Сочинение на тему Конфликт между Творцом и Его творением

Франкенштейн хочет «дать животному жизнь столь же сложную и прекрасную, как человек» (55). Он собирает свои материалы из мертвых людей, собирая кости, чтобы имитировать человеческий каркас, хотя в более широком масштабе: «Я решил сделать существо гигантского роста… пропорционально большим» (55). Франкенштейн собирает монстра из кусочков мертвых и использует человеческий каркас в качестве своей модели; таким образом он делает его как можно ближе к своему собственному образу.

<Р> Несмотря на то, очевидно, что обстоятельства рождения Франкенштейн и строительства монстра являются скорее различными событиями (хотя они оба неоспоримо «рождения» из своего рода), их ранняя жизнь может быть прочитана как похоже. Обсуждая свои самые ранние воспоминания, Франкенштейн описывает, насколько он важен для его родителей. Он заявляет: «Я долгое время был их единственной заботой» (41). Он приписывает их преданность тому факту, что они были создателями, в некотором смысле, будущего их сына: «в их руках было направить меня к счастью или несчастью, когда они выполняли свои обязанности передо мной» (40). Судьба монстра тоже полностью зависит от Франкенштейна; Франкенштейн, однако, покидает его, обрекая тем самым существо на несчастную жизнь. Хотя конструкция монстра одержима Виктором, он ничего не делает для благополучия «негодяя», который обязан своей жизнью ему.

Франкенштейн и монстр также могут отражать друг друга с точки зрения их образования. Несмотря на то, что он в конечном итоге посещает университет, Франкенштейн подтверждает, что он «в значительной степени самоучка» (45). Монстр тоже самоучка: он учится говорить, наблюдая за французской семьей и подражая их речи. Он говорит: «Мои дни были потрачены на пристальное внимание, чтобы я мог быстрее овладеть языком» (105). Кроме того, монстр учит себя читать и пожирает такие тексты, как Потерянный рай и Печали молодого Вертера . И создатель, и творение учатся, потому что хотят понять жизнь Виктора в научном смысле, а творение – в моральном, практическом. Как он (монстр) подтверждает: «Я горячо желал понять их [людей] и склонял каждую способность к этой цели» (104). В обоих случаях их исследования заканчиваются болью, предполагая, что это неизбежный результат погони за знаниями. В то время как Франкенштейн поглощен созданием монстра, он отсутствует в обществе и отказывается от человеческих контактов. Как только монстр закончен, Франкенштейн становится еще более изолированным от его тайны; он чуть не сходит с ума от отчуждения и одиночества. Точно так же, чем больше монстр узнает, тем больше он понимает, что ему не хватает: «Чем больше я видел [семью], тем больше становилось мое желание требовать их защиты и доброты; мое сердце жаждало, чтобы меня знали и любили эти дружелюбные создания »(115). Его знание тоже причиняет ему огромную боль. Он размышляет: «О, какая странная природа – знание! … Иногда мне хотелось избавиться от мыслей и чувств »(106). И Франкенштейн, и его творение уничтожены тяжестью их одиночества.