Колониальный символизм в Кафки в колонии сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Колониальный символизм в Кафки в колонии

«Это была машина, не похожая ни на одну другую».

В первых строках работы Франца Кафки «В исправительной колонии» выдвигается загадочное, но проницательное сравнение, которое задает настроение всей истории. Сравнение Кафки дает мало дополнительных пояснений, но классифицирует рассматриваемый аппарат как отличающийся от всех других известных вещей. Будучи неизвестным, машина автоматически отсоединяется от реальности читателя, который чувствует себя отчужденным из-за неспособности относиться к нему. Такое отчуждение и диссоциация, особенно с точки зрения культуры, является распространенной темой в современном постколониальном мире. Кафка в своей истории о четырех людях и машине рисует яркий эффектный образ общества, которое во многих отношениях символизирует колонизацию, которая была распространена в 19 веке в большинстве частей света. В своей простейшей форме колонизация – это политическое и идеологическое доминирование одной страны над другой, которое существенно отличается от нее с точки зрения ее культуры, традиций и ценностей. Такое господство сопровождается применением грубой силы и носит по существу эксплуататорский характер, поскольку оно работает на благо доминирующей группы и злоупотребления эксплуатируемой группой. При таких обстоятельствах конфликт становится неизбежным. Конфликт возникает в отношениях власти, в восприятии моральных ценностей и, прежде всего, в понимании того, что на самом деле означает справедливость.

История Кафки уникальна, однако не потому, что это символическое изображение колониального конфликта. Его великолепие заключается в способности автора представить постколониальную перспективу прямо в противостоянии колониальной. Размещая постколониальный взгляд в присутствии офицера-колонизатора, Кафка вводит другое измерение конфликта. Постколониальная перспектива, по сути, развивалась как ответ на колониальные идеологии, и она критикует, осуждает и осуждает колониализм в попытке незаконно оправдать пропагандируемые ею идеологии. Таким образом, колониально-постколониальный конфликт образует самую суть конфликта, вокруг которого вращается история Кафки. Этот конфликт, как и многие другие, все это эстетически вплетено в гобелен постколониальной обстановки, которую Кафка создает для нас «В исправительной колонии». Гордое упрямство колонизаторов отражается в стоической решимости офицера; покорный колонизатор, представленный в кротости осужденного; отстраненное наблюдение сторонников постколониального дискурса, отраженное сквозь пристальный взгляд исследователя; и бесплодие в описании исправительной колонии, имеющей сходство со строгостью колонизированной земли, – все они образуют уникальные индивидуальные стороны истории, которые образуют значимое целое. Целое, в данном случае, представляет собой микрокосмическое представление взаимодействия между колониалистскими и постколониалистскими точками зрения, прямо в присутствии колонизированного человека, в чисто колониальном контексте. Именно благодаря эффективному использованию персонажей, языка и сеттинга Франц Кафка может создать увлекательное исполнение постколониальных дебатов в своей истории «В исправительной колонии», сплетая рассказ, параллельный взаимодействию пост-колонии. колониальная перспектива с колониальной идеологией.

Обстановка в исправительной колонии Кафки чрезвычайно важна для понимания основных тем сюжета. Немного посвящено читателю о месте и окрестностях исправительной колонии; тем не менее, Кафка действительно предоставляет читателю подробности, через которые можно сделать, хотя и расплывчатый вывод. В начале текста описывается исправительная колония как «маленькая песчаная долина» с «глубокой впадиной, окруженной со всех сторон обнаженными скалами» (Кафка, 1). Кроме того, «там никого не было», кроме офицера, исследователя, осужденного и солдата. В начале истории Кафка наколдовал образ мертвого, безжизненного и сурового окружения, заставляя читателя настороженно относиться к этому месту. Обстановка изолирована, неинтересна и непривлекательна, и в лучшем случае самым отвлекающим моментом в этом месте является «блики солнца в долине без тени» (1), которая в какой-то момент заставляет исследователя терять ход мыслей. Понимая важность такой обстановки в контексте колониального и постколониального дискурса, нетрудно провести параллели со стереотипным взглядом колонизаторов на колонизированную землю. Британцы жаловались на невыносимую жару в Индии, в то время как испанцы посчитали климат Америки непривлекательным. Обстановка в рассказе Кафки не только неприятна, но и расплывчата в ее описании. Этот неописуемый характер окрестностей говорит о том, что, несмотря на претензии колонизаторов на господство над своими колониями, они так и не смогли по-настоящему освоить земли так, как это сделал бы абориген. Неуловимый элемент неспособности распознать особенности флоры и фауны их окрестностей упоминался, например, в британских колонистах, живущих в Индии. В книге Э.М. Форстера «Пропуск в Индию» запечатлен этот прекрасный момент, когда два британских персонажа наткнулись на красивую птицу в клубе, но не смогли ее идентифицировать. Автор пишет: «Это не имело значения, но они хотели бы его идентифицировать, это каким-то образом успокоило бы их сердца» (Forster, 101). Это утешение никогда не предлагается иностранному захватчику, так же как окружение исправительной колонии не обеспечивает никакого комфорта для офицера или исследователя. Таким образом, отсутствие привлекательности и комфорта, которые колонизаторы имеют для колонизаторов, эффективно символизируется в рассказе Кафки.

Хотя окружение играет ключевую роль в настройке начала колониального прочтения текста, персонажи этой истории имеют решающее значение для выделения конфликта между колониальной и постколониальной точками зрения. Офицер является типичным представителем колонизаторов, а осужденный – типичным представителем колонизированной нации. Исследователь, однако, является воплощением постколониальной перспективы, который с презрением и неодобрением рассматривает колонизацию и отношения между колонизатором и колонизатором в колонии. Эта трихотомия видна не только в том, как эти трое взаимодействуют друг с другом, но и в тщательном анализе конкретных деталей этих персонажей. Форма и то, как все три реагируют на это, является одним из таких примеров. Начиная с офицера, форма становится первым, что выделяется для него. Несмотря на сильную жару, офицер одет в крайне неудобную форму. Исследователь знает о дискомфорте, с которым должен столкнуться офицер, и считает нерациональным носить его в таких условиях. Указывая на этот факт офицеру, исследователь говорит: «Эта форма слишком тяжелая для тропиков, конечно». В ответ офицер отвечает: «Конечно … но они означают дом для нас; мы не хотим забывать о доме ». (1) Этот, по-видимому, простой обмен нагружен важнейшими истинами того, как работала идеология колонизаторов, и критическим взглядом, с которым постколонисты смотрели на них. Чувство отсутствия дома и попытка сохранить первоначальную идентичность – это то, что является основной характеристикой колонизатора. Поэтому практика ношения униформы колонизаторами не обязательно связана с практичностью, но связана с идентичностью. Стремление принадлежать к своим истокам в чужой стране выражается в словах офицера, о чем свидетельствует отношение колонизирующих наций в прошлом.

Использование ласкового термина «Родина» является примером эмоциональной привязанности между колонизаторами и их родиной (Дубхаши, 197). Например, британские колонизаторы в Индии носили сложную форму и красные пальто, несмотря на мучительную жару субконтинентального региона. В отличие от офицерской формы в исправительной колонии Кафки, британская форма также олицетворяла собой идентичность, культуру и власть колонизирующей нации. Важно отметить, как британские солдаты гордились тем, что носили ярко-красные пальто на поле битвы, несмотря на то, что это обеспечивало плохую маскировку. Ощущение иррационального чувства гордости можно понять, когда в шкуре колонизатора возникает необходимость принадлежать к большему количеству, как в случае с британским колонизатором, Великобритании. Несмотря на господство и требование владения индийской землей, британцы никогда не могли относиться к этому месту и, таким образом, не могли принадлежать ему так же, как местные жители. Следовательно, униформа служит символом не только авторитетной позиции колонизатора, но и подчеркивает его отсутствие принадлежности. Офицер, несмотря на физическое присутствие в исправительной колонии, на самом деле очень далек от нее. Однако он не знает об этой реальности и считает себя неотъемлемым авторитетом в системах исправительной колонии.

Офицер – это трехмерное изображение колониалистских идеологий, а исследователь – символическое изображение постколониального взгляда. Исследователь, кажется, особенный персонаж Кафки, поскольку с ним обращаются иначе, чем с остальными персонажами. Хотя Кафка дает яркие описания офицера, осужденного и даже солдата, он не дает никаких визуальных подробностей, чтобы описать исследователя. Предоставление расплывчатых, неопределенных подробностей и полное исключение любых физических описаний персонажа – это сознательная стратегия, используемая Кафкой, которая позволяет читателю воспринимать исследователя не как личность, а скорее как мысль или точка зрения. Что исследователь думает о Бороне, каково его суждение о системе правосудия в исправительной колонии, или как он воспринимает действия окружающих его людей, все более важно для сюжета, чем характеристики самого исследователя. Эта стратегия не просто случайна, а является осознанным мастерством гениального разума, каким был Кафка. Исследователь – это не то, что нужно видеть, он только видит и наблюдает за тем, что происходит вокруг него. Это контрастирует, например, с изображением осужденного. Кафка пишет: «Осужденный человек, который был глупо выглядящим, широкогорлым существом с растерянными волосами и лицом».

Еще одна метафора добавлена, чтобы помочь читателю визуально воспринимать осужденного, сравнивая его с «покорной собакой». В другом случае нам говорят, что Борону необходимо приспособить для осужденного, «поскольку он был худым» (Кафка, 6). Эти и многие другие детали – это те, которые приводят в чувство осужденного в глазах читателя. Его страх, его отвращение, его мстительная улыбка – все его эмоции должным образом выражены пером Кафки. Офицер тоже имеет определенное описание в истории. Во вступительном абзаце рассказа он описывается как «необычайно вялый, дышал с широко открытым ртом и заправил два прекрасных дамских носовых платка под воротник своей униформы». (1) Такое внимание к деталям – роскошь, доступная всем, кроме исследователя. Даже неодушевленная машина, называемая Бороной, изображена в таких сложных деталях, что, образно говоря, она воплощается в жизнь. Каждая мельчайшая деталь машины, ее частей, настроений и действий написана таким изысканным образом, что это противоречит ощущению жизни в машине. Исследователь, однако, лишен какого-либо физического описания, что усиливает утверждение, что его характер является символическим изображением постколониального взгляда.

Кроме того, слова, действия, реакции и мысли исследователя, похоже, следуют траектории, сходной с траекторией постколониального дискурса. Постколониализм связан с признанием того факта, что две очень разные культуры могут существовать и быть правыми одновременно. С другой стороны, колониальная перспектива признает только существование одной доминирующей культуры, то есть их собственной, и принимает за неотъемлемое право навязывать свою превосходящую культуру отсутствие культуры других наций во всем мире. Такая система «опирается прежде всего на фундамент грубой силы» (Мажумдар, 89).

Через исследователя Кафка воплощает в жизнь постколониальную перспективу. Постколониальная перспектива, являющаяся важной критикой колониалистских идеологий, является ответом на нее. Постколониалисты не принимают активного участия в процессе колонизации, а рассматривают его с пространственной или временной дистанции. Поэтому ключевой особенностью постколониальной точки зрения является то, что она отделена от реального процесса колонизации. Эта функция также присутствует в проводнике. Он незнаком с ландшафтом и чувствует себя неуместно в исправительной колонии. Хотя офицер также страдает от отсутствия причастности к запустению исправительной колонии, он, тем не менее, считает себя частью этого, оправдывая свое участие в местной системе правосудия. Но что делает исследователя уникальным, так это простое осознание того, что он незнакомец с этим местом. Это определяющая разница между исследователем и офицером. Будучи незнакомцем для исправительной колонии, исследователь также осознает тот факт, что его культурные знания могут отличаться от тех, которые являются резидентами исправительной колонии, и что это различие не может быть единственной причиной, по которой он может судить их. , Это явно проявляется в сцене, где исследователь в своих мыслях признает, что для него «несправедливость процедуры и бесчеловечность казни были неоспоримыми». (Кафка, 7). Вместе с тем он также подтверждает, что, будучи «иностранцем», он не имеет права вмешиваться в культуру и традиции других людей, поскольку они могут иметь для них другую ценность. Эта вера формирует саму основу того, что известно как культурные отношения …

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.