Сочинение на тему Критический обзор песни Донна и Поймать падающую звезду

Это стихотворение главным образом касается отсутствия постоянства у женщин. Принятый тон – один из мягкого цинизма и насмешки. Донн просит читателя сделать невозможное, которое он сравнивает с поиском постоянной женщины, тем самым намекая на то, что такой женщины не существует. Название «Песня» заставляет нас ожидать определенных вещей: лирического элемента к словам и музыкального ритма, которые исполняются этим аккуратно созданным стихотворением. Это также очень двусмысленно, не намекая на предмет поэмы. Строфы немного длиннее, чем можно было бы ожидать, девять строк в каждой, но это учитывает более сложные и абстрактные идеи, являющиеся архетипом метафизической поэзии. Первая строфа является наиболее убедительной, в которой используется императив для достижения чувства командования и подразумевается, что он разговаривает с одним конкретным человеком. Вторая строфа начинается условно, «если», и продолжает направляться на кажущегося слушателя повторным использованием единственного числа второго лица, «ты». Оба тяжелы в экзотических образах, от которых окончательная строфа полностью лишена, а заключительная строфа также приобретает гораздо более разговорный, односложный тон.

Первое предложение – это команда: «Иди и поймай падающую звезду», и невозможное, как можно поймать звезду? Слово «падение» предполагает постепенное ухудшение, а не падение, которое было бы безвозвратным, есть ощущение, что шанс есть, но он узок. Интересно, что Донн использует условно-романтическое изображение звезды вопреки такой традиционной идее, как моногамия. Это также может быть связано с четвертой строкой, в которой упоминается дьявол, поскольку Люцифер был падшим ангелом, а звезды часто символизируют ангелов и небеса, эти образы дьявола, возможно, являются ранним указанием на двойственность женщин. Донн опирается на эту идею невозможного во второй строке: «Получите с ребенком корень мандрагоры», вокруг растения мандрагоры много суеверий, говорят, что он кричит, когда его тянет с земли, и «напоминает человеческую форму, иногда женская форма, а иногда мужская, в зависимости от того, являются ли корни двоякими или тройными ». Это снова может быть связано с дьяволом, у которого есть «расщелиные» ноги, которые также напоминают растение с корнями в вилке благодаря идее разделения и множественности. Это, в свою очередь, наводит на мысль о непостоянстве женщин, предполагая их двойные отношения. Дальнейшие фантастические образы – это «пение русалок». Русалки могут рассматриваться как важные в этом стихотворении, поскольку они кажутся женщинами выше талии, но не ниже, и поэтому можно предположить, что женщины могут быть обманчивыми существами. Существует также идея, что они заманивают людей к водной смерти. Говорят, что это связано с переживанием Одиссея в «Одиссее», хотя он столкнулся с сиренами, обитавшими на острове, а не в море.

Донн использует слово «жало», чтобы описать зависть, в конце концов, открыто доходя до сути стихотворения. Слово «жало» наводит на мысль о чем-то, на что воздействует какая-то внешняя сила, оно отвлекает любую вину от предмета зависти. Это пикантное изображение, предполагающее интенсивность чувств. Есть также немного горький оттенок, вызванный постоянным использованием жестких согласных, таких как «иди», «получи», «научи» и «скажи». Затем стихотворение, кажется, очень быстро замедляется в последнем припеве, словно отражая шум ветра, говорящий задается вопросом, как можно добиться честности, и мы можем предположить, что это относится к честности в смысле целомудрия. Необходимо отметить, что хотя «ветер» не выглядит так, как будто он должен рифмоваться с «находкой» и «умом», в то время он был объявлен таковым, как это часто наблюдается в Шекспире. На самом деле это была довольно знакомая рифма, довольно скучная на самом деле, которая в сочетании с односложным ритмом этих последних нескольких строк, похоже, отражает его скуку с женщинами.

Вторая строфа полна запутанных образов и гипербол; как будто Донн издевается над идеей любовного стихотворения само по себе. «Поездка на десять тысяч дней и ночей, / До тех пор, пока на тебе белоснежные волосы», кажется, повторяет профессии любви, созданные другими поэтами его времени, и все же он использует эти образы против идеи любви и моногамии. Интересно, что Донн берет общеупотребительное прилагательное «белоснежный» и использует его в качестве сослагательного наклонения, он делает образ сказочным, предлагая, возможно, маловероятно, чтобы женщина была верна. Донн также использует парадоксальную идею вещей «невидимых, чтобы видеть», которая еще больше подчеркивает эту идею. Опять же, предложение времени, подразумеваемое в этой строке, безусловно, является ссылкой на других любовных поэтов и их невозможные обещания женщинам, любить их вечно, и так далее, и т. Д. И т. Д. В этой части поэмы кажется, что он бросает вызов читателю найдите доказательства, противоречащие его мнению, утверждающие, что его просто не существует: «Ты, когда вернешься, скажешь мне… [что нигде]… Живет женщина, истинная и справедливая». Странно то, что здесь, кажется, Донн говорит, что неверными будут только красивые женщины, значит ли это, что уродливые женщины будут? Повторное «ты» обвиняет, кажется, что слушатель на самом деле такая женщина, красивая и непостоянная. Тон в конце этой строфы гораздо более личный, а синтаксис более сложный; это, возможно, признак личных чувств, его недоверия.