Критическая теория общества сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Критическая теория общества

Критическим теоретиком был Хабермас, он пришел к выводу, что более ранние парадигмы не соответствовали текущей ситуации и не ставили под сомнение более ранние модели мышления. Он разработал теории, основанные на типологии интересов. Он сказал, что три типа интересов порождают три типа знаний. Технический интерес, основанный на аналитических знаниях, практический интерес был связан с изучением смысла ситуации, а эмансипирующий интерес соответствовал изучению роста и развития обстоятельств

Критическая теория общества

Феминистская теория – одна из основных современных социологических теорий, которая анализирует положение женщин и мужчин в обществе с целью использования этих знаний для улучшения жизни женщин. Они также начали подвергать сомнению различия между женщинами, в том числе то, как раса, класс, этническая принадлежность и возраст пересекаются с полом. Теория феминизма больше всего связана с предоставлением голоса женщинам и освещением различных способов, которыми женщины способствовали.

Феминизм:

Это представление о том, что человеческая история состоит из продолжающейся классовой борьбы, которая в конечном итоге приведет к установлению коммунизма, в котором рабочие владеют средствами экономического производства (например, фабриками). В социологии марксизм объясняет социальные изменения и движения. Разработанный Карлом Марксом в середине 1800-х годов, марксизм считает, что в капиталистическом обществе владельцы средств производства угнетают тех, кто в них работает. Возникший в результате классовый конфликт приводит к социальным изменениям в форме революции, когда рабочие свергают правящий класс. Вообще Маркс думал, что классы исчезнут в коммунистическом обществе.

Марксизм

Огюст Конт помог развить функционализм в 19-м веке, а функционалист Эмиль Дюркгейм позже сравнил общество с человеческим телом. Подобно тому, как тело состоит из разных, взаимосвязанных органов, которые позволяют ему выживать, общество состоит из разных компонентов, которые позволяют ему выживать и которые зависят друг от друга.

Это рассматривает общество как систему отношений, которая создает структуру общества, в котором мы живем. Согласно функционализму, он может объяснить социальные структуры и социальное поведение с точки зрения компонентов общества и их функций. Такие функционалисты, как Дюркгейм, говорят, что социологам следует изучать социальные факты. Эмиль Дюркгейм, отец социологии, развил свой взгляд на человеческое общество как функционирующее как единый организм (как человеческое тело). Эта перспектива называется органической аналогией.

Функционализм

Это раздел интерпретирующей социологии, в котором подчеркивается важность объяснения человеческого поведения и человеческого общества путем изучения способов, которыми люди интерпретируют действия других, развивают самооценку или самооценку и действуют в терминах значений. , Он был разработан американским социологом Джорджем Гербертом Мидом (1863-1931), он был основателем символического интеракционизма.

Символический интеракционизм

Эта теория занимает противоположную позицию по отношению к структуралистам при взгляде на общество. Перспективы социальных действий изучают меньшие группы внутри общества и, в отличие от структурализма, касаются субъективных состояний людей, вызывающих иной взгляд на социальные изменения. Марксизм считает, что социальные изменения возникают из-за действий крупных институтов или групп людей. Однако они игнорируют влияние, которое люди оказывают на социальные изменения, и то, как люди реагируют на них.

Антипозитивизм или интерпретативизм

Психические события к химическим событиям. Это также включает в себя утверждение, что «процессы сводятся к физиологическим, физическим или химическим событиям» и даже что «социальные процессы сводятся к отношениям между людьми и их действиям» или что «биологические организмы сводятся к физическим системам». | Источники: http://en.wikipedia.org/wiki/Positivism. Определение позитивистской социологии. Позитивизм – это точка зрения, согласно которой социальные явления (такие как социальное поведение человека и структура общества) должны изучаться с использованием только методов естественных наук. , Итак, позитивизм – это взгляд на соответствующую методологию социальных наук, подчеркивающий эмпирическое наблюдение. Это также связано с эмпиризмом (представление о том, что знание в основном основано на опыте через пять чувств), и оно противопоставлено метафизике – грубо говоря, философскому изучению того, что реально – на том основании, что метафизические утверждения не могут быть проверены смыслом. опыт. Позитивизм был развит в 19 веке Огюстом Контом, который придумал термин «социология». Многие современные мыслители критикуют позитивизм, утверждая, например, что не все данные являются эмпирически наблюдаемыми. Определение: позитивизм – это способ мышления, разработанный Огюстом Контом и основанный на предположении, что можно наблюдать за общественной жизнью и получать достоверные, достоверные знания о том, как она работает. Эти знания затем могут быть использованы, чтобы повлиять на ход социальных изменений и улучшить состояние человека. Позитивизм также утверждает, что социология должна заниматься только тем, что можно наблюдать с помощью чувств, и что теории социальной жизни должны строиться жестким, линейным и методичным образом на основе проверяемого факта. Однако это оказало сравнительно небольшое влияние на современную социологию, поскольку утверждается, что оно поощряет вводящий в заблуждение акцент на поверхностных фактах без какого-либо внимания к основным механизмам, которые не могут наблюдаться.

Это к будущему было ключевым в переходе от богословской и метафизической фаз. Идея прогресса была центральной в новой науке Конта, социологии. Социология «привела бы к историческому рассмотрению каждой науки», потому что «история одной науки, включая чисто политическую историю, не имела бы смысла, если бы она не была привязана к изучению общего прогресса всего человечества». Как сказал бы Конт, «из науки приходит предсказание; от предсказания доходит до действия ».

Основные черты позитивизма 1950-х годов, как они определены в «полученном представлении»:

     

  1. Акцент на науке как на продукте, лингвистическом или числовом наборе утверждений;
  2.  

  3. Проблема с аксиоматизацией, то есть с демонстрацией логической структуры и согласованности этих утверждений;
  4.  

  5. Требование, чтобы по крайней мере некоторые из этих утверждений были проверяемыми, что поддается проверке, подтверждению или фальсификации эмпирическим наблюдением реальности; заявления, которые по своей природе будут считаться непроверенными, включали телеологические; (Таким образом, позитивизм отвергает большую часть классической метафизики.)
  6.  

  7. вера в то, что наука заметно кумулятивна;
  8.  

  9. вера в то, что наука преимущественно транскультурна;
  10.  

  11. вера в то, что наука опирается на конкретные результаты, которые не связаны с личностью и социальным положением исследователя;
  12.  

  13. вера в то, что наука содержит теории или исследовательские традиции, которые в значительной степени сопоставимы;
  14.  

  15. Вера в то, что наука иногда включает в себя новые идеи, которые не связаны со старыми;
  16.  

  17. Вера в то, что наука включает в себя идею единства науки, что в основе различных научных дисциплин лежит, в основном, одна наука об одном реальном мире.

Позитивизм также изображается как «представление о том, что все истинное знание является научным», и что все вещи в конечном итоге измеримы. Из-за своей «тесной связи с редукционизмом» позитивизм и редукционизм предполагают, что «сущности одного вида… сводимы к сущностям другого», таким как общества к числам.

Конт описывает Метафизическую Фазу человека как время со времен Просвещения, время, пропитанное логическим рационализмом, до времени, прошедшего сразу после Французской революции. На втором этапе утверждается, что универсальные права человека являются наиболее важными. Мысль о том, что человек рожден с определенными правами, которые следует и нельзя отнять, должна уважаться и быть центральной в ее сердце. Имея это в виду, демократии и диктаторы восстали и упали в попытке сохранить врожденные права человека.

Последней стадией трилогии универсального закона Конта является научная, или позитивная, стадия. Центральная идея этого этапа – идея о том, что индивидуальные права важнее, чем правило любого человека. Конте утверждал, что человек способен управлять собой, и это отличает эту стадию от остальных. Нет более высокой силы, управляющей массами и интригой какого-либо человека, чем идея, что он может достичь чего-либо на основе своей индивидуальной свободной воли и авторитета. Это третий принцип, который является наиболее важным в позитивной стадии.

Эти три фазы – это то, что Конт называет универсальным правилом – в отношении общества и его развития. Ни второй, ни третий этап не могут быть достигнуты без завершения и понимания предыдущего этапа. Все этапы должны быть завершены.

Ирония этой серии фаз заключается в том, что, хотя Конт пытался доказать, что человеческое развитие должно пройти эти три стадии, кажется, что стадия позитивизма далека от реализации. Это связано с двумя истинами. Фаза позитивизма требует полного понимания вселенной и окружающего нас мира и требует, чтобы общество никогда не узнало, находится ли она в этой фазе позитивизма. Некоторые могут утверждать, что позитивистская фаза не может быть достигнута, если только человек не был Богом, таким образом, возвращающимся к первой и начальной фазе, или утверждать, что человек постоянно использует науку, чтобы открывать и исследовать новые вещи, ведущие к второй метафизической фазе. Таким образом, некоторые считают позитивизм Конта круговым.

Конт считал, что оценка прошлого и умение опираться на научные объяснения – это третий способ объяснения этого явления. В случае научного мышления он оценивает вещи, основываясь на наблюдаемых и измеримых способах мышления. Метафизическое – это умозрительное мышление, о котором люди могут подумать, когда решают, какое действие предпринять, например, Астрология или Карма – это способы метафизического мышления.

Одна из ключевых ветвей просвещения – это позитивизм. Позитивизм глубоко основан на представлении, что все, что существует, может быть проверено с помощью экспериментов, наблюдений и математических или логических доказательств. Это было начато Огюстом Контом в 19 веке (ссылка). В начале развития многие современные мыслители критикуют позитивизм. Он утверждал, что единственное подлинное знание – это научное знание, и что такое знание может быть получено только из положительного подтверждения теорий строгим научным методом. Эту точку зрения иногда называют научной идеологией, и ее часто разделяют технократы, которые верят в необходимый прогресс в научном прогрессе: все должно быть увидено, услышано, испытано, понюхано и ощутимо (ощущения), чтобы нарисовать факты об обществе и о том, как оно работает не с откровением. Эти три фазы, такие как Теологическая Фаза, основаны на искренней вере во все, что связано с Богом. речь идет о том, чтобы человечество приняло учения церкви и не задавало вопросов миру. Он касался ограничений, введенных религиозной организацией в то время, и полного принятия любого «факта», поставленного обществом на четвертое место.

Позитивизм

Просвещение, которое начинается около 1600-1700 во время научной революции европейскими учеными, поверило в несколько идей. Они испытывали недоверие к религии и больше верили в количественные показатели (ссылка). Научное мышление может быть применено к обществу, риск может улучшить общество, и, как обобщение, человек, естественно, хорош.

Термин «социология» – это дисциплина, которая помогает нам понять функциональность человеческого общества. О’Бирн утверждает, что «Социология – это исследование того, как мы живем в мире с другими людьми» (O’Byrne, 2010, p3). Значительное исследование было сделано вокруг социологической теории в течение прошлого тысячелетия. Социологическая теория – это набор идей, которые дают объяснение человеческому обществу, и они помогают нам понять мир и то, как он работает, – в результате они обеспечивают и частичное представление о реальности. Они могут быть сгруппированы в соответствии с различными критериями. Наиболее важным из них является различие между теориями структурных и социальных действий, сочетание понимания роли людей и экономики на микро- и макроуровне. Поэтому он анализирует, как общество объединяется.

Развитие социологических теорий объясняет мир с разных точек зрения на микро- и макроуровне? Эти критические вопросы будут проанализированы в этом отчете путем тщательного изучения различных социологических теорий, которые развивались в течение многих лет от просвещения в 1600-х годах вплоть до позитивизма и интерпретативизма, которые мы имеем сегодня. Эти различные точки зрения будут затем применяться к теме детского ожирения и к тому, как они воспринимают одну и ту же тему с совершенно противоположных точек зрения. Наконец, будет обсуждаться вклад исследований теорий в тематическую область и то, как они улучшили понимание путей, которыми исследования вносят вклад в знания по этой теме.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.