Сочинение на тему Код Хаммурапи: исторический обзор

Кодекс Хаммурапи – примеры справедливости из Вавилонской империи

Люди, будучи по сути эгоистичными, будут пытаться эксплуатировать друг друга, если такое поведение не поощряется. Сегодня у стран есть сборники законов и кодексов, которым должны следовать их граждане. Законы – это традиция, которая уходит в прошлое на тысячи лет и часто группируется в коллекции зарегистрированных суждений, называемых «кодексами». Одним из наиболее исторически значимых примеров является серия кодов от человека, известного как Хаммурапи. («Кодекс закона») Кодекс Хаммурапи восходит к приблизительно 18 веку до нашей эры от группы людей, известных как вавилоняне, которые жили в Месопотамии (Андреа № 13), которая находится в современном Ираке. (Марк) Согласно Кодексу, который был записан для потомков на большой каменной колонне (Андреа № 13), Хаммурапи установил «Право и справедливость» «на благо людей». Хотя Кодекс выполнил эти обещания, верховенство закона во времена Хаммурапи не совпадает с сегодняшним, так как в версии кодекса отсутствует гарантия равенства, которую содержат современные законы.

При чтении кода возникает чувство «справедливости». Кодекс устанавливает преступления, которые люди совершают друг против друга, а также предусматривает наказания за эти преступления. Например, кодекс указывает, что «если человек совершил разбой и был пойман, этот человек должен быть убит». Это заявляет, что преступление разбоя или грабежа («разбой») должно быть наказано смертью. Чтобы обеспечить правосудие обидевшей стороне, в случае, когда преступник не может быть найден, губернатор региона, где было совершено преступление, вернет украденную собственность. В другом примере справедливости установлено, что жизнь имеет ценность. В случае убийства кодекс предписывает «полмины серебра» семье покойного. Хотя код указывает значение для жизни, разные люди могут иметь разные значения. Например, согласно Кодексу, тот, кто причиняет вред глазу свободного человека, уничтожает свой глаз. Однако уничтожение крестьянского глаза требует только выплаты ему мины серебра. Уничтожение глаза раба требует от владельца оплаты, равной половине стоимости раба. Эти шаги в значении показывают, что во времена Хаммурапи люди разных классов ценились по-разному.

Женщины в вавилонском обществе ценят не так, как мужчины. Ценность женщин была аналогична стоимости имущества, и это подтверждается Кодексом. Мужчины, которые контролировали домохозяйство, могли сдавать в аренду свою жену и детей другим в качестве оплаты долга сроком на три года. По прошествии этих трех лет они снова освобождаются, чтобы стать частью своей первоначальной семьи. Еще одним примечательным случаем является случай, когда мужчина убил «дочь свободного человека», в результате чего дочь убийцы, даже если она не связана с преступлением, должна быть убита. В некотором смысле, это справедливость для мужчин, так как человек, который заставил другого потерять дочь, лишен своей собственной дочери. Тем не менее, это не принесет справедливости для убитой дочери, поскольку другой человек, который лишил ее жизни, не лишен их. Это пример того, как вавилонское общество может считаться патриархальным, так как кодекс Хаммурапи был написан таким образом, что главы домохозяйств мужского пола получили самый большой контроль над своей семьей, но также и большую ответственность за свое домашнее хозяйство.