Сочинение на тему Концепция терпения и его репрезентация

В игре ревности и страсти терпение, как добродетель, представляется как фольга для «бушующих движений», наблюдаемых во многих персонажах. В Отелло есть два аспекта терпения, которые демонстрируются, во-первых, путем приостановки интеллектуального суждения и подавления инстинктивных эмоциональных реакций, пока они не могут быть подтверждены и обоснованы логикой и правдой, а во-вторых, посредством противостояния эмоциональной боли и поддержания своей целостности, несмотря на трагедии, которые могли случиться. , Герцог, голос рациональности, замечает: «То, что не может быть сохранено, когда приходит удача, / Терпение ее травмой, которую высмеивает».

Шекспир представляет это отсутствие терпения в титульном характере Отелло, который, в результате, падает до трагических глубин. Первоначально рациональный, Отелло способен выбирать терпеливый разум вместо страсти или агрессии. Он говорит разъяренному Брабанцио: «Храни свои светлые мечи, потому что роса будет ржаветь на них», демонстрируя тем самым его контроль над своими эмоциями – что кажется тем более благородным, когда он сопоставляется с собственной пылкой и необузданной агрессией Брабантио. Blackamoor в этой сцене появляется как более рациональный и составленный из двух, в то время как Brabantio продолжает выдавать нелепые обвинения в колдовстве против Отелло и предпочитает искать немедленное эмоциональное удовлетворение через месть, следуя своему собственному ошибочному чувству справедливости, которое справедливо Герцог указал, основываясь только на «тонких привычках и плохих вероятностях». Отелло даже способен тонко упрекать импульсивного Брабанцио, предлагая: «Хороший синьор, вы будете больше командовать годами / чем своим оружием». Этот момент говорит о том, что Отелло контролирует ситуацию и свои эмоции. Позже в пьесе, страдающей от злонамеренных манипуляций с Яго, Отелло возвращается в состояние стереотипного мавра – эмоционального, импульсивного и иррационального.

Регресс Отелло впервые виден, когда он просит Яго «удовлетворить» вместо «доказательств» верности Дездемоны. Яго до этого устанавливает, что «невозможно, чтобы вы видели [Дездемона и Кассио в акте прелюбодеяния]». Кроме того, он расстраивает Отелло, отказывая ему в знании его мыслей: «Вы не можете [знать мои мысли, даже], если мое сердце было в вашей руке». Отелло, однако, поскольку солдат привык к «шатаным полям» и простой ясности военного мира, где хорошие и плохие легко дихотомизируются в венецианцев и захватчиков, не может согласиться с неуверенностью и терпеливо воздерживаться от суждений, пока не получат доказательства нашел. Уверенность в том, что Дездемона лояльна, решит проблему, но, к сожалению, логически невозможно доказать верность; неверность, наоборот, требует всего лишь одного поступка. Уверенность позволила бы и оправдала действие, и Отелло, стремясь спасти свою гордость и успокоить его бурные эмоции, демонстрирует стремление к действию, когда он совершает логический скачок: «Быть ​​однажды под сомнением – значит однажды разрешиться». Вместо того, чтобы терпеливо искать доказательства, скрывать необоснованные эмоции и пресекать необдуманные поступки, он сосет «если бы я был удовлетворен» и воспринимает хрупкие предположения Яго как «удовлетворение», что является менее логичным доказательством, чем интеллектуальное оцепенение и эмоциональное умиротворение. / р>

Яго относится к предполагаемому сну Отелло Кассио с мельчайшим вниманием к деталям, драматически создавая сцену в сознании Отелло Кассио и Дездемоны, наслаждающихся либидным сексом. Отелло, неспособный принять позицию терпения, уступает безусловным эмоциональным утверждениям своей воображаемой реальности и оставляет логику. Вместо того, чтобы принять предостережение Яго о том, что «это всего лишь сон», Отелло утверждает, что оно обозначало «предрешенный вывод». Отелло, стремясь к определенности, ухватился за «предрешенный вывод», разрушая временную последовательность в пользу эмоционального «удовлетворения». Таким образом, неопровержимые доказательства, которые предоставляет Яго, становятся просто удобными статьями для смягчения его интеллекта, в то время как более сильная и примитивная потребность в решениях и действиях вступает во владение.

Такие действия принимают форму мести и убийства – мало чем отличается от более ранней атаки Брабантио. Решение Отелло сделать это является еще одним случаем расстроенного терпения – он не может вынести унижения, которое якобы измена Дездемоны приносит его публичному имени, а также эмоциональную боль, которую он должен испытать. Яго демонстративно предостерегает неистового Отелло: «Терпение, говорю я; возможно, ваш разум может измениться. Однако, как предсказывает Яго, Отелло полностью отвергает этот совет, заявляя о неослабевающем решении и отказываясь учитывать ценность терпеливого переживания его чувства унижения, боли и несправедливости:

 

Никогда Яго … мои кровавые мысли с буйной скоростью

 

Не оглядывайся назад, не оглядывайся назад на скромную любовь,

 

Пока это способная и широкая месть

 

Поглоти их.