Критический взгляд Диккенса на коммерцию сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Критический взгляд Диккенса на коммерцию

При написании Оливера Твиста ясно, что главной литературной целью Чарльза Диккенса было разоблачение бедственного положения в викторианском Лондоне. История Оливера сравнима с другими викторианскими романами, такими как Джейн Эйр , в ее сильном дидактическом послании относительно угнетения определенной демографической группы. В Джейн Эйр Шарлотта Бронте умоляла признать права женщин, в то время как в Оливер Твист Диккенс отдает голос беднякам. Через сложные, но реалистичные сцены автор раскрывает, что на самом деле происходило с бедными и кто был ответственен за эту мрачную реальность. Тема, которая пронизывает роман, заключается в том, что бедные по-прежнему обездолены не из-за характера их рождения, а потому, что высшие классы не могут присваивать помощь, за которую их должности сделали их ответственными. Диккенс полагает, что те, кто благословлен богатством, обязаны бедным. Этот долг на протяжении большей части романа уклоняется, тем самым увековечивая проблемы бедных, включая Оливера Твиста. Только когда богатые люди используют свои ресурсы, чтобы заботиться о тех, у кого их нет, сюжет не решен. Благодаря этому заключению Диккенс обращается к своим читателям, смело заявляя, что бедные останутся такими до тех пор, пока богатые не изменят свои пути.

Хотя богатые люди являются его главной целью, Диккенс также возлагает вину за существование бедности на капитализм. Он изображает свободную торговлю как сущность, которая, хотя и доброжелательна к некоторым, оставляет многих нищих не по своей вине. Это также позволяет – и даже поощряет путем поощрения амбиций – бедных оставаться в нищете, несмотря на множество других. В романе, когда Оливер сопровождает своего первого мастера, гробовщика, в бедную часть города, чтобы забрать тело умершей женщины, отмечается, что место заполнено закрытыми магазинами. «У многих из этих домов были витрины; но они были быстро закрыты и разлагались: обитали только верхние комнаты »(Диккенс, 30). Женщина умерла от голода, факт, который оставляет ее покойного мужа (который считает ее смерть несправедливой и ненужной) злой и горькой. Диккенс использует эту ситуацию, чтобы еще раз предположить, что бедность не является чем-то, в чем можно обвинить тех, кто ее терпит. Можно смело предположить, что средства к существованию пары были повреждены в результате промышленной революции, и у них не было иного выбора, кроме голода.

Диккенс использует символы в качестве основного средства представления суровой реальности классовых отношений. Темные образы и яркие описания физических мест, а также его персонажей помогают создать сильную дихотомию между злом и добром, бедностью и достатком. В статье обсуждаются домашние темы в Оливер Твист , К.С. Фредерик отмечает, что «образы лишения, страданий и недоброжелательности распространяются на большую часть романа, в то время как доброта подчиняется до заключительных разделов… Его единственные контакты с нежностью и миром не дают реальной противоположности бездомности Оливера» (Фредерик). Используя такой сильный и яркий язык в своих описаниях бедных и злых, Диккенс требует внимания читателя. Приятные сцены кажутся сюрреалистическими, а сложные сцены, составляющие большую часть романа, кажутся слишком реальными.

Сцена на рабочем месте особенно мрачна и служит шокирующим объяснением лицемерия среднего класса в его ложных попытках помочь бедным. Предполагается, что этот дом служит местом помощи и помощи бедным, но вместо этого он посещает все болезни, от которых, как он утверждает, их защищает. Прежде чем войти в дом, семьи делятся в соответствии с верой в то, что плохие и плохие качества неотъемлемо присуще бедным и передаются их детям. Детей забирают у родителей для воспитания в надежде спасти их души. Нетрудно увидеть вред в этой практике, так как она создает сирот и уничтожает любое чувство идентичности, которое могли иметь дети.

Грязь – это то, от чего должны охраняться жители рабочих домов, когда их убирают с улиц, но на рабочем месте Оливера у власти нет заботы о гигиене работников (если, конечно, не проводится проверка, которая может поставить под угрозу их занятость). Наряду с нечистыми условиями жизни бедняки, живущие на рабочем месте, страдают от голода, сродни тому, от чего они страдали на улицах. В то время как люди умирают от голода каждый день, те, кто получает деньги за пропавшую еду, живут хорошо – ирония огорчает. Кроме того, тучные и самодовольные члены правления, которые несут ответственность за состояние рабочего места, проповедуют о ценности в скудной диете. Эта картина напоминает владельца Школы Лоуд в Джейн Эйр , поскольку он часто проповедует о том, что у девочек в школе должно быть как можно меньше, чтобы они не стали материалистами. В результате девочки вынуждены обходиться неадекватной одеждой и едой, в то время как жена и дочь хозяина одеваются довольно чрезмерно.

На другой иронической сцене члены совета директоров обсуждают, что делать с маленьким мальчиком, который попросил больше, Оливером Твистом. Они рассматривают отправку его на службу в места, где они знают, что он не проживет долго. Это иронично, потому что смерть, на которую они рассчитывают отправить Оливера, является именно той судьбой, от которой им платят, чтобы защитить его. В целом, рабочий дом, предположительно место свободы, больше похож на рабство: рабочие недодеты, недоедают, вынуждены выполнять трудные задачи и наказываются, если они не кажутся счастливыми и благодарными. «Не красите глаза, Оливер, но ешьте свою еду и будьте благодарны, – сказал мистер Бамбл тоном впечатляющей напыщенности» (Диккенс 17).

Чтобы добавить оскорбление к травме, Диккенс представляет правление рабочей группы как группу людей, которые искренне верят или, как минимум, сами убеждены в том, что эта мастерская – приятное место. «Это было обычное место публичного развлечения для бедных классов; таверна, где нечего было платить; общественный завтрак, ужин, чай и ужин круглый год; кирпично-минометный Элизиум, где было все играть, а не работать »(Диккенс 9). Именно этот вывод приводит к тому, что совет директоров уменьшает рационы, разрешенные на рабочем месте, что делает их лично ответственными за каждый случай голода. Это четкое представление о преднамеренном незнании высшим классом условий, в которых нуждаются бедняки.

Причину, которую Диккенс предлагает для враждебности, которую высший класс проявляет по отношению к низшему классу, олицетворяет Ной Клэйпол, соратник по найму гробовщика. Молодой человек издевается над Оливером из-за неуверенности, заставляя себя чувствовать себя более важным, поскольку он затемняет линию, отделяющую себя от тех, кто под ним. Диккенс даже отмечает иронию в том, что поведение Ноя заставляет его проявлять качества, сходные с качествами благородных лордов. Это заявление, конечно, сделано с сарказмом, но предназначено для того, чтобы провести параллель между тем, как Ной обращается с Оливером, и тем, как к более низкому классу относятся те, кто находится в лучшем положении. Диккенс полагает, что из-за отсутствия безопасности и гордости богатые оскорбляют бедных.

В разговоре между мистером Бамблом и госпожой Корни произошел еще один случай бесчувственного отношения к бедным. Супруги в теплой и приятной обстановке дома г-жи Корни подчеркивают тот факт, что ее котята живут лучше, чем люди на рабочем месте, за которые оба несут частичную ответственность. Вскоре после этого г-жа Корни обиделась на гиперболический комментарий, который г-н Бамбл делает о утоплении неблагодарного кота. Этот разговор представляет собой явное неправильное расстановка приоритетов в среднем классе, поскольку эта пара, похоже, ценит жизнь котят выше, чем жизнь бедных.

Ценность бедных, которую мистер Бамбл и мисс Корни явно отвергают, – это идея, к которой Диккенс обращается через некоторых из более бедных персонажей романа. Например, «Искусный Плут», как следует из его названия, – умный человек, чья интуиция принесла ему успех в мире мелких краж. Через Ловкого Плута, Диккенс подразумевает, что среди бедных есть много людей, которые, если бы им была предоставлена ​​возможность, могли использовать свои природные дары на благо общества. Этот принцип также виден при сравнении персонажей Роуз и Нэнси. Эти две женщины являются примерами убеждения Диккенса в том, что характер человека является скорее результатом его окружения, чем его рождения. И Роуз, и Нэнси были сиротами без гроша в кармане, но в результате их состояния выросли в два разных типа людей. Роза была принята в высший класс сострадательной джентльменкой и стала красивой, опытной молодой женщиной, которая в конечном итоге выйдет замуж за мужчину с высоким социальным статусом. Нэнси, напротив, была вынуждена выживать на улицах, обращаясь к проституции и другим незаконным действиям, чтобы содержать себя. Хотя Нэнси, как и Плут, обладает хорошими качествами, она никогда не попадет в общество из-за своего прошлого.

Точно так же, как жизнь Нэнси была извращена ее экономическим положением, так и благословенный институт брака был извращен экономикой. Сравнение между Монахами и Оливером, двумя сводными братьями, служит критикой экономически мотивированного брака (в противоположность союзу, вдохновленному любовью). Монахи – это продукт брака ради экономической выгоды, и в конечном итоге он становится преступником, который растрачивает свое нечестное состояние. Оливер, напротив, дитя двух людей, которые, хотя и не состоящие в браке и разделенные классовыми различиями, были страстно влюблены. Несмотря на досадные обстоятельства, связанные с его рождением, Оливер стал нравственно добрым и добрым: две характеристики, которые он редко видит перед своей конфронтацией с мистером Браунлоу. Два сына дают четкое представление о взгляде Диккенса на брак. Мистер Браунлоу вспоминает о двух принужденных к браку «медленных пытках, длительных страданиях этого злосчастного союза. Я знаю вяло и устало, что каждая из этих несчастных пар тащила свою тяжелую цепь через мир, отравленный им обоим »(Диккенс, 315). Эта сцена также похожа на ситуацию в Джейн Эйр между мистером Рочестером и его сумасшедшей женой Бертой: брак, изобретенный ради экономической выгоды, заканчивающийся страданиями для всех вовлеченных.

Несмотря на то, что Оливер Твист является в первую очередь экспозицией зла классовой борьбы и реальных экономических последствий, он тем не менее дает читателю небольшую надежду. Диккенс не предлагает грандиозные институциональные изменения, а скорее просто изменение отношения. История заканчивается счастьем для всех тех, кто или богат, и опускается, чтобы помочь бедным из чистого сострадания или бедным и получить помощь богатых. Похоже, что Диккенс предлагает, чтобы эти два действия создали для выживших персонажей «маленькое общество, состояние которого приближалось к состоянию идеального счастья, которое может даже быть известно в этом изменяющемся мире» (Диккенс 348). Если, как предполагает Диккенс, влиятельные люди серьезно отнесутся к своей ответственности перед бедными и проявят сострадание, то многие из несправедливостей, описанных в романе, не произойдут. Это простое решение смирения и сострадания, которое демонстрируют персонажи в конце романа, может показаться идеалистическим, но, по мнению Диккенса, это единственный способ спасти бедных от страданий, которым они подвергаются в Оливере Твисте < / EM>.

<Р> БИБЛИОГРАФИЯ

<Р> С. Диккенс, Оливер Твист (1966)

<Р> K.C. Фредерик, «Холодное, холодное очаг: внутренняя рознь в фильме Оливера Твиста», Английский колледж 27 (1966): 465-470

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.