Сочинение на тему Критика романтического взгляда Сонной Лощины

Включение Лерангисом сверхъестественного и беспокойства с женщинами иллюстрирует две дополнительные характеристики, которые определяют романтическую работу. Сверхъестественное особенно преобладает на протяжении всего романа. Первый рассказ о событиях, которые Ичабод получает от людей Сонной Лощины, состоит в том, что головы жертв убийства были «взяты Всадником без головы» (23). Этот «Всадник без головы» является призраком «гессенского наемника», которого американцы обезглавили во время войны за независимость (24). Призрак Всадника даже одарен сверхъестественными способностями контролировать погоду. «Ветер всадника» и «буря всадника» всегда предвещают обезглавливание всякий раз, когда они представляются в романе (136). Сверхъестественное также связано с опасением романтиков по отношению к женщинам и их символической необходимостью одомашняться. Ичабод объединяет сверхъестественное и его беспокойство о женщинах в одно целое, когда он говорит Катрине: «Но, возможно, в тебе есть немного ведьмы … ты околдовал меня» (101). Это утверждение является просто проявлением неспособности Ичабода выступить в присутствии Катрины. Эта неспособность функционировать очевидна, потому что «все слова, все пути мысли [ведут] к Катрине»; и всякий раз, когда Катрина рядом, Ичабод «теряет дар речи». Она лишает [его] дара речи »(33; 31). И сверхъестественное, и его дискомфорт вокруг женщин служат для противодействия Икабоду в его стремлении достичь более высокой истины.

В дополнение к молодому героизму, правдивым квестам, сверхъестественному и беспокойству по отношению к женщинам, недоверие Лерангиса к городам и его любовь к природе действительно способствуют его романтическим взглядам. Романтическое видение Нью-Йорка сочетается с мнением жителей о том, что «мир кончается на Уолл-стрит» и что его граждане «редко отправляются на север в сельхозугодья и болота» (3). Эта идея быть ограниченным – главный фокус романтичного автора. И это недоверие к городам не заканчивается его сдерживанием. Нью-Йорк далее иллюстрируется как место, где «дистанционные убийства [держат] небольшую шоковую ценность» и «смерть [является] ежедневным событием» (3). Этот образ жестокого и бесчеловечного города обращается непосредственно к чувству пафоса, вызывая обеспокоенность у его народа и надежду на его решение. Это решение найдено в природном сопоставлении города. Природа символизирует свободу, и птица служит наиболее преобладающим символом этой свободы. В романе эта птица – кардинал, ярко-красная птица со способностью летать, свободная от ограничений и несправедливости. В городе Ичабод имеет кардинала в качестве домашнего животного, запертого в клетке. Однако, прежде чем отправиться в Сонную Лощину, он выпускает птицу и «наблюдает, как ее огненно-красное оперение [поглощается] в лучах восходящего солнца» (14). Это символизирует освобождение Ичабода из городской клетки и начало новой главы в его жизни. Этот кардинал появляется позже в романе, когда Катрина говорит Ичабоду, что она «хотела бы иметь ручного, но не хотела бы держать его в клетке» (60). Это объявление повторяет идею о том, что природа свободна от всех ограничений и не должна быть помещена в клетку для простого удовольствия. Однако символическая свобода кардинала не вечна. Когда Икабод разговаривает с «Ведьмой Западного Леса», она открывает кулак и «разливает мертвую птицу из кардинала» (31; 73). Ичабод реагирует на это уничтожение свободы, «возвращаясь в ужас» (73). Именно это недоверие к цивилизации и любви к природе приводит Ичабода к Сонной Лощине; и, в конце концов, именно природа одерживает победу над пороками города с его «снегом, мягко падающим» и «покрывающим множество [грехов] города» (149).