Как роман Дона Фабрицио рассматривает единство Италии в романе Джузеппе Томаси ди Лампедузы «Леопард» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Как роман Дона Фабрицио рассматривает единство Италии в романе Джузеппе Томаси ди Лампедузы «Леопард»

Происшедшее в то же время, что и объединение Германии, объединение Италии в конце 1800-х годов стало полным шоком для всех других государств на европейском континенте и полной победой государства Сардиния и Пьемонт, изменившего жизнь нового основания группы, известной как итальянцы. Хотя Германия и Италия были похожи в своем образовании единого государства, ничто не может сравниться с описанием объединения Италии глазами Дона Фабрицио в великом романе «Леопард». «Леопард», первоначально опубликованный в 1958 году и написанный Джузеппе Томази ди Лампедузой, путешествует по объединенной Италии в глазах принца в одном из девяти государств старой Италии, который в его королевстве представлен символом животное леопард. В целом, текст является ярким представлением о влиянии этого воинственного и революционного осквернения старых путей исторической Италии и его последствий на дворян, которым они сопротивлялись до тех пор, пока они могли, и никогда не ожидали его наступления. Из-за блестящего использования истории Лампедузой в «Леопарде» читатель видит три основополагающих момента объединения этого исторического государства, из которых отсутствие представления о том, что объединение должно было произойти в первую очередь, ход действий и направление революции, которые распространились по всему государству, и воинское поместье, в котором произошло объединение.

Хотя «Леопард» является главным отражением страданий, которые следовали за жизнью дворян, за исключением тех, кто возглавлял объединение из Пьемонта, глазами Дона Фабрицио и его семьи, обобщение объединения, которое может быть в письме Лампедузы видно, что Италия не была предназначена для этого процесса. Помимо сопротивления со стороны дворян, исторически объединение Италии не было предсказано из-за традиционных девяти государств в будущей Италии и их традиционной формы разделения, желания Австро-Венгрии и Концерта Европы разделить потенциальную власть, и культурное разделение между регионами; однако в тексте наиболее заметным фактором, которому не хватало предсказания объединения, было глубокое и богатое дворянство и девять государств, каждый из которых надеялся разделить свои языки и культуры. Мы впервые видим это разделение государств и непредсказуемую природу Италии для объединения, когда Дон Колагеро в Donnafugata заявляет: «(До) я приехал, мы были несчастливыми, похоронены в провинциях и ничем не примечательны, но у меня есть документы по порядку, и однажды станет известно, что ваш племянник женился на баронессине Седара дель Бискотто »(Лампедуза, 130). Хотя Дон Колагеро в романе является членом этого нового революционного правительства, здесь он размышляет о напряженном барьер, который был установлен против этой революционной волны в провинциальной, благородной и исторической системе. Хотя он не согласен с этим, он отражает здесь, что это чрезвычайно трудно преодолеть, причина, по которой не было предсказано объединение в Италии в конце 1800-х годов. Ранее мы видим, что Дон Фабрицио, поочередно главный благородный в сопротивлении этой надвигающейся битве, размышляет о системе классов, которая непредсказуемо разрушается, когда написано: «Между гордостью и интеллектуальностью его матери и чувственностью и безответственностью его отец, бедный принц Фабрицио жил в постоянном недовольстве от своего хмурого хмурого взгляда, наблюдая за разрушением своего собственного классового наследства, даже не желая, тем более не желая зарабатывать, больше на его спасение »(Лампедуза, 9). Здесь, несмотря на признание перехода, Дон Фабрицио показывает, насколько стагнировала благородная и провинциальная система до этой непредсказуемой судьбы для будущей объединенной Италии, даже не признавая, что он итальянец с остальной частью полуострова. Наконец, мы видим последний момент шока, когда объединение действует в тот момент, когда принц знакомится с этими революционными путями. Мы видим это, когда автор размышляет о Принце, заявляя: «Принц чувствовал себя униженным, понизив его до звания того, кого защищали друзья Руссо; насколько он мог видеть, его единственная заслуга – быть дядей с этим мальчишкой Танкреди »(Лампедуза, 34). Хотя объединение происходило и было непредсказуемым, это было не единственной характеристикой процесса, отраженного в написании Лампедузы. Тот факт, что атмосфера не предсказывала объединение итальянских государств, не означает, что этого не произошло, что привело к появлению ряда других характеристик революционного движения.

Следующей характеристикой объединения Италии, предшествующей маловероятному будущему объединения, обеспеченному структурой предшествующих объединенных государств, является неожиданный результат, что государство было объединено через одну силу и распространилось как чума по всей провинции как движение, к которому в тексте Дона Фабрицио прилагается. Этот продолжающийся исход был также замечен во время объединения Германии, происходящего примерно в то же время. Это распространение революции среди провинций, под влиянием единого персонажа, объединяющего государство, королевство Сардиния, можно увидеть в тексте у знати, особенно у племянника Фабрицио, вместе с общественностью. Сначала мы видим это распространение поддержки этого военного процесса революции и объединения, подобного основным акторам, когда автор размышляет над мыслями Фабрицио, когда автор заявляет: «(Теперь) он знал, кто был убит в Доннафугате, на в сотне других мест в течение ночи грязного ветра: новорожденный ребенок: добросовестность: именно тот ребенок, о котором нужно было заботиться больше всего »(Лампедуза, 111). Здесь читатель может сравнить, что грязный ветер, революция, порожденная единственным актером «грязного ветра», Сардиния, распространился по сотне мест среди девяти штатов Италии, а новорожденный «убитый» ребенок был невинным историческим Благородная и провинциальная культура. Хотя в форме художественной метафоры, созданной автором, сравнение сделано, отражая это действие актера объединения и революции одного актера и распространение его идей среди общественности и каждого дюйма, где идеи могут захватить их понимание. Во-вторых, мы видим эту непрерывную тему в итальянском объединении в тексте, когда дон Фабрицио понимает, что ветер революции, под влиянием Сардинии, достиг его провинции, когда говорится: «Дон Фабрицио вздохнул. Когда она решит назначить встречу менее эфемерно, вдали от туш и крови, в своем регионе постоянной уверенности? » (Лампедуза, 238). Он видит это влияние первичного объединяющего региона в своем собственном королевстве здесь, в этот момент в тексте, несмотря на свое желание спасти свою провинцию от этого революционного момента. Наконец, в связи с этой классификацией эпохи итальянского объединения, последний момент, когда мы видим продолжение объединения через одну доминирующую провинцию и распространение идей, таких как «грязный ветер», как утверждает автор, через общественность и общество. даже частный глаз знатного сословия виден, когда в тексте говорится: «() удар по его гордости, нанесенный фраком отца, теперь повторялся взглядами дочери» (Лампедуза, 77). В этот момент в Доннафугате гости и новые правительственные деятели прибывают в качестве гостя в обитель Фабрицио, и в его реакции ясно, что волна революции и новая культура объединяющей власти расширились, отражая эту общую характеристику эпохи итальянского объединения; однако, несмотря на то, что он стал характеристикой революции, такой как прежние статуты государств о непредсказуемой революции и этот единый объединяющий и весьма влиятельный статус власти первичной силы, Сардинии, еще одной общей характеристикой в ​​этот период была Дело в том, что объединение произошло через силу войны, а не по обоюдному согласию.

Наряду с Германией и продолжением ряда других факторов на протяжении объединения Средиземноморского государства война была основной формой силы в этом процессе, явно через восприятие Дона Фабрицио в «Леопарде» при единственной поддержке со стороны королевство Сардиния. Хотя дипломатические средства использовались и использовались в других государствах для объединения, в то время как война обычно является первичной, учитывая статус девяти государств до и вероятность предыдущего объединения, что является первой обсуждаемой характеристикой, это был лучший и наиболее эффективный вариант найденный первичным актером и объединителем, Сардиния. Мы видим отражение в этом процессе войны, когда он заявлен Доном Фабрицио: «Спи, мой дорогой Шевалле, спи, это то, чего хотят сицилийцы, и они всегда будут ненавидеть любого, кто пытается разбудить их, даже для того, чтобы принести это самый замечательный из даров »(Лампедуза, 177-178). Как было показано ранее в метафоре с новорожденным, снова используется метафора, чтобы отразить сицилийцев, пробуждаемых военными и военными силами, которые вызывают эту революцию. Дон Фабрицио здесь пытается использовать насильственную военную силу в своем аргументе против объединения и этого революционного движения, все же отражая воинственное государство, тем не менее. Далее, Фабрицио размышляет об этом военном подобном государстве в более прямом заявлении, когда он, опять же, размышляет: «(Наша) чувственность жаждет забвения, наша стрельба и ножевая жажда смерти; наша лень, наши пряные и наркотические шербеты, жаждущие сладострастной неподвижности, то есть снова к смерти »(Лампедуза, 178). Здесь, используя глаголы типа «стрельба и рубка», мы видим военное и воинственное государство, которое позволило объединение. Хотя речь идет о состоянии человеческой природы, особенно со ссылкой на сицилийцев, ясно, что воинственный характер этого движения против его воли отражает его мышление о человеческом взаимодействии, естественном поведении и жизни в целом. Наконец, последняя ссылка в основной части текста отражает характер военного процесса объединения, когда написано: «Душа князя достигла (звезд), нематериального, недостижимого, который приносил радость, не требуя ничего взамен »(Лампедуза, 83). Еще раз, язык, используемый для изображения ситуации и повествования о жизни Дона, принц Фабрицио показывает, как воинственный характер процесса объединения через единого актера Сардинии Италии использовался в этом движении к этому новому структура. Прямо и косвенно констатируя во всех областях текста, несмотря на размышления об одном ракурсе объединения глазами этой благородной семьи, мы видим общую характеристику исторического движения, связанного с военным процессом.

На первый взгляд, письмо Джузеппе Томази ди Лампедузы в «Леопарде» может показаться исторически точным романом о знатной семье во времена объединения Италии в конце 1800-х годов; однако, это намного больше, чем когда критически прочитано. Как обсуждалось выше, текст становится все более точным при описании нескольких характеристик в эпоху объединения в Италии, очень похожих на также происходящее объединение Германии, включая отсутствие способности предсказать объединение до того, как оно произошло, из-за сложившейся культуры региона координация единой силы для завершения революционного движения и военный характер, в котором это произошло. В заключение, хотя текст «Леопарда», возможно, и не имел намерения использоваться в качестве учебного источника для обзора объединения нового государства через отражение жизни дона Фабрицио и его благородной семьи стариков, он четкое отражение этой монументальной эпохи в европейской истории и отличное понимание жизни тех, кто пережил ее в данный момент.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.