Красота против правды: эстетика По в «Шинель» и «Бедная Лиза» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Красота против правды: эстетика По в «Шинель» и «Бедная Лиза»

Эдгар Аллан По в своем «Обзоре дважды рассказанных сказок» утверждает превосходство формы рассказа. При этом По сравнивает рассказ с поэмой и романом, говоря об особенностях рассказа, которые делают его лучше других литературных форматов. Посредством этого, По существу создает стандарт для того, что рассказ должен предоставить своим читателям. Сочинения По дадут объектив для просмотра «Шинель» Гоголя и «Бедная Лиза» Карамзина. Поскольку оба произведения являются, очевидно, короткими рассказами, эссе По будет использоваться не для сравнения эффективности двух разных форм, а в качестве стандарта, с помощью которого можно измерить успех каждого рассказа.

В рамках этого анализа крайне важно отметить периоды, в которых авторы этих пьес были написаны: «Бедная Лиза» Карамзина – произведение эпохи сентиментализма, а «Шинель» Гоголя написана между романтизмом и реализмом. Основные аргументы По могут быть разделены на две части – во-первых, его аргументы, касающиеся эстетической ценности рассказа по сравнению со стихотворением, и, во-вторых, его аргументы о единственном эффекте и единстве впечатления, которые, по мнению По, должны содержаться в рассказе. Таким образом, можно подумать, соответствует ли один конкретный стиль написания тому, что, по мнению По, делает короткий рассказ успешным. Когда По начинает развивать свой аргумент о рассказе, он сравнивает форму с поэзией. По утверждает, что литературные произведения должны обладать «поэтическими чувствами», но часто поэма не дает достаточно места для этого, и роман просто слишком длинный, чтобы обеспечить такую ​​эмоциональную напряженность, как это возможно в поэме. Этот аргумент становится о эмоциональной силе рассказа. По пишет: «… Это последнее [стихотворение], если оно действительно удовлетворяет требованиям поэтического чувства, вызывает возбуждение души, которое не может продолжаться долго… Краткое изложение слишком может привести к яркому , но никогда не бывает интенсивного или стойкого впечатления. Без определенной непрерывности усилий – без определенной продолжительности или повторения цели – душа никогда не будет глубоко взволнована ». (48) Посредством этого По объясняет, что рассказ должен включать в себя какой-то выдох и движение души – другими словами, что читатель должен испытывать эмоциональные эмоции. Эти стандарты скользкие (можно написать статью об определении души), однако, это описание цели короткого рассказа, кажется, благоприятствует написанию Карамзина, а не написанию Гоголя. Во-первых, следует рассмотреть эмоциональное выражение в «Шинель» и «Бедная Лиза». И «Шинель», и «Бедная Лиза» дают читателю возможность почувствовать себя, но «Бедная Лиза» гораздо более последовательно, вероятно, из-за сентиментального характера рассказа. В «Бедной Лизе» автор очень явно хочет эмоционального отклика читателя – это можно понять просто из названия произведения. В экспозиции этой истории Карамзин пишет: «Но больше всего воспоминания о скорбной судьбе Лизы, бедной Лизы… Ах! Я люблю те предметы, которые касаются моего сердца и заставляют меня проливать слезы нежной скорби! » (55). Эта цитата наполнена эмоциональными воспоминаниями о таких вещах, как слезы, упоминание сердца рассказчика, «скорбная судьба» Лизы, и все это служит для того, чтобы заставить «душу» читателя почувствовать Лизу. Кроме того, «Продолжительность или повторение», о котором упоминает По, присутствует в «Бедной Лизе», так как фокус и настроение пьесы остаются неизменными, язык продолжает быть драматичным и эмоциональным (48). Это, конечно, цель сентиментального текста, и, как можно видеть, Карамзин готов переусердствовать с языком своего рассказчика, чтобы читатель мог сочувствовать Лизе, а впоследствии и крестьянскому народу. Реализм и романтизм основаны на разных идеях, что можно увидеть в «Шинель». Во-первых, кажется менее очевидным, что «Шинель» будет считаться поэтическим. «Шинель» гораздо более разговорный, и некоторые даже могут сказать, грубовато, чем «Бедная Лиза». Уникальный стиль повествования «Шинель» – это одна из его сильных сторон, но рассказ не рассказывает о поэтике. Нередко абсурдные и неважные повествовательные диатрибы отвлекают внимание от тех чувств, которые читатель может испытывать к Акакию Акакиевичу. Например, строка «Они крестили ребенка, где он плакал и сделал гримасу, как будто он предвидел, что он должен быть титульным советником» (141), конечно, смешно, но это может быть надуманным, чтобы назвать линии как эти поэтические в традиционном смысле. Конечно, рассказчик работает, чтобы сюжет «Шинель» не поворачивался к чему-то слишком расстраивающему или печальному. Возможно, однако, считать всю работу неэтичной из-за рассказчика было бы неправильно – вместо этого, возможно, имело бы смысл переосмыслить то, как человек думает о поэзии, глядя на произведение другой эпохи. Например, поэзия часто функционирует как способ анализа и заключения, которые трудно определить как правильные или неправильные по тексту. Если рассматривать поэзию с этой точки зрения, как поэзию, требующую некоторой степени аналитической двусмысленности, возможно, «Шинель» можно считать поэтической, просто по другим стандартам, чем в «Бедной Лизе». Возможно, у работы Карамзина более последовательный и традиционный способ быть поэтическим, но «Шинель» предлагает анализ в поэтическом смысле так, как это делает «Бедная Лиза» – и это разделение, вероятно, связано просто с изменением литературных стилей во времена работы были опубликованы. Можно также наблюдать изменения от сентиментализма к романтической / реалистической эре через анализ По в тексте «красота против истины». По поводу различия между правдой и красотой По пишет: «Но истина часто, и в очень большой степени, является целью рассказа … что автор, который стремится к чисто красивому в прозе, работает с большим недостатком. К Красоте лучше относиться в стихотворении… »(48). В этом отрывке По предлагает, что красота часто более подходит к стихотворению, чем рассказ, и рассказ – лучший механизм для истины. Этот пункт, по отношению к «Шинель» и «Бедная Лиза», скорее всего, не стоит оскорблять – таким же образом, как «Бедная Лиза» более поэтична, она также кажется более красивой, чем «Шинель». Именно в оценке истинности обеих работ все усложняется. Во-первых, опять же, нужно оценить различные жанры, из которых рождаются произведения. Это значит, что цель сентиментализма – сказать правду? В Бедной Лизе наступил момент, когда рассказчик утверждает, что говорит правду: «В этот момент моё сердце кровоточит – я забываю человека в Эрасте… Я смотрю на небеса, и слеза катится по моему лицу. Ах! Почему я не пишу роман, а не грустную правдивую сказку! » (69) Хотя очевидно, что «Бедная Лиза» не соответствует действительности, автор, помимо рассказчика, вероятно, хотел бы, чтобы читатели также сочли это правдой, если бы сердце читателя могло кровоточить синхронно с рассказчиком для крестьянина. Правда, в случае «Бедной Лизы» вероятно, что крестьяне страдали, и автор хотел гуманизировать их – но из-за того, что это сделано красиво, теряется ли какая-то степень правды? Это означает, что, поскольку язык «Бедной Лизы» настолько вычурен, а обстоятельства истории, кажется, функционируют в таких черных и белых терминах, выскользнет ли правда из истории? Конечно, такие персонажи, как Лиза, вдохновлены сказками и в отличие от людей в реальном мире, поэтому, возможно, в какой-то попытке гуманизировать крестьян текст заходит слишком далеко в другом направлении и жертвует правдой ради повестки дня. Предлагает ли «Шинель» больше правды, чтобы восполнить то, чего ей может не хватать в красоте? Хотя призрак Акакия Акакиевича, очевидно, выдумка, картина, которую рисует Гоголь, порой кажется довольно реалистичной. О работе Акаки Акакиевича в офисе Гоголь пишет: «Его начальство относилось к нему холодно и деспотично… Какой-то помощник начальника мог сунуть некоторые бумаги прямо ему в нос…» (142). Гоголевское описание жизни Акакия Акакиевича кажется чем-то знакомым, чем-то правдивым. Гоголевский Санкт-Петербург не честен и не хорош для Акакия Акакиевича, но у читателя возникает ощущение, что это довольно точный мир, в котором живут герои (возможно, без призраков). Таким образом, кажется, что Гоголь предлагает более полное представление об истине, вероятно, потому, что он не преследует такую ​​конкретную повестку дня, как писатели-сентименталисты. Скорее, «Шинель» предлагает интерпретации, которые могут заставить читателя почувствовать сентиментальные чувства к Акаки Акакиевичу, но это осложняется другими факторами в тексте – например, рассказчиком, который, кажется, не предполагает, что мы должны чувствовать себя чистыми сочувствие к нему. Как следует из названия эпохи, реализм отказывается от красоты и цветочного языка в пользу изображений, которые более верны, чем можно было бы найти в сентиментализме. Помимо всего, что говорит По в отношении поэзии, По пишет, пожалуй, особенно о единстве впечатлений. Кажется, что сентиментализм реализует эту идею наиболее полно – в сочинении Карамзина есть единство, потому что он не просит читателя усложнить или подумать о понятиях, которые он не выдвинул в явном виде. Единство может существовать в пьесе Гоголя – например, есть последовательность в ошибочности рассказчика, но не мораль или сообщение, которое легко доступно. В этом смысле, возможно, история Гоголя действительно представляет свои темы более «развито», так как в пьесе «Шинель» больше места для толкования, чем в «Бедной Лизе». Несмотря на это, оба художественных произведения можно рассматривать как работающие в рамках определения По о том, что делает короткий рассказ хорошим, если только читатель принимает во внимание цели литературного периода того времени.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.