Сочинение на тему Концепция судьбы мадам Бовари и собачьего слепца

Флобер демонстрирует роль борзой как символа конечного стремления Эммы к аристократическому существованию и беспрепятственной свободе. Борзые – это аристократические клыки, разводимые для погони за добычей во время охоты и для буржуазных гонок на собаках. Эмма, кажется, отождествляет себя с «изящным существом» (42) и доверяет ему, поскольку она никогда не делала и не будет делать с Чарльзом: «сравнивая это с собой, она говорила с ним вслух, как будто утешая одного из пострадавших» ( 42). Позже, когда Эмма и Чарльз переезжают из Тостеса в Йонвилл, борзая убегает – как и хотела бы Эмма – и «она обвинила в этом несчастье Чарльза» (73). Monsieur Lheureux по иронии судьбы утешает Эмму различными примерами погибших собак, которые возвращаются к своим хозяевам спустя много лет. Тем не менее, Эмма и читатели понимают, что любое существо, достаточно удачное, чтобы избежать плена внутренней жизни Эммы, никогда не вернется. В этом случае собака представляет окончательное желание Эммы к аристократическому существованию и беспрепятственную свободу, с которой это связано. Таким образом, Эмма идентифицирует себя со своей борзой, потому что это представляет конец, к которому она так страстно идет, но никогда не поймет.

Тем не менее, Флобер также сравнивает Эмму с собаками, основываясь на качествах, которыми они на самом деле обладают, а не просто на представлении собаками конца, которого она не может достичь. После того, как бурный роман Эммы с Родольфом завершается, Чарльз, в добродушном невежестве, предлагает Эмме один из абрикосов Родольфа, из-за чего она теряет сознание. Хомаис комментирует Чарльзу, что определенные запахи используются в церемониях, чтобы «притупить понимание и вызвать экстаз» (193), и Хомаис рассказывает историю о собаке Бриду, которая впадает в конвульсии при запахе табакерки. Он спрашивает Чарльза: «Вы поверите, что простое кормление может нанести такой ущерб четырёхкратному организму?» (194). Находя случай собаки Бриду, похожий на собаку Эммы, Хомаис предлагает сходство между ними, усиливая параллель, уже отмеченную между Эммой и ее борзой, хотя и по другой причине. Собака Брайду автоматически и не задумываясь реагирует на раздражение табакерки, точно так же, как Эмма импульсивно реагирует на романтические романы, которые она читает, и на банальные, любовные клише своих любовников, Родольфа и Леона. Реакция Эммы на красноречивые банальности ее любовников является основным фактором, способствующим ее падению. Поэтому связь Эммы с собаками зависит как от ее романтических аристократических заблуждений, так и от ее автоматического стремления к страстям, которые приводят ее к трагическому концу.

Флобер указывает на желание Эммы избежать трагических последствий ее потворства романтическим страстям через ее дистанцирование от собачьего вида. После того, как Эмма начинает свой роман с Леоном, она проводит «три целых дня изысканного удовольствия» (238) с ним в Руане. Когда Эмма и Леон направляются к маленькому острову, где они будут обедать и обниматься в траве, Флобер отмечает, что «незаметно шум города исчезал, грохот повозок, шум голосов, лай собаки »(239). Исчезновение этих звуков совпадает с кратким «блаженным состоянием» (239) для Эммы, как если бы она была временно свободна от банальности мира, который представляют первые три звука. Тем не менее, стихание собаки лает не в соответствии с предыдущим примером, в котором собака Брайду вводится в сцену, чтобы продемонстрировать тот же принцип. Оба случая являются примерами ассоциаций между Эммой и собаками в отношении их общих автоматических ответов – для Эммы это ее немедленная сдача страстям. Кажется, что, когда Эмма увлекается своими страстями, она хочет дистанцироваться от собак, с которыми Флобер ее постоянно связывает, например, из истории Хомайса в предыдущем примере. Поскольку в конечном итоге эти ассоциации отражают последствия ее действий, очевидно, что Эмма потакает своим сентиментальным аппетитам, но не может предвидеть их трагические последствия. Эмма стремится убежать от общения с собаками так же, как она пытается убежать от Слепого, но оба изображения снова появляются, чтобы преследовать ее на смертном одре.

Сразу же после проглатывания мышьяка Эмму «схватили судороги» (296), как собаку Брайду из истории Хомайса. Тем не менее, Флобер проводит еще более нервную связь: поскольку яд переполняет Эмму на последней странице перед ее смертью, Флобер сопоставляет умирающие действия Эммы с непристойными действиями гротескного Слепого, который был ранее в романе. Флобер пишет: «Теперь ее грудь начала быстро подниматься. Ее язык торчал прямо из ее рта; ее глаза, вращаясь вокруг, побледнели »(304). В первой встрече Эммы с нищим Флобер отмечает, что его глаза «постоянно вращались» (248); Во второй встрече Эммы с нищим Флобер отмечает, что «высунув язык… он издал какой-то приглушенный вой» (280). Таким образом, ее действия напрямую связаны с теми предыдущими действиями нищего, которые так глубоко обеспокоили Эмму. В то время как Эмма стремится убежать от собак и Слепого на протяжении всего романа, они снова появляются в ее последней сцене в описании ее умирающих действий.

Затем слепой человек появляется лично, проходя под ее окном и напевая ту же непристойную песню из Сцены 5 части 3, теперь с приложением из шести строк: «Там, где были серповидные лезвия / Нанетта собирает кукурузные початки, / Проходит, наклоняясь, моя королева / На землю, где они родились / В этот летний день сильный ветер / Ее юбка улетела! ” (305). Это последнее дополнение фаталистично до крайности. Ссылка на «серп» предвещает смерть, которая ждет Эмму, поскольку Мрачный Жнец, как правило, изображался как несущий серпа, пожиная живые души в области смерти. Поскольку песня нищего ссылается на серп из-за его банального сельскохозяйственного использования при сборе кукурузы, она также может продемонстрировать, как банальные страсти Эммы несут полную ответственность за ее смерть. Точно так же, ориентированная на сельское хозяйство мелкобуржуазная жизнь – именно та, от которой она хочет сбежать, ведя ее по такому опасному пути. Эти безрассудные поступки буквально ведут ее к земле, где она будет похоронена, так же, как Нанетт позиционирует себя, чтобы собрать кукурузные початки в песне нищего. Нищий также называет Нанетт «моей королевой», ссылаясь на аристократические амбиции, которые способствуют трагическому прелюбодеянию Эммы. Эмма «уходит» из-за ее неконтролируемой и бесцельной снисходительности в ее кихотических аппетитах, точно так же, как объект, управляемый неразборчивыми порывами «ветра». В конце концов, сильные ветра ее желания образно сдувают ее юбку, оставляя Эмму открытой и униженной. Когда Эмма представляет себе отвратительное лицо нищего, еще одна «судорога свалила ее на матрас… Ее жизнь закончилась» (305). Это последнее «конвульсия» явно связывает Эмму еще раз с собакой Брайду из истории Хомейса и демонстрирует, как ее импульс к страстям провоцирует ее кончину.

Слепой нищий дает Эмме иронический гомолог, поскольку она становится в одном смысле тем, чем он является в другом: ослеплена, унижена и превращена в попрошайничество (Леону и Родольфу за деньги). Оба персонажа заканчивают роман неумолимым поражением: Эмма из-за смерти и нищий из-за проигрыша в битве с Хомаисом. Эмма, как нищий, не вписывается в буржуазное общество. Это касается Слепого из-за его ужасной внешности и действий, в то время как Эмма – из-за ее крестьянского происхождения и аристократических устремлений. Таким образом, оба персонажа, подобно собакам, существуют в неоднозначных позициях: клыки служат одомашненными и миролюбивыми компаньонами, но все они происходят от диких и злобных волков. Неоднозначные позы собак особенно значимы в отношении Эммы, поскольку ее пол, естественно, ставит ее в домашнюю роль, как домашнее животное, которое все еще готовят …