происходит смерть, серьезный физический или эмоциональный вред, сексуальное насилие или эксплуатация ребенка или действие или бездействие, которые делают ребенка подвержен серьезному вреду (CAPTA, 2003). Стремление восстановить личность ребенка привело к появлению политики, законов, законов и научных исследований в разных странах мира.

Одной из задач академического дискурса общественных наук в современной Африке является объяснение синдрома сожительства. В почти радикальном отходе от брака настоящее характеризуется широко распространенным сожительством, которое является довольно недавним феноменом Karney, Beckett, Collins & Shaw, (2007), цитируемым в Ogunsola (2011). Сожительство относится к двум независимым людям, почти как соседям по комнате, которые живут вместе и занимаются сексом, вместо того, чтобы быть преданными друг другу на всю оставшуюся жизнь (Rena, 2006). Это союз незамужних партнеров; как однополые, так и гетеросексуальные, в сексуально интимных отношениях на долгосрочной или постоянной основе, что противоречит нормам и ценностям нигерийских культурных групп. Тенденция сожительства стала свидетелем радикальных изменений в последние десятилетия двадцатого века, так как бракам стали предшествовать (Ogunsola, 2011). Согласно Campbell (2008), цитируемой в Ogunsola, (2011), браки часто начали вытесняться сожительством, которое часто заканчивается разводом в трети случаев, и когда три четверти разводов всегда запрашиваются женщиной. В последнее время молодые люди, кажется, начинают рассматривать сожительство до брака в качестве замены брака. За последние 25 лет это стало серьезной социальной проблемой. Его подъем охватывает обе стороны Атлантического океана и даже большую часть западного индустриального мира. Религиозные группы кажутся озадаченными, если не парализованы в ответ на синдром. Многие из них считают сожительство наиболее трудной проблемой, с которой они сталкиваются в программах подготовки к браку и консультировании до вступления в брак (Национальная конференция католических епископов, 2000).

Синдром сожительства является одной из последних социальных проблем в Нигерии, которая привлекла внимание ученых (Esere, Idowu, Durosaro & Omotosho, 2009; Tiziana, & Chiara, 2010; Animasahu & Fatile 2011; Ogunsola 2011; Omega 2013 ; Bello & Ogunsanwo 2013). Тем не менее, он не был достаточно рентген. Хотя эта проблема является явлением мирового масштаба (Bumpass & Lu 1998; Popenoe & Whitehead 1999), ее нынешний рост в Нигерии и ее негативные последствия для продуктов такого союза делают ее серьезной социальной проблемой, требующей внимания. Тревожный характер этой социальной проблемы подтверждается большим количеством сообщений в СМИ о случаях совместного проживания и его последствиях для родительской ответственности, зарегистрированных в разных частях страны (Evelyn & whiteheads 1981; Thatcher, 2002). Однако более серьезной проблемой является то, что совместное проживание значительно ослабило внутреннюю согласованность брака и семейной жизни, а последующий негуманный кризис усугубляет условия детской безнадзорности (De Vaus, Qu & Brow, 2003; Mattox, 1998). < / р>

Несмотря на то, что нет доступных внутренних статистических данных о зарегистрированных случаях сожительства партнеров в Нигерии, случайные отчеты государства из разных частей страны указывают на тревожную частоту, с которой совершается этот девиантный акт. Например, в реестре отдела социального обеспечения Министерства по делам женщин, общинного развития и социального обеспечения Риверса в Порт-Харкурте указано, что типы взаимоотношений между родителями и детьми, тип влияния дома и группы сверстников были эффективными при объяснении практики уличных детей. в нигерийской обстановке. Аналогичным образом, в связи с этим Специальный советник правительства штата Лагос по вопросам молодежи и социального развития недавно обнаружил, что в штате Лагос в 2011 году было зарегистрировано 497 случаев брошенных детей, брошенных на разных улицах штата (Окое, 2012). В книге «Ojedokun & Atoi» (2012: P1). Предполагается, что это в основном побочный продукт многочисленных сожительствующих партнеров в штате, поскольку вряд ли найдутся хорошие супружеские партнеры, которые захотят отказаться от своего ребенка. Нынешний рост числа сожителей в Нигерии является явным отходом от нигерийских и африканских традиционных социокультурных ценностей, которые придают большое значение формированию семьи, рождению детей и воспитанию детей, где роды обычно ожидаются от каждого правового союза партнеров противоположного пола. секс, а брак считается страстным желанием. Нигерийцы считают, что для мужчины и женщины, состоящих в законном браке, очень важно оставаться вместе и иметь детей, поскольку они представляют собой символ богатства и обеспечивают непрерывность семейного происхождения (Zeitlin, 1996). Oyewumi 2003, цитируется в Frimpong-Nnuroh, 2004), утверждает, что законное материнство занимает особое место в африканских культурах и обществах, поскольку оно служит основным строительным блоком социальных отношений, идентичностей и общества в целом. Правовой союз партнеров и рождение ребенка были и остаются не только семейным событием, но и праздником всей общины (Maposa & Rusinga, 2012).

Сожительство становится проблематичным, поскольку оно неэтично и грубо нарушает достоинство и неприкосновенность формирования семьи и жизни наиболее уязвимых членов общества, которые являются продуктом этого девиантного акта. Этот закон противоречит нигерийскому Закону о браке, глава 218, закону федерации, который предусматривает определенные предварительные требования, которые должны быть выполнены до вступления в брак лиц противоположного пола. Лица, желающие вступить в брак в соответствии с Законом, должны, таким образом, соблюдать требования закона, предусмотренные Законом; несоблюдение которых приведет к признанию брака недействительным ». Это также противоречит библейским намерениям вступать в брак, среди которых «обеспечение предопределенного Богом общения между мужем, женой и детьми, основанного на доверии, близости и верности» (Быт. 2:18, 24-25); и иметь сексуальные отношения только в рамках брака, тем самым защищая эмоции и характер супруга (Pro. 5: 20-23; 6: 27-35; Cor. 7: 1-5), как в (Odunze, 1991). ). Несмотря на постоянные случаи сожительства в Нигерии и сопутствующий социальный ущерб, который он обычно наносит, эта социальная проблема, тем не менее, еще не привлекла достаточного внимания ученых в Нигерии. Поэтому это исследование было задумано, чтобы повысить уровень знаний по этой проблеме и обратить внимание на необходимость изучения связи между сожительством не состоящих в браке пар и безнадзорностью детей.

Ученые широко исследовали причинно-следственные факторы, включающие: «бедность» (Basu, 1999; O’Dannell et al. 2005; Edmonds & Pavcnik, 2005; Bhat & Rather, 2009; Rena, 2009; Akarro & Mtweve, 2011; Lena , O. 2014; Okafor, 2010; ILO, 2012/2013), неграмотность со стороны родителей, многоженство и акт чрезмерного вынашивания ребенка (Vandenberg, 2007; Ahamd, 2012; boyden J & myers, 1998; Okpukpara et al. ., 2006) смерть родителей, война и эпидемии (Yudav & Sengupta, 2009; Serwadda-Luwaga, 2005), миграция в города (BBC, 2013), коррупция (Murphy, 2005; Onyemachi, 2010; Программа развития ООН, 2012) и т. Д. Тем не менее, еще многое предстоит сделать, в том числе привлечь внимание к основам союза, который производит этих уязвимых детей. Это исследование направлено на то, чтобы раскрыть связь между образованием семьи, таким как сожительство и безнадзорность детей в Нигерии; использование народа калабари в Порт-Харкорт в качестве примера.

Теоретические основы: теория индивидуализации

Теория индивидуализации Гидденса, Бекса и Бека Гернсхайма (Giddens 1992; Beck 1992; Beck and Beck Gernsheim 2002); В (Tiziana, Chiara, 2010p5 предоставлено соответствующее объяснение связи между сожительством не состоящих в браке партнеров и безнадзорностью детей. Эти интерактивные перспективы направлены на объяснение сожительства как процесса, посредством которого ослабляются семейные связи и ответственность родителей.

Согласно этой теории, предпочтение сожительства перед браком является результатом растущей индивидуализации (Mills 2000). Люди больше не желают вступать в институционализированные и долгосрочные обязательные отношения. Когда они вступают в семейные отношения, они предпочитают сожительствовать, а не вступать в брак, потому что они хотят сохранить свои варианты и открыть свои переговоры (например, Wu 2000; Oppenheimer 2003). Но это имеет последствия для детско-родительских отношений. Поскольку он не институционализирован, сожительство не создает перекрестных родительских обязательств. Каждый партнер не испытывает особых моральных или социальных обязательств перед другими партнерами, в том числе детьми. Если каждый партнер поддерживает связь со своими детьми в отдельности, общая частота контактов будет почти автоматически снижаться. Тем более, что именно женщины в браке часто поддерживают – или выступают посредником – также между своими мужьями и детьми. Если в сожительстве женщины не выполняют эту родственную работу (или выполняют ее меньше), родительские отношения детей могут сравнительно снизиться.