Сочинение на тему Когда ты в Риме, делай так, как не делает Кориолан

Третья возможность заключается в том, что Волумния преднамеренно уничтожает своего сына. Она говорит, что хочет, чтобы его убили на поле битвы, то есть его слава важнее его жизни. Возможно, она, зная нрав своего сына, вывела его в положение, в котором она знала, что он подстрекает плебеев, чтобы она могла обрести либо личную, либо вторичную славу. Личные издержки для нее делают эту идею несколько надуманной, но тем не менее она интересна, тем более что именно ее собственные хитрости в конечном итоге приводят к его уничтожению, как и прежде, они всегда мотивировали его на достижение.

Существуют также причины, не зависящие от его матери, которые могут объяснить его трагедию. У него может быть просто вспыльчивость. Трибуны постоянно его травят, и даже когда он соглашается просить голоса народа, он делает это оскорбительно. Его гордость может также предотвратить его от того, что кажется унизительным. Хотя он производит впечатление смирения, у читателей остается ощущение, что он не любит слышать комплименты из-за чрезмерной гордости; комплименты людей так далеко от него ничего не значат для него. Он видит себя тем, кто по необходимости один, потому что у него нет равных. Конфликт – это единственное состояние дел, которое он понимает, и поэтому, даже когда он не существует, он создает его. В сочетании со своими крайними предубеждениями против низших классов он решает не иметь с ними дело политически и преднамеренно притягивает их.

Таким образом, он, по крайней мере, в некоторой степени является продуктом римской военной культуры. Он идет на компромисс на поле битвы, потому что он обычно имеет дело с равными; однако на внутренней арене плебеи настолько далеки от него, что не заслуживают никакого уважения. По его мнению, они не являются субъектами. Такое отношение может быть результатом его привилегированного статуса, его опыта на поле битвы или примера, который он использовал в образце деспотических королей перед ним. Волумния, тем не менее, хороша в компромиссе, необходимом в политике, потому что город является ее «доменом». В то время как мужчины традиционно участвуют в войнах, женщины охраняют домашнее хозяйство и поэтому больше привыкли к нуждам гражданской жизни. Простая необходимость иметь дело с мужчинами также научила бы их обмениваться средствами исполнения своей воли, где человек просто боролся бы, чтобы добиться своего. Как сама женщина и гражданка второго сорта, она также может быть более чувствительной к ветрам политических перемен, которые требуют, чтобы плебеи имели равные права с патрициями, или просто может быть уверена в своих способностях контролировать людей либо напрямую, либо через своего сына. , как только консульство будет обеспечено. Кориолан может также подумать, что такого рода универсальность в политике связана с женщинами, и использовать ее было бы вразрез с его собственной мужественностью.

Возможно, Кориолан может попытаться защитить свою непримиримость как верность «римскому», военному идеалу. Но, независимо от этого, он, безусловно, заходит слишком далеко, когда он больше готов разграбить свой город, убить свою семью и друзей, а затем пойти на компромисс. Либо из-за его отношений с матерью, либо из-за чего-то другого, его вспыльчивость и гордыня оставляют его неспособным и не желающим делать необходимые шаги общественности. Рим только узко спасен от его упрямства, и он обеспечивает собственное самоуничтожение.