Подростковый возраст – это время, когда подростки учатся становиться более независимыми, становятся более понимающими и, что самое важное, узнают себя и то, кем они являются. Но это не всегда так; когда обстоятельства подростка ненормальны, их опыт и процессы их взросления также становятся ненормальными. На примерах Эли Визеля, Анны Франк и Жанны Вакацуки мы видим, что взросление в условиях военного времени играет определенную роль в процессе взросления и становления взрослым. Все эти авторы в тот или иной момент становятся эгоцентричными, и это помогает им раскрыть себя. Они также очень снисходительны в отношении своего обращения, и иногда они могут даже чувствовать, что они заслуживают такого рода несправедливости. И, наконец, они также дистанцируются от людей, которых они обожали, и это заставляет их становиться очень независимыми и изолированными от внешнего мира, как будто они уже не были. Мы уже можем ясно видеть различия между ростом в безопасной среде и ростом с постоянным стрельбой за окном, но мы можем увидеть разницу еще яснее, задав себе вопрос: «Как могли бы эти люди отличаться, если бы они были расти, не опасаясь за свою жизнь из-за враждебности и кровопролития, происходящих прямо у них на глазах? » Как показали Night Эли Визеля, Дневник молодой девушки Анны Франк и Прощание с Мансанаром Джинн Вакацуки Хьюстон и Джеймса Д. Хьюстон, взросление в условиях военного времени может повлиять на подростка, сделав этого молодого человека более склонным к неправильному пониманию окружающих, более эгоистичным, а также более разъяренным и более привыкшим к такому жесткому обращению.
В течение этого времени все трое подростков (Анна Франк, Жанна Вакацуки и Эли Визель) были эгоистичными, но не всегда эгоистичными. Пример, который показывает, как подросток может быть эгоцентричен и в конечном итоге эгоистичен, – это Эли, он заботился о своем отце, несмотря на то, что знал, что он не сделает это, так как он был таким старым и хрупким. «Я крепче сжал руку отца. Старый знакомый страх: не потерять его »(стр. 104). Эли пишет в своих мемуарах. Когда они прибывают в Освенцим, их оставляют умирать, но они остаются вместе, несмотря на борьбу, которая сопровождает это, но по мере развития сюжета Эли меняется, но не во благо. Он начинает обижаться на необходимость заботиться о своем старом умирающем отце и начинает спрашивать, почему он должен страдать, чтобы спасти своего отца, который был уже мертв внутри, и в конце концов, он в основном посылает своего собственного отца, которого он когда-то любил, до его смерти: «Я дал ему то, что осталось от моего супа. Но мое сердце было тяжелым. Я знал, что я делал это неохотно … Офицер владел своим клубом и нанес ему сильный удар по голове. Я не двигался. Я боялся, мое тело боялось другого удара, на этот раз в мою голову ». (стр. 107 и стр. 111) Он начинает больше думать о себе, и читатель не может его винить, он прошел через ад и обратно, и в этом путешествии он узнает единственный способ спасти себя; быть эгоистичным Другим двум повезло, что они не подверглись такому физическому насилию, но морально пострадали почти так же, но совершенно по-другому. Жанна, вероятно, пострадала меньше всего, но это не значит, что она совсем не пострадала. Будучи вынужденной отправиться в интернирование, Джин учится быть ее собственным советом и ее собственным гидом, потому что ее родители больше не были таковыми для нее. «Будучи его младшим ребенком, я вырос с особым вниманием. Теперь все больше и больше я оказывался отрезанным от него »(стр. 117), – пишет Жанна, показывая, что она не только чувствует, что ее отношения с отцом изменились, но теперь полностью исчезла, они были всего лишь соседями по комнате, жить в том же доме с той же фамилией, но на самом деле они не были семьей. Это повлияло на то, что Джин пыталась стать взрослой, потому что ей не хватало заботы, в которой она нуждалась, чтобы чувствовать себя желанной и чувствовать, что даже если весь остальной мир был против нее, она все еще имела любовь и поддержку от своих родителей, но когда мир был против нее и ее семьи, ее семья просто оборвала ее. И, как и в случае с Энн, совсем не так, как в двух других, она не стала эгоисткой или полностью отрезана от своей семьи, и причина в том, что она не могла. Она была вынуждена скрываться, и у нее не было выбора, кроме как смотреть на свою семью почти все свое время, у нее не было возможности отдалиться, в отличие от Жанны, которая хотела стать ближе к своей семье. Как она пишет в своем дневнике 21 августа 1942 года: «Мама иногда относится ко мне как к ребенку, которого я не могу вынести» (стр. 24), а 7 ноября 1942 года: «Папа не понимает, что мне нужно иногда дайте волю своим чувствам к маме. Он не хочет говорить об этом; он просто избегает всего, что может привести к замечаниям о неудачах мамы. Мама и ее неудача – это то, что мне труднее переносить, чем что-либо еще ». (стр. 45) У Энни постоянно возникают проблемы со своей семьей, и в большинстве случаев это ее мать, но у нее нет никого, кто мог бы от нее отказаться, у нее есть место, чтобы уйти и дать себе немного личного пространства. Она эгоистична в том смысле, что всегда чувствует, что другие неправы, или они всегда виноваты в том, как относятся к ней, и это повлияло на ее взросление. Вместо того, чтобы учиться, когда дать себе передышку, она научилась выражать свои чувства, находясь в одной комнате со своей матерью, хотя ее разум находился в миллионе миль; и это был ее дневник. Для Эли его отец вначале был единственным, что удерживало его от эгоизма и полной независимости, в то время как с Джинн ей пришлось стать независимой, потому что ей не от кого зависеть, а что касается Анны, она имела ее дневник; ее котенок. Трое из них, возможно, чувствовали, что их родители плохо обращались, их меньше понимали или даже запугивали, но их общий менталитет был обусловлен их обстоятельствами. Обычные подростки не живут в страхе, что гестапо получит их, и из-за этого они получают то, что трое из них будут ценить; свобода. Но даже без свободы они учились открывать себя как умственно, так и физически, но они не могли пробовать что-то новое или «жить» своей жизнью, потому что они застряли в тайнике, в лагере для интернированных или в концентрационном лагере.
Военная жизнь не предлагает нормальных и безопасных возможностей для дружбы и самопознания, хотя возможны временные варианты. Энн ищет утешения и открывает себя, не только записывая свои чувства в своем дневнике, но и разговаривая с Питером, когда она пишет 6 января 1944 года: «Мое желание поговорить с кем-то стало настолько сильным, что я так или иначе приняла его в моя голова, чтобы выбрать Питер. (стр. 131) Если бы у Анны был выбор, она бы не выбрала Питера в качестве друга, но поскольку она была заключена, у нее не было другого выбора, как она сказала днем ранее: «Если бы у меня была подруга!» (стр. 131) В других случаях Анна также обнаруживает себя сексуально, разговаривая с Питером, но она обнаруживает себя более эмоционально и умственно, записывая в своем дневнике, потому что, как она сказала, «Бумага более терпелива, чем мужчина». Но так как она была ограничена Тайным Приложением, у нее был только один друг, который был Питером, и в отличие от обычных подростков, она даже не смогла выбрать этого друга, что заставило ее поговорить с единственным другом, с которым она имела, что она надо выбирать, какой был ее дневник. У Эли не было возможности встретить новых друзей, когда вы стоите на грани смерти, медленно опрокидываетесь и едва цепляетесь за другую сторону, заводить друзей – не вариант и не важно, настоящая важность чтобы остаться в живых, и хотя там и там были знакомые лица, он едва мог вспомнить их. Вместо этого Джин могла бы завязать много друзей, но вместо этого во всех своих воспоминаниях она действительно дружит только с одним человеком, а этот человек даже не был ее другом. Этой подругой была Радина, она была симпатичной блондинкой с блестящими голубыми глазами, все, чем не является Жанна, но хочет быть. Как она пишет: «До сегодняшнего дня у меня есть повторяющаяся мечта, которая каждый раз наполняет меня ужасным чувством потери и запустения. Я вижу молодую, красивую белокурую и голубоглазую старшеклассницу, которая движется по комнате, полной других ее ровесников, которыми восхищаются все, и мужчины, и женщины, в том числе и я, когда я смотрю в окно ». (стр. 171-172). Это показывает, как, хотя Жанне дали возможность выбрать друга, она выбрала друга, который заставил ее чувствовать себя абсолютным мусором, и она постоянно завидовала ей, но она не могла признать это, потому что хотела верить, что она это заслужила, и вот где она не права.
Из-за того, что они выросли в военное время, Джин, Энн и Эли чрезмерно понимали свои жилищные условия, что делает их более онемевшими по отношению к тому, как к ним относятся другие, а в некоторых случаях считают, что они заслуживают такого рода суждений и религиозной сегрегации. Жанна чувствовала это больше всего; она постоянно говорит о том, как она хотела быть невидимой или как она не хотела обременять других: «Но он боялся использовать меня. Он должен был пойти поговорить об этом с советом директоров и с некоторыми родителями, чтобы узнать, допустимо ли для востоковеда представлять среднюю школу таким видимым образом. Это никогда не случалось раньше. Мне сказали, что это расследование было сумасшедшим, и моя реакция была такой же, как когда я пытался думать о девушках-скаутах. Я извинялся за то, что наложил такое бремя на тех, кто должен был принять решение ». Она извинялась за то, что не могла изменить, именно это и сделал ей лагерь для интернированных. Это заставило ее поверить, что она действительно отличалась и настолько отличалась, что ей не могут быть предоставлены такие же возможности, уважение или даже отношение, но, по ее мнению, все это было оправдано, она сама считает, что если бы она была в другом человеке обувь, она сделала бы то же самое. В отличие от Жанны, Анна была взбешена своей ситуацией, не понимая, почему из-за ее религии им пришлось скрываться, но это не значит, что она не принимала и не понимала своих условий жизни. Анна пишет в своем дневнике 19 ноября 1942 года: «Я испугалась, когда вспомнила о близких друзьях, которые теперь находятся во власти самых жестоких монстров, когда-либо преследовавших землю. И все потому, что они евреи. (стр. 54) Это показывает, что она поняла ситуацию и ее причину, которая заключалась в том, что они были евреями, но она все еще не могла понять, почему тот факт, что они были евреями, так много значило и сделала их враги немцам. Вместо того, чтобы стать более понимающими, слушая других или противопоставляя мнения, как это делают большинство других подростков, эти подростки научились быть более понимающими, принимая свои ужасные условия жизни. Они также начинают верить, что они заслуживают такого лечения. С другой стороны, Эли приходит в ярость не от нацистов, от самого себя, от отца, от окружающих его людей, от сторонних наблюдателей, а от Бога. Бог был для Эли всем, прежде чем его отправили в концентрационные лагеря, он доверил свою жизнь Богу, но со временем он накапливает гнев и обвиняет Бога в своей ситуации, он не понимает, из-за чего у него все еще остается надежда , Он все еще верил, что его еврейство не является оправданием для него того, что с ним обращаются как с рабскими работниками, которых ежедневно подвергали психологическому и физическому насилию в течение нескольких месяцев и лет, поэтому он возложил вину на Бога. «Да будет благословенно имя Бога? Почему, но почему я благословил бы Его? Каждое волокно во мне восстало. Потому что Он заставил тысячи детей сгореть в Его братских могилах? Потому что Он держал шесть крематориев, работающих день и ночь, включая субботу и святые дни? Потому что Своей великой силой Он создал Освенцим, Биркенау, Буну и многие другие фабрики смерти? (страница 67) Той ночью он начал расспрашивать Бога, он начал расспрашивать единственное, чему он верил ему, и этот гнев в нем ничем не был вызван тем фактом, что, будучи подростком, он должен был оказаться в ловушке посреди трагическая война Но что, если он не был?
Возможно, просто возможно, если бы этим бедным детям не пришлось страдать, проходя через концентрационные лагеря, испытывая боль дискриминации в лагерях для интернированных и вынужденную прятаться, эти люди могли бы расти совсем по-другому. Для начала, Жанна, возможно, была более уверенной в себе, а не в том, какой она была, неуверенной, неуверенной в себе и крайне неуверенной в себе. Даже несмотря на то, что она была избрана самой красивой девочкой в своем классе, она все равно не знала и не могла поверить, что она достаточно хороша, но если ее воспитывают и учат, что нормально быть японкой, то, возможно, на этом день, она будет гордиться Она не будет бояться осуждения других людей, а просто примет победу. Может быть, тогда у Жанны не будет постоянных мечтаний о том, чтобы быть кем-то другим, и, возможно, ей не пришлось бы делать себя невидимой. Может быть, она могла бы встречаться с парнями, которые ей нравились, присоединиться к женскому клубу, как ей хотелось, и больше всего прожить жизнь так, как она есть. А что касается Анны, она могла бы стать тем, кем она мечтала стать писательницей, но только потому, что она была евреем, ей не дали возможности сделать это. Но что, если, что, если Энн никогда не была поймана или Холокост просто никогда не случался? Вероятно, Анна могла бы воплотить в жизнь свои мечты и стать писателем, возможно, она могла бы узнать гораздо больше, чем может предложить мир, вместо того, чтобы изучать всего 5 неправильных глаголов в день из-за нехватки ресурсов в секретном приложении. Она могла бы стать лучшими друзьями, ей не пришлось бы ограничиваться Питером. Ей не нужно будет постоянно иметь дело с оскорблениями со стороны ее матери, вместо этого она сможет научиться дистанцироваться от других. А как насчет Эли? Ему не пришлось бы проходить через все эти физические и психологические надругательства со стороны нацистов и эсэсовцев, он мог бы быть нормальным ребенком, живущим в нормальных условиях. Он мог остаться с родителями …
Когда я осознаю, как далеко продвинулся мир за прошедшие десятилетия, я поражаюсь способности человека эффективно сотрудничать и создавать хорошие вещи из командной работы, даже через
История Bildungsroman – это история образования, образования или совершеннолетия. Он характеризуется развитием молодого героя, чтобы стать более цельным человеком. В мемуарной «Ночи» Эли Визеля рассказывается
Ночное время обычно рассматривается как период молчания; автомобили больше не загромождают дороги, рестораны закрыты, и люди спокойно спят в своих постелях. Тогда кажется уместным, что