Сочинение на тему Король Артур: две истории об одной трагедии

Это чувство равновесия только усиливается параллелями между Артуром и его бывшими врагами, как обсуждалось ранее. Что касается Le Morte Darthur Малори, то проблема не в том, можно ли считать главного героя трагическим героем, а в том, чтобы найти персонажа, которого нельзя считать таким. Действительно, Малори изображает роспуск Круглого стола как универсальную трагедию, затрагивающую всех участников. Однако это не просто меланхоличный парад темных судеб, призванный вызвать пафос, поскольку почти каждый персонаж страдает от одного и того же трагического недостатка: преданности ограниченному и непрактичному рыцарскому кодексу, на котором построен Круглый стол. Неадекватность этого кода в первую очередь демонстрируется падением Артура, Ланселота и Гавейна, каждый из которых демонстрирует отчетливо опасный аспект рыцарства. С самого начала правления Артура контраст между его стилем управления и отцом его разителен. Утер требует беспрекословного послушания от своих подданных, доходя до того, что воюет с герцогом Тингательским просто ради «ухода [суда] так же часто» [19]. Напротив, само установление Артуром круглого стола показывает, что он пытался создать отношения, которые были бы более братскими, чем патриархальными. В то время как эти отношения с его лордами создают более глубокие узы привязанности между ними и создают «фейристский благородный рыцарь, который когда-либо скрывал Crystyn kynge togydirs», [20] он также ослабляет его власть над ними. Основав Круглый стол и понизив свой статус до первого среди равных, Артур перешел из абсолютной монархии своего отца в более нестабильную феодальную монархию. В результате он полностью зависит от доброй воли своих лордов и его способности «держать подол тогидирс [его] поклонником», чтобы сохранить контроль над миром. [21]

Возможно, лучшим примером этого является ответ Артура на дело Ланселота и Гвиневры. Агравэйн выражает свое отвращение к тому, что рыцари Круглого стола «ни в коем случае не должны стыдиться и знать, как сэр Ланселот ежедневно и безжалостно лжет Квином – и все, что мы знаем хорошо, ударило тебя так» [22]. Это утверждение предполагает, что любовники настолько открыто вовлечены, что сам Артур, возможно, знает об их романе. В самом деле, нам говорят, что у него есть «хит попадания», но изначально он предпочитает игнорировать предательство Гвиневры, а не рисковать дестабилизацией королевства, вступая в конфронтацию с Ланселотом и признавая, что один из его собственных рыцарей обвенчал его. [23] До тех пор, пока это не признается, Артур способен поддерживать иллюзию контроля, как подчеркивается в просьбе Гавейна о том, что Агравэйн забудет об этом, чтобы это царство не было уничтожено и уничтожено, а благородный фелишип Рундского стола должен быть лишенным свободы ». [24] Тем не менее, как только Agravain настаивает на том, чтобы сделать это публичным делом, Артур вынужден публично ответить, чтобы сохранить лицо. Однако ущерб уже нанесен, о чем свидетельствует отказ сэра Мадора принять слово Артура о невиновности и настойчивости Гвиневры, что она будет судима, поскольку, несмотря на его царствование, лорды Артура поняли, что он «всего лишь рыцарь, каким [они] являются, и [он] присягает на всеобщее обозрение, как и они », и поэтому уязвим [25]. Рыцарский кодекс Круглого стола, основанный на личных отношениях, а не на несомненной лояльности королю, заставляет Артура действовать в соответствии с желаниями Гавейна, нападая на Ланселота, чтобы сохранить свою поддержку, а не примирить обе стороны во благо королевства.

Собственное строгое соблюдение Ланселотом рыцарского кодекса Круглого стола делает его, по словам Мурмана, «идеальным земным рыцарем», но в этом и заключается проблема, поскольку Малори демонстрирует, что «земной», светский фокус кода противоречит с религиозным кодексом, к которому вместо этого должен стремиться Ланселот. [26] Эта несовместимость первоначально раскрывается через его неспособность достичь Грааля. Как самый дерзкий квест, поставленный перед Круглым столом, читателю кажется естественным, что Грааль должен быть выигран его величайшим рыцарем, но Ланселот считается отшельником отшельником, потому что он был «посмешищем перед Турнином». Гвиневер. [27] В то время как рыцарство поощряет это поведение как куртуазную любовь, христианство осуждает его разврат, поэтому он не может достичь грааля и оставаться верным себе как «лучший образец цивилизации Круглого стола» [28]. Действительно, Гавейн отмечает, что, спасая Гвиневер от наказания Артура «он сделал, но коварно», несмотря на то, что быть рыцарским в этом контексте означало идти против справедливости помазанного короля [29]. Как утверждает Лумиански, в соответствии с рыцарским кодексом «все вызовы должны быть решены, и все стипендиаты должны быть отомщены», [30] независимо от того, какова причина или влияние на мир, что делает практически невозможным «не принимать никаких батайлов» в ужасном ссоре ». [31]

Это особенно ярко проявляется в том, что Гавейн настаивал на том, чтобы отомстить за смерть Гарета, несмотря на то, что такие действия не только уничтожат Круглый стол, но и заставят его убить брата по оружию. Заставляя Гавейна выбирать между своей верностью Ланселоту и рыцарской необходимостью сохранить честь своей семьи любой ценой, Малори раскрывает, что код Круглого стола настолько сосредоточен на поддержании внешности, что не позволяет его последователям идти на компромисс. тем лучше Трагическая ирония присоединения Гавейна к кодексу заключается в том, что, ведя бессмысленную войну против Ланселота на том основании, что он «лжив по отношению к [своему] дяде Кинджу Артуру», он фактически способствует подлинному предательству Мордреда [32]. Признание Гавейна на смертном одре, пожалуй, самым трагическим из всех, так как он не только понимает, что «Тороу [его] wylfulnesse [он] был осторожен с [его]] [68], он видит большие последствия своей преданности рыцарству на царство, поскольку он заявляет, что его отказ «согласиться с [Ланселотом]» P681 вызвал «весь стыд и болезнь» по всей земле. [33] Рыцарство средневекового романа по своей сути слишком идеалистично, чтобы иметь какое-либо практическое применение в далеко не идеальном мире. В средневековом обществе, в значительной степени основанном на концепции первородного греха, любая попытка создать совершенное царство только с несовершенным человеком обречена на провал, прежде чем он начнется.

Винавер заявляет, что Мэлори не заботился о «внутренних и духовных проблемах, с которыми сталкивается политический орган», но все наоборот. [34] Именно Артур не уделяет достаточного внимания духовности при создании Круглого стола, и Мэлори ясно показывает, насколько катастрофическим может быть такое упущение. Код круглого стола неоднократно показывался бескомпромиссным и слишком светским, потому что он предполагает лучшее в людях, что они уже достигли индивидуальной духовной стабильности и не оставляет места для неизбежности человеческой натуры. Англия в свое время Малори была такой же бурной, как и в его творчестве, так как «Война роз» шла полным ходом. Винавер отмечает, что «как человек из Уорикшира, Малори, должно быть, следовал изменяющейся политике Уорика» [35]. В тюрьму и из тюрьмы, но никогда официально не судимой и не осужденной, разумно предположить, что тюремное заключение Мэлори было политически мотивированным из-за этого.

Хотя трагедия гибели Артура в Аллитеративном Морт Артуре – это личная трагедия, комментирующая грехи одного человека, трагедия Малори затрагивает все царство, поскольку разногласия элиты ввергают королевство в гражданскую войну , Как и Дома Ланкастера и Тюдора, Малори показывает, что личная вражда в высших званиях страны оказывает серьезное влияние на всех, а не только на короля. Аллитеративное падение Артура, возможно, является благословением для мира, который он намеревается завоевать, однако в Малори …