Сочинение на тему Кровавый меридиан и западный идеал природы

Маккарти использует Судью, чтобы высмеивать религиозных персонажей и их убеждения, оспаривая идею, что природа должна доминировать по праведным причинам. Идея о том, что Бог благословил человечество завоевать Запад, является распространенной темой на Западе. Идеальными западными героями являются «олицетворения цивилизации на границе» (Williams 107), люди в благородном стремлении укротить границу путем введения пуританских верований и общественных норм. Однако Судья считает, что только человечество должно стать богом над землей и что этот религиозный аспект не нужен. Как бог среди людей, Судья не думает, что есть более высокая религиозная сила, потому что он сам почти достиг ее. В результате он использует свою власть и влияние на других, чтобы высмеивать религиозных персонажей, которые бросают вызов его убеждениям. Например, в начале романа судья обвиняет пастора в различных преступлениях, в результате которых группа граждан убивает проповедника. После этого судья признает, что его обвинения были ложью, показывая, что он отправляет любого, кто считает, что существует сила выше человека. Действия судьи отражают утверждение романа о том, что религиозным идеалам нет места на границе, что миссии Бога по продвижению на запад не существует.

В то время как Маккарти использует Судью, чтобы бросить вызов религиозным идеалам, движущим экспансию на Запад, он также использует характер, чтобы подразумевать, что человек может сделать это только в определенной степени. Под конец судья бродит по пустыне. Он носит «зонтик, сделанный из гниющих обрывков шкуры», одетый в «немного больше, чем конфетти», как «какой-то выродившийся предприниматель, спасающийся от медицинского шоу» (McCarthy 310). Судья, известный повсюду в романе как бог среди людей, в пустыне превращается в «выродившегося предпринимателя». Его описание – описание варвара, от его зонтика, сделанного из гниющего мяса, до его изодранной одежды. Он похож на мошенника, «убегающего от медицинского шоу» после обмана аудитории, подобно тому, как судья околдовал других персонажей. Он заставил других членов группы поверить в то, что он и бессмертен, и его невозможно остановить, но перед лицом природы он оказывается не чем иным, как человеком, едва выживающим в суровых условиях. Эту характеристику можно сравнить с характеристикой ложного денди, персонажа, который «пытается выглядеть и вести себя как настоящий денди» и «злоупотребляет своим предполагаемым владением мастерством» (Williams 105). В отличие от «истинного денди», который действует как «средство, посредством которого божественные силы выражают себя» (Williams 106), ложный денди пытается казаться более искусным, чем он есть на самом деле. Судья пытается стать правителем мира природы и обманывает других, полагая, что он есть, однако именно «божественная сила», которую он пытается победить, раскрывает его ложный дендизм. Эссе Уильямса описывает западного человека, истинного денди, как находящегося в равновесии с природой, но судья вместо этого подвергся его мучениям. Несмотря на интеллектуальное и физическое превосходство над своими коллегами, перед лицом пустыни Судья не лучше, чем они.

Хотя это правда, что в конце романа Судья остается единственным выжившим в группе, демонстрируя превосходство над другими персонажами, это только потому, что он смог вернуться к цивилизации. В пустыне его разоряют силы природы, но когда он вновь появляется в городе, где арестован Малыш, он «одет в костюм из серого льна» с «новыми полированными сапогами» (McCarthy 317). Если раньше он носил обрывки ткани и плоти, то теперь он выглядит респектабельным. В присутствии цивилизации Судья снова мастерски убеждает местных правоохранительных органов арестовать Малыша, используя только его слова. В обществе он восстанавливает свою богоподобную власть над людьми, но когда ему оставляют постоять за себя, а другие не извлекают выгоду из него, он не более чем «дегенерат». Это еще раз демонстрирует, как Маккарти использует Судью для того, чтобы высмеивать религиозные идеалы, определяющие экспансию Запада, и для того, чтобы показать, что даже лучшие из людей не могут завоевать границу.

На Западе религиозные идеалы и силы природы тесно связаны. Герои, которые приручают пустыню, являются предельными образами праведности. Они являются моральными ориентирами для всех остальных, подталкивая Запад христианскими верованиями. Кровавый меридиан действует как западный ревизионист, высмеивая тех, кто использует религию, с экспансией на Запад. Персонажи изгоняют типичные христианские идеалы, но в конечном итоге все еще затмеваются самим ландшафтом, которым они пытаются править. Их действия демонстрируют читателю, что попытки западного человека доминировать на земле бессмысленны перед лицом суровой пустыни. Это подразумевает, что реальная граница не имела ничего общего с идиллическим западом, представленным большинством СМИ. Ревизионистский вестерн берет эту идею и использует ее, чтобы по-новому взглянуть на историю Америки. Хотя традиция насилия и господства в стране лучше всего демонстрируется в период западной экспансии, она чаще всего скрывается за мифами о благородных ковбоях и романтических пейзажах. Ревизионистские вестерны стремятся развеять эти традиционные мифы, чтобы пролить свет на менее гламурную историю Америки. Хотя некоторые могут утверждать, что ревизионистские романы, такие как Кровавый меридиан , настолько чересчур графичны или преувеличены, что отвлекают от основного сообщения, важно учитывать, что использование таких образов является эффективным методом принуждения читателей встретить новую точку зрения на старую тему. В случае с Western, жанром, мифы которого глубоко укоренились в американском обществе, резкие описания человека и природы помогают оттолкнуть читателей от идей, с которыми они часто выросли. Цель состоит не в том, чтобы очернить нацию, а в том, чтобы продемонстрировать, что американская история не такая простая и идиллическая, как преподают большинство людей.