Как выразить невыразимое: рецензия на «Зашифрованные шепоты Сэмюэля Вагана Уотсона» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Как выразить невыразимое: рецензия на «Зашифрованные шепоты Сэмюэля Вагана Уотсона»

Повествовательный голос в потрясающей серии стихотворений Сэмюэля Вагана Уотсона «Шепот зашифрованного дыма» – действительно упражнение в многомерности, когда собственный тон Уотсона легко перемещается между автобиографическими воспоминаниями в его жизни, более непосредственными «заметками автора» о его собственном процессе письма и другими более неуловимые формы исследования. Эти близкие отклики сублимируются в другом более тихом регистре – Духе, движущемся в энергии позади всего, что формируется. Это цикл из двадцати четырех виньеток, все на разных расстояниях, но все они богато закодированы языком сознания; символ, вечный и возникающий благодаря присутствию опыта.

Начиная с красноречивого научного предупреждения о дыме, становится ясно, что человек вошел в разреженное пространство и принимает участие в выражении того, как и почему дым как символ имеет значение. Предупреждение создает континуум, которым можно благословить коллекцию; он называет типичную отрицательную ассоциацию курить, вводя подрывную деятельность – дух и ритуал. Уотсон – поэт из Банджалунга, живущий в Брисбене, и ритуал курения его народа, который включает сжигание символических природных ресурсов, может использоваться для приветствия людей в определенной области, для очистки района или человека, или в уважительном отношении. переход в переход старейшин, который чтит людей прошлого и настоящего, обеспечивая будущее. Watson’s – это всепроникающий дым в его широте и целостности; эфемерный, ядовитый, священный и наиболее резонансный межпространственный символ, который классифицирует его стихи как греческие эпосы, а «Предупреждение» выступает в качестве пролога.

Первое официальное стихотворение в сборнике «Дымовые сигналы» не только вводит очередную итерацию дыма, связывая его с культурной самобытностью, но и расширяет греческие корни, вводя прозы или фонотекст, чередующиеся с выделенным курсивом, многоуровневыми строфами поэзии, которые служат Дистилляции автобиографии – способ, который прекрасно реализует голос духа, который существует не только с жизнью, но и за ней. Как пишет поэт: «таинственно

двигать мир вокруг нас

неизвестная сила “

Это показывает удивительную глубину резкости, охватывающую 1976–2003 годы, плавно перемещающуюся в пригородных и прибрежных ландшафтах с южной стороны Брисбена, острова Крибб, Капалаба, с возвращением в качестве взрослого на чрезвычайно и поэтично полезную Граничную улицу в Уэст-Энде в Брисбене,

Берлинская стена и чтение в новозеландском пабе. Первоначально, это современные австралийские пейзажи лиги регби, букинистических магазинов и береговых линий, где пульсирующий гаечный ключ детства всегда сопровождается призраками и полосами дыма от транспортных средств, промышленных площадок и огненных загадок, передаваемых его дядей из Арнема. Земельные участки. Красноречие и тонкость раскрываются только во втором и третьем чтениях, которые показывают, насколько возвышенным является чувство внутренней целостности; структурные решения, которые выходят за рамки простых тематических связей: домашние улицы Уотсона вдохновляют его первых призраков, поднимающихся «из битума, как кольца дыма». Эти стихи поклоняются понятию царства: как публичные мероприятия – будь то новогодние праздники, уличные фестивали с культурой коренного населения или футбольные матчи – происходят во время рыбалки, молитвы, воспитания детей и исправления внутренних потрясений. расторгнутых браков. Идеалы и романтические переживания могут быть сформированы музами и взволнованными духами предков. Уотсон наслаждается истинным древнегреческим определением Апокалипсиса как раскрытия измерений посредством расшифровки речи, скрытой в проводнике дыма; что со знанием Духа и сущности в повседневной жизни, которая пишет нашу жизнь, приходит священный пожар; ритуальное сжигание всего, что нам больше не служит. Императивы самоопределения и идентичности опираются на постоянное перемещение – гармонию между архетипами и жизненным опытом. Как коренные жители, у монстров есть много обликов: «Дракула, ведьмы, снежный человек и полиция Бьелке-Петерсен у задней двери моих родителей».

Любители поэзии заметят заимствования – такие как использование фонотекста – из шедевров символизма середины века Г.Д., Хелен в Египте, но структурно Уотсон достигает чего-то нового в реализации, сокращая разрыв между вторжением белых и расширением себя выражая потенциал и совокупность, казалось бы, невыразимого. Это работа огромного нюанса и точности с глубоким пониманием роста и границ во всех их формах.

Существует повторение «незапечатанных дорог» и рек, имеющих форму змей, заполненных поющими музами, которые образуют изящные деконструкции природы пространства, имеющие дело с самым глубоким двоичным проявлением страха; быть живым или мертвым. В «Разрыве» Ватсон открывает этот страх во взрослой жизни и полностью устраняет точки, чтобы обозначить пространство, в которое можно впустить правду. Его «авторские заметки» – это пространственные интерлюдии, которые явно связаны с расширением бытия и действуют как писатель, пишущий существо. Деревья являются значительным присутствием, будь то призраки, чистящие крышу в детстве, или корни, очищающие мрак мангровых деревьев Квинсленда и психику человека. Для Ватсона важно, чтобы осознание этих различных тел предвещало новый язык, который разрывается «сквозь клейкую кожу Dreamtime и Земли, рассеивая крылья этих дымчатых ангелов с высокооктановым рычанием Беовульфа». Это грань потенциала, и во всем есть музыка.

Как свидетельство неуловимой природы дыма, не весь фонотекст является контекстуализированным. В таинственном доме престарелых находится неназванный родственник, испачканный дымом хронической эмфиземы. Даже эта медленная, отвратительная смерть носит ритмичный и ритмичный характер.

Это «заметки автора – заключение», где греческая классика и практика коренных народов сплетены в явной форме: «мы не выселяем их с этой равнины, но в дыму мы обеспечиваем, чтобы их шепот продолжал путешествие за пределами … за пределами этого светского мира. “

Шепот, зашифрованный дымом, в борьбе с плодотворной литературной областью вздымающихся дымовых шлейфов, достигает гораздо большего благодаря феноменально разумной игре структуры; здесь ощущается первичность дыхания, мощный магнетизм бытия, когда дым продолжает расти.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.