Сочинение на тему Колониальный символизм в Кафки в колонии

«Это была машина, не похожая ни на одну другую».

В первых строках работы Франца Кафки «В исправительной колонии» выдвигается загадочное, но проницательное сравнение, которое задает настроение всей истории. Сравнение Кафки дает мало дополнительных пояснений, но классифицирует рассматриваемый аппарат как отличающийся от всех других известных вещей. Будучи неизвестным, машина автоматически отсоединяется от реальности читателя, который чувствует себя отчужденным из-за неспособности относиться к нему. Такое отчуждение и диссоциация, особенно с точки зрения культуры, является распространенной темой в современном постколониальном мире. Кафка в своей истории о четырех людях и машине рисует яркий эффектный образ общества, которое во многих отношениях символизирует колонизацию, которая была распространена в 19 веке в большинстве частей света. В своей простейшей форме колонизация – это политическое и идеологическое доминирование одной страны над другой, которое существенно отличается от нее с точки зрения ее культуры, традиций и ценностей. Такое господство сопровождается применением грубой силы и носит по существу эксплуататорский характер, поскольку оно работает на благо доминирующей группы и злоупотребления эксплуатируемой группой. При таких обстоятельствах конфликт становится неизбежным. Конфликт возникает в отношениях власти, в восприятии моральных ценностей и, прежде всего, в понимании того, что на самом деле означает справедливость.

История Кафки уникальна, однако не потому, что это символическое изображение колониального конфликта. Его великолепие заключается в способности автора представить постколониальную перспективу прямо в противостоянии колониальной. Размещая постколониальный взгляд в присутствии офицера-колонизатора, Кафка вводит другое измерение конфликта. Постколониальная перспектива, по сути, развивалась как ответ на колониальные идеологии, и она критикует, осуждает и осуждает колониализм в попытке незаконно оправдать пропагандируемые ею идеологии. Таким образом, колониально-постколониальный конфликт образует самую суть конфликта, вокруг которого вращается история Кафки. Этот конфликт, как и многие другие, все это эстетически вплетено в гобелен постколониальной обстановки, которую Кафка создает для нас «В исправительной колонии». Гордое упрямство колонизаторов отражается в стоической решимости офицера; покорный колонизатор, представленный в кротости осужденного; отстраненное наблюдение сторонников постколониального дискурса, отраженное сквозь пристальный взгляд исследователя; и бесплодие в описании исправительной колонии, имеющей сходство со строгостью колонизированной земли, – все они образуют уникальные индивидуальные стороны истории, которые образуют значимое целое. Целое, в данном случае, представляет собой микрокосмическое представление взаимодействия между колониалистскими и постколониалистскими точками зрения, прямо в присутствии колонизированного человека, в чисто колониальном контексте. Именно благодаря эффективному использованию персонажей, языка и сеттинга Франц Кафка может создать увлекательное исполнение постколониальных дебатов в своей истории «В исправительной колонии», сплетая рассказ, параллельный взаимодействию пост-колонии. колониальная перспектива с колониальной идеологией.

Обстановка в исправительной колонии Кафки чрезвычайно важна для понимания основных тем сюжета. Немного посвящено читателю о месте и окрестностях исправительной колонии; тем не менее, Кафка действительно предоставляет читателю подробности, через которые можно сделать, хотя и расплывчатый вывод. В начале текста описывается исправительная колония как «маленькая песчаная долина» с «глубокой впадиной, окруженной со всех сторон обнаженными скалами» (Кафка, 1). Кроме того, «там никого не было», кроме офицера, исследователя, осужденного и солдата. В начале истории Кафка наколдовал образ мертвого, безжизненного и сурового окружения, заставляя читателя настороженно относиться к этому месту. Обстановка изолирована, неинтересна и непривлекательна, и в лучшем случае самым отвлекающим моментом в этом месте является «блики солнца в долине без тени» (1), которая в какой-то момент заставляет исследователя терять ход мыслей. Понимая важность такой обстановки в контексте колониального и постколониального дискурса, нетрудно провести параллели со стереотипным взглядом колонизаторов на колонизированную землю. Британцы жаловались на невыносимую жару в Индии, в то время как испанцы посчитали климат Америки непривлекательным. Обстановка в рассказе Кафки не только неприятна, но и расплывчата в ее описании. Этот неописуемый характер окрестностей говорит о том, что, несмотря на претензии колонизаторов на господство над своими колониями, они так и не смогли по-настоящему освоить земли так, как это сделал бы абориген. Неуловимый элемент неспособности распознать особенности флоры и фауны их окрестностей упоминался, например, в британских колонистах, живущих в Индии. В книге Э.М. Форстера «Пропуск в Индию» запечатлен этот прекрасный момент, когда два британских персонажа наткнулись на красивую птицу в клубе, но не смогли ее идентифицировать. Автор пишет: «Это не имело значения, но они хотели бы его идентифицировать, это каким-то образом успокоило бы их сердца» (Forster, 101). Это утешение никогда не предлагается иностранному захватчику, так же как окружение исправительной колонии не обеспечивает никакого комфорта для офицера или исследователя. Таким образом, отсутствие привлекательности и комфорта, которые колонизаторы имеют для колонизаторов, эффективно символизируется в рассказе Кафки.

Хотя окружение играет ключевую роль в настройке начала колониального прочтения текста, персонажи этой истории имеют решающее значение для выделения конфликта между колониальной и постколониальной точками зрения. Офицер является типичным представителем колонизаторов, а осужденный – типичным представителем колонизированной нации. Исследователь, однако, является воплощением постколониальной перспективы, который с презрением и неодобрением рассматривает колонизацию и отношения между колонизатором и колонизатором в колонии. Эта трихотомия видна не только в том, как эти трое взаимодействуют друг с другом, но и в тщательном анализе конкретных деталей этих персонажей. Форма и то, как все три реагируют на это, является одним из таких примеров. Начиная с офицера, форма становится первым, что выделяется для него. Несмотря на сильную жару, офицер одет в крайне неудобную форму. Исследователь знает о дискомфорте, с которым должен столкнуться офицер, и считает нерациональным носить его в таких условиях. Указывая на этот факт офицеру, исследователь говорит: «Эта форма слишком тяжелая для тропиков, конечно». В ответ офицер отвечает: «Конечно … но они означают дом для нас; мы не хотим забывать о доме ». (1) Этот, по-видимому, простой обмен нагружен важнейшими истинами того, как работала идеология колонизаторов, и критическим взглядом, с которым постколонисты смотрели на них. Чувство отсутствия дома и попытка сохранить первоначальную идентичность – это то, что является основной характеристикой колонизатора. Поэтому практика ношения униформы колонизаторами не обязательно связана с практичностью, но связана с идентичностью. Стремление принадлежать к своим истокам в чужой стране выражается в словах офицера, о чем свидетельствует отношение колонизирующих наций в прошлом.