Сочинение на тему Кодекс чести и классовые отношения в арабских ночах

Социальная иерархия – это классификация людей в цивилизации по категориям политической власти и социального влияния, основанная на таких факторах, как род занятий, богатство и социальный престиж (Оксфорд). Аравийские ночи: одна тысяча и одна ночь славится серией рассказов, в основном рассказанных Шахерезадой, чей невыносимый муж, король Шахриар, женился и казнил женщин каждую ночь в надежде получить честь, которую он однажды потерял, когда его первичная жена изменяла ему. Сюжет «Арабской ночи» о погоне за честью короля Шахрияра настолько осмыслен, потому что на протяжении всей истории отмечалось, что социальная иерархия определяется социальным авторитетом; следовательно, благодаря действиям короля в получении своей идентичности и чести путем казни женщин, он, естественно, получит более значительную иерархию в своем обществе.

Честь необходима для персонажей этих серий сказок, потому что это единственное самое бесценное признание достижения их морали и престижа. Поскольку иерархия была важным культурным аспектом в истории, и для достижения иерархии требовалась честь, единственный нормальный и естественный путь для героев этой истории – достичь социальной иерархии – через честь; что позволяет персонажам совершать плохие, опасные для жизни действия и выборы, чтобы получить престижную социальную иерархию. Стремление короля Шахряра к социальной иерархии, руководствуясь влиянием чести, побуждает его принимать аморальные решения. Естественно, король Шахриар принимает решения практически без учета традиционных «правильных» и «неправильных» стандартов поведения. Шахриар явно верховный иерарх из-за своей престижной чести быть королем и правителем своей цивилизации. Тем не менее, еще один способ, которым король Шахриар получает иерархию и власть над другими, – это его действия посредством свадьбы и убийства бесчисленного количества женщин. Когда король Шахриар обнаруживает, что его жена ему изменяет, он с отвращением говорит: «Как она могла сделать это со мной? Как она могла устроить свою собственную смерть? Как показывает эта цитата, король Шахриар не недоволен из-за аморального акта обмана его жены, а еще больше обижен ее бесчестием по отношению к его имени. Когда король Шахриар ловит свою жену с другим мужчиной, он не проявляет никаких признаков раскаяния. Вместо этого он быстро заявляет, что она «только что устроила свою смерть». Это потому, что когда жена царя Шахриара изменяет ему, Шахрир теряет некоторые мужские черты, такие как уверенность в себе, сила и власть.

Когда мужчине царя угрожает опасность, он теряет свою личность, потому что его престиж – единственное, что его определяет. Столкнувшись с угрозой потерять свою мужскую личность, он реализует свой план жениться на женщине каждую ночь и убивать ее на следующее утро, потому что он, несомненно, не уверен в своей личности и желает нарушить свою мораль, чтобы вернуть ее обратно; «Он также поклялся себя обязывающей клятвой, что, на какой бы жене он ни женился, он по ночам ослабит ее девицу и убьет ее на следующее утро, чтобы удостовериться в своей чести; (16). Убийство тысяч женщин дает ему чувство чести, утверждая его честь; он становится представительной фигурой силы и власти, что делает его представительной фигурой иерархии над женщинами. Эти действия, чтобы получить иерархию, проводятся только в то время, когда личность короля была в опасности; поэтому авторы и переводчик Аравийские ночи: одна тысяча и одна ночь показывают, что действия, предпринятые королем Шахриаром для защиты своей чести в получении иерархии, являются предметом мошенничества. Шехеразада бросает вызов традиционной пирамиде социальной иерархии в течение периода времени, который Тысяча и одна ночь был написан, защищая ценность женщин.

Традиционно мужчины имели приоритет в социальной иерархии над женщинами, особенно когда царь Шахриар совершал казни женщин. В честь достоинства всех женщин Шехерезада пытается и пресекает бессмысленные казни женщин в своем обществе, добровольно предлагая себе романтическую связь с убийственным королем. Шехеразада сказала своей семье: «Я никогда не откажусь, о мой отец, и эта история не изменит мою цель. Оставьте такие разговоры и болтовню. Я не буду слушать твои слова и, если ты откажешься от меня, я выйду за него замуж, несмотря на нос тебя »(Бертон, глава 2). Из-за рискованного для жизни акта Шахерезада, направленного на то, чтобы остановить убийства короля, она неофициально становится «выше» короля Шахрияра в масштабе социальной иерархии их общества. Кроме того, Шехеразада ставит себя в качестве репрезентативной фигуры всех женщин, когда она заявляет: «Или я буду жить, или я буду выкупом для девственных дочерей мусульман и причиной их избавления от его рук и твоих». В этом заявлении Шехеразада ставит себя в иерархию всех женщин, поскольку она говорит от имени и принимает решение для всех женщин в ее обществе. Кроме того, автор Аравийские ночи: одна тысяча и одна ночь предполагает в этом заявлении, что защита чести Шехерезады и становление большей иерархии могут быть плохой идеей, которая ставит ее в опасное положение между жизнью и смерть. Хотя Шахерезада принимает благонамеренное решение, основанное на ее высшей морали, в отличие от короля Шахрияра, который безнравственно получает свою честь, ее решение не лучше. Действия Шехеразаде все еще ставят под угрозу ее безопасность спасение тысяч других женщин, что делает ее действия плохим решением. Хотя ее действия и слова ставят ее в иерархию всего благосостояния общества, иерархия, полученная благодаря чести, представляется опасным решением, заключающим, что не все почетные решения являются хорошими.