Сочинение на тему Кандид с феминистской точки зрения

Если бы весь мир испытывал трудности, возникает вопрос: будет ли оно равным? Если бы весь мир испытывал радость, человек вынужден задаться вопросом, будет ли оно равным? Если бы весь мир испытал какое-то одно конкретное событие – какое-то конкретное чувство, эмоцию или побуждение – было бы оно равным? Зачастую феминизм списывается в социально-связанном, негласном под присяге: невежественно, но по контракту обязан быть несбыточной мечтой – каким-то образом убедить нас в том, что мы живем в «лучшем из всех возможных миров» – мире, где равенство это данность, а возможность «просто сбить с ног». Тем не менее, гендерные проблемы, с которыми каждый день сталкиваются все мужчины и женщины – молодые, пожилые, невысокие, высокие, красивые или обычные – остаются все более и более серьезными. Последнее место, где смущенный любопытный читатель может искать ответы о феминизме и равенстве, – это сатира 18-го века; тем не менее, сатирический текст Вольтера 18-го века Candide отражает тенденции, имеющие отношение к феминизму не только сотни лет назад, но и сегодня. Вольтер, высмеивая принципы философского оптимизма, непреднамеренно изображал глубоко укоренившееся разделение мужчин и женщин в андроцентричном обществе. Разделение двух полов часто происходит неосознанно, любопытно обходя принципы определения и способностей в любом поле.

Определение человека – трудная задача. Нужно принимать во внимание целый ряд переменных: внешний вид, интеллект, чувство юмора, предыстория и другие факторы, которые способствуют человеческой личности. Тем не менее, очевидным фактором для большинства современных приложений, а также первым фактором, который большинство учитывает при «определении» человека, часто, довольно просто, является пол. Одним из основополагающих принципов феминизма является стремление к безусловному равенству – идея не позволять кому-либо быть ограниченным или определяемым полом. В литературе многие архетипы существуют как на женском, так и на мужском уровне. В Кандид эти архетипы преувеличены, что очень характерно для сатиры. Однако преувеличенное изображение как мужских, так и женских персонажей позволяет читателю критически изучить женские архетипы, которые сегодня «определяют» многих женщин без дальнейшего рассмотрения.

На протяжении Кандид читатель знакомится с персонажами женского пола, которые имеют жуткое сходство по внешности, интеллекту, чувству юмора, предыстории и другим факторам, которые способствуют человеческой личности. Женские персонажи в Candide определяются почти исключительно их внешностью. Рассказывая о любви Кэндид к ведущей женщине, мисс Кунегонде, Вольтер объясняет, как укоренилось это увлечение, так как ей было «около семнадцати лет, свежая, симпатичная, пухлая и любезная» (Вольтер, 11). В комментариях, которые напоминают о значении, придаваемом внешности мисс Кунегонде, Старушка сначала объясняет в своей собственной истории, что у нее не всегда были «мутные глаза» и что ее «нос не всегда касался [ее] подбородка» (Вольтер, 41 ). Старушка заявляет о своем величайшем достижении как о «вдохновляющих молодых людях любить», несмотря на завоевание многих других впечатляющих наград (Вольтер, 41). Однако мужские персонажи в Candide кажутся свободными быть уникальными и определяются другими характеристиками, отличающимися от многих стандартных архетипов. Забыть псевдоинтеллектуального Панглосса, могущественного барона, наивного Кандида и пессимистичного Мартина – это то, что ни один читатель не может себе представить. Однако, когда его спрашивают о характеристиках мисс Кунегонде или старушки в Кандиде , скорее всего, застрянут цитаты из отрывков, касающихся их внешности или их жутко похожих предысторий. Здесь становится ясно, что Кандид был написан за время до того, как принципы феминизма были полностью разработаны.

Человеческое мастерство проверялось и заново изобреталось бесчисленное количество раз. Тем не менее, такие способности часто измеряются на основе одной невероятно очевидной черты: секс. Репродуктивные органы человека часто ошибочно дают представление о том, что он способен или не способен выполнять определенные задачи. В Candide женская способность далеко не равна мужской способности с точки зрения описания персонажа. В то время как Кэндиду не повезло, он по-прежнему представлен как активный в своей сюжетной линии, как и другие мужские персонажи, такие как Панглосс, Барон, Мартин, Пакетт и Синьор Пококоранте. Мисс Кунегонде и Старушка, однако, часто «сталкиваются» или считаются счастливчиками за свое выживание и / или здоровье. Часто женские персонажи выражают страдания внутренним или внешним образом. Например, когда мисс Кунегонда падает в обморок на диване, когда воссоединяется с Кандидой, она демонстрирует стереотипный момент женской слабости (Вольтер, 31). Однако следует учитывать, что сам Кэндид иллюстрирует ряд «женских» моментов, в том числе попрошайничество при порке (Вольтер, 16). При анализе Candide через феминистский литературный объектив необходимо учитывать баланс. В то время как Кэндид демонстрирует несколько признаков женской слабости, общая слабость женских персонажей перевешивает их серьезность и частоту. Кандид только подтверждает идею о том, что стереотипы, представления и коннотации, касающиеся женских и мужских способностей, не только живы и здоровы, но и почитаются традицией.