Сочинение на тему Концепция соответствия в высказываниях Марка Твена о корн-поне и жизни Генри Дэвида Торо без принципа

Соответствовать или не соответствовать…

В книгах Марка Твена, «Корнпоун» и «Генри Дэвид Торо», «Жизнь без принципов», человечество подвергается сомнению, признавая, что самоутверждение происходит от того, что ваши мысли соответствуют системе убеждений большинства. Марк Твен всегда был увлеченным наблюдателем человеческой натуры. Например, он писал о тех людях, с которыми он был окружен в своей повседневной жизни. Идея Марка Твена о том, что групповое мышление неизбежно, отражена в книге Торо «Жизнь без принципов». Таким образом, эти два эссе ясно показывают, что скучные мнения человечества являются движущей силой основных систем убеждений общества.

Идея, которая исчезает в результате привычек человека, а не мышления человека, «наша природа – соответствовать; это сила, которой немногие могут успешно противостоять »- отличный пример. Генри Дэвид Торо представляет идею о том, что обычный человек, занимающийся своими повседневными делами, является рабом системы, основанной на торговле американского общества. Кроме того, Торо пишет: «Мы искажены и сужены исключительной преданностью торговле и коммерции и производим сельское хозяйство и тому подобное, что является лишь средством, а не целью». Это утверждение показывает точку зрения Торо, что торговля управляет человеком. Торо против системы заработной платы, а также политической системы Америки. По сути, обычный человек решил, что ежедневная работа – это ожидаемая норма. Человек также пришел, чтобы принять политические системы убеждений и использует эти общие мысли как свои собственные. Генри Дэвид Торо, «Жизнь без принципов» и Марк Твен, «Мнение Корнпоун», имеют аналогичный вывод; неспособность человечества мыслить без помощи своих сверстников.

Марк Твен, которого считают «отцом американской литературы», пытается дать определение «кукурузному мозгу» и доказать, что оно основано на необходимости одобрения другими людьми схожего мышления. В дебюте Твен пишет о положительных качествах своего друга, которых он слушает без разрешения своей матери. Еще один яркий пример того, как он знает, что у его матери есть причина не позволять ему слушать, основан на том, что она согласилась с мнением общества о том, что черные люди равны белым. Однако, прежде чем он закончит, он оставляет читателя со знанием того, что друг на самом деле является рабом. Таким образом, мнения Твейн-Корнпона сразу показывают, что он тоже попал под влияние общественного мнения. В противном случае, почему бы Твен даже упомянуть, что друг является рабом. Он говорит, что верить тому, во что верят другие, это только человеческая природа, а в данном случае это неполноценность черного человека. Твен предлагает читателю осознать, что на наше мнение строго влияют действия других и принятие наших коллег. Рабство – прекрасный пример общепризнанного убеждения: «изменения не обоснованы; мы просто замечаем и подчиняемся … Как правило, мы не думаем, мы только подражаем ». Это подразумевает, что рабство само по себе было общей верой, которая незаметно стала нормой и, таким образом, была принята. Здесь Твен ясно заявлял, что он был сторонником отмены рабства.

В коротком эссе «Мнения корнпона», опубликованные после смерти Марка Твена в 1910 году, великого юмориста, представлено представление о том, что социальные убеждения влияют на убеждения общества в соответствии с согласованной нормой. По сути, люди имеют естественную тенденцию подчиняться и быть похожими на окружающих. Когда появляется новая идея или причуда, это сначала кажется странным и нелестным. Поскольку все больше и больше попыток подражать новой причуде или идее, это становится принятым. Новая идея или причуда приемлема только потому, что все остальные делают это: «Даже женщина, которая отказывается носить обручную юбку от начала до конца, попадает под действие закона и является ее рабыней; она не могла носить юбку и иметь свое собственное одобрение; и что она должна иметь, она не может помочь себе. Таким образом, общественное мнение основано только на том, что человек принимает чужие мысли. Тем не менее, Твен не проповедует и представляет дело наглядными примерами, наполненными подробными подробностями и описаниями, такими как «Он был геем, дерзким, сатирическим и восхитительным молодым чернокожим».