Сочинение на тему Как регенерация и сколько миль до Басры показывают мужественность, сравнительный анализ

Ключевая концепция мужественности – быть сильным защитником, который должен защищать свою семью и нацию. Тем не менее, тексты «Регенерация» и «Сколько миль до Басры?» Представляют аргумент, что война способствует искажению мужественности; пассивность. Изоляция от нормальной структуры общества и отсутствие модели двух полов не оставляет контрастов для солдат, разрушая стереотипный мужской идеал. Существует четкое различие между обстановкой и обстоятельствами двух текстов. «Регенерация» более экстремальна, чем «Сколько миль до Басры?», В том смысле, что ужасы Первой мировой войны были более разрушительными и продолжительными, чем в современной войне. Тем не менее, сравнения все еще могут быть справедливо построены, потому что «Регенерация» связана с представлениями общества о том, кем и кем должен быть человек; независимый, сильный, гетеросексуальный и, самое главное, поставщик для общества. Чрезвычайное давление со стороны остального общества заключается в том, чтобы соответствовать этим стереотипам, и когда они не соблюдаются в какой-либо форме, солдаты оказываются вывихнутыми; будь то с точки зрения сексуальности, моральной позиции на войне, физического или психического состояния. Принимая во внимание, что «Сколько миль до Басры?» Больше касается кризиса мужественности на личном уровне. Роман раскрывает взаимосвязанные отношения между людьми в их эскадронах, показывая, как общество регрессировало в принятии разнообразия. Война в Ираке окружена противоречиями и порождена коррупцией, что означает, что она не была популярна среди общественности. Это не помогло бы мужчинам приспособиться к нормальным социальным соглашениям и еще больше нарушило бы их. Мужчины проявляют мало терпимости к иракскому народу, Урсуле и даже к себе; Урсула, представляющая роль и лечение женщин в типично мужской среде. В «Регенерации» есть чувство надежды, оно указывает на то, что общество может развиваться и отбрасывать традиционные мужские и женские роли. Однако прогресс застопорился, и мужчины предпринимают крайние меры, чтобы представить себя как идеальную мужскую фигуру; альфа самец.

Архетипической идеологической позицией общества манипулировали ужасы Великой войны, особенно в отношении сексуальности и эмоциональной экспозиции; Хайнс выразил это как «война нарушила знакомое слово ценностей и значений, оставив только противоречия, отрицания, конфликты, напряженность, непоследовательность». По словам литературоведа Элейн Шоуолтер, война была «испытанием мужского идеала викторианской эпохи», промышленная революция 19-го века также привела к развитию технологий ведения войны и эволюции самой войны. Зачаточные, неискушенные кавалерийские обвинения старых были заменены механическим и систематическим убийством миллионов людей; позиционная война. Мужчины были заключены в клаустрофобные грязные окопы вместе с тысячами других людей, «их мобилизовали в ямы в земле, настолько стесненные, что они едва могли двигаться». Они были изолированы от общества, им не нужно было следовать тем правилам и социальным нормам, которые их ограничивали раньше. Отсутствие модели двух полов дополнительно добавляет искажения мужского идеала, нет никакого различия для солдат в среде, где доминируют мужчины. То же самое можно сказать и о «Сколько миль до Басры?», Потому что в пьесе явно не хватает женских персонажей, а те, у кого есть черты, плохо освещаются мужчинами. Шоуолтер также предполагает, что солдаты были заставлены замолчать и обездвижены чистой природой войны, поэтому им, «как женщинам», пришлось «выражать свои конфликты через тело». Это поддерживает заявление Хайнс, потому что оно противоречит ценностям и идеалам традиционного викторианского мировоззрения, в котором мужчины должны быть сильными и проявлять мало эмоций.

Солдаты Первой мировой войны проводили длительные периоды времени в непосредственной близости от других людей, поэтому естественно, что между ними возникали связи, часто сержанты или офицеры становились очень близки своим людям. Отношения между ними часто становились «домашними» и «материнскими», как указывало на удивление Риверса Лейарда, одного из его бывших пациентов. Отсутствие автономии и бессилия, которое испытывают солдаты, часто проводит параллели с «женской пассивностью»; Эрвинг Гоффман совпадает, предполагая, что они находятся в «аналогичном положении с женщинами». Эти связи заставили таких людей, как Приора и Сассун, сопротивляться пребыванию в Британии, они предпочли бы вернуться и защитить своих солдат, которые доблестно сражались вместе с ними. Такие эмоции заставляли мужчин подвергать сомнению свою мужественность как гомосексуальности; или будучи воспринятым как гомосексуалист, считался грехом и злом, некоторые ученые даже пытались вылечить его, как если бы это была болезнь. Гомосексуализм считался не только религиозным отклонением, но и полярной противоположностью идеальному мужскому характеру, чье сексуальное доминирование над женщинами было столь же важно, как и признание им контроля над другими мужчинами. Одна из очень немногих прямых ссылок на гомосексуализм в «Регенерации» – это когда Грэйвс обсуждает свое письмо девушке по имени Нэнси с Сассун за чашкой кофе и как его «привязанности» теперь «бегают по более нормальным каналам», демонстрируя недовольство предположением он был гомосексуалистом, даже в мыслях. Грейвс подавляет свои эмоции с целью соответствия; репрессия была «существенным аспектом британского мужского идеала», считает критик грамотности Шоуолтер. Отчаяние оторваться от гомосексуализма не является уникальным для «Регенерации», постоянного использования недосказанностей и упоминания о сексуальности в «Сколько миль до Басры?» Служит аналогичной цели. Словесные состязания между солдатами – это способ заявить о себе как о альфа-самце, регулярно ссылаясь на сексуальные темы; чаще всего сексистом. Главный виновник – Фредди, который построил всю свою личность на очень мужских и агрессивных тенденциях. Ссылка на «вздох» женщины перед сексом показывает, что он пытается доказать, что он гетеросексуален, заявляя, что у него есть опыт в этой области. Он объективирует женщин, и его точка зрения на них становится очевидной по мере того, как пьеса продолжается до тех пор, пока не достигнет вершины; попытка «изнасилования» Урсулы. Видно, что более уважительное отношение Джорджи к женщинам представляет надежду, что молодое поколение будет более восприимчивым. Несмотря на это, это также демонстрирует, как война может манипулировать молодым разумом, поскольку Фредди часто утверждают, что он является конечным результатом «потока ужасов», когда Джорди представляет впечатлительного молодого солдата.

Увеличение женской власти способствует истощению и разъединению мужчин из-за изменений в обществе, которые они должны принять, возвращаясь домой. Это можно увидеть в двух категориях: личная и социальная сила, которые одинаково вредны для мужчин сами по себе. Итальянский марксистский теоретик и политик Грамши отметил, что «доминирующие группы должны работать над тем, чтобы оставаться доминирующими», что особенно верно в «Регенерации», так как в эпоху романа появились такие движения, как суфражистки, начинающие приобретать голос, и права женщин реформируется для их продвижения. Роман раскрывает влияние расширения социальных возможностей женщин. Из-за отсутствия мужчин, которые были традиционными поставщиками, женщины должны были обеспечивать не только свои семьи, но и все общество. Они заняли рабочие места в каждом секторе, большинство из которых работают на военных заводах. Сара, пожалуй, самый влиятельный женский персонаж в «Регенерации», она дает интересное представление о жизни женщин Первой мировой войны. Она – потенциальная «подруга» Приоры, и она часто вызывает противоречивые эмоции у Приоры. На экскурсии из больницы Приор отводит Сару на пляж, где они видят толпы людей, он «завидовал и презирал» ее, потому что «она принадлежала толпе, ищущей удовольствий». Приора обижается на ее счастье; он чувствует себя исключенным из радости других людей. Приор завидует, потому что он никогда не может мысленно избежать войны, как толпа, все возвращает ему воспоминания. Конфликт рождается из чувства, что он предает людей, которые все еще сражаются на войне, пытаясь забыть их. Гнев Приоры становится сосредоточенным на Саре, будучи женщиной, она была защищена от всех ужасов войны. Он вычеркнут из общества, и наблюдение за ее свободой заставляет его ревновать к ее невежеству и невинности, что дает ей не обремененное счастье, которого он никогда не сможет достичь. Он, наряду со многими другими людьми, пытается заставить старые философии войти в новый мир. Они ушли на войну с полным контролем над обществом, но вернулись к совершенно новому и непостижимому игровому полю. Сопоставление двух текстов показало бы отсутствие сходства в их историческом контексте; после иракской войны не было никаких потрясений в социальной системе, в отличие от Первой мировой войны. Однако в «Сколько миль до Басры?» Основное внимание уделяется влиянию личной власти женщин на мужчин. Основным и почти единственным примером является Урсула, авторитет которой угрожает им, особенно старшим и более опытным солдатам. Они недовольны тем, что «женщина-журналист» была послана, чтобы следить за ними и взять у них интервью, а Фредди называет ее «любопытной сукой»; ранний признак его сексизма. Фредди является основным виновником плохого обращения с Урсулой. Стюарт также демонстрирует признаки недоверия, когда говорит DangerMouse, что он должен сказать ей «ничего», опасаясь, что она скомпрометирует его авторитет. На Стюарта очень сильно повлияла «девушка» из Ирландии, которую он застрелил, когда служил там. Он хочет компенсировать ее смерть, спасая иракскую мать и ребенка, этот привод приводит к возможной гибели всей его эскадрильи, разрушительное количество разрушений, нанесенных памятью одного человека. Долгосрочный эффект, который ирландская девушка оказывает на Стюарта, показывает, сколько личной силы она имела; несмотря на то, что был мертв в течение ряда лет. Этот тип влияния контрастирует с тем, что видно в «Регенерации», с общественным восприятием того, каким должен быть человек и как он должен действовать, внося наибольший вклад.

В двух текстах представлены различные изображения мужественности, а не только злой, стереотипный молодой солдат. Повествование о «Регенерации» основано на перспективе Сассуна и его возможном возвращении к войне. Хотя это вероятный исход для мужчин, которые выздоравливают после болезни, он подрывает систему; выступая против мотивов начала и продолжения войны. Его пассивность приводит к «солдатской декларации», в которой он критикует «политические ошибки» правительства и пытается удалить вертеп из остальной части страны. Пассивный протест разрушает идеальный мужской образ, готовый сражаться за свою страну независимо от обстоятельств, независимо от того, был ли он морально верным или нет. Но разрушение идеального образа привело к тому, что его отправили в «психушку», демонстрируя огромное давление, которое общество оказывало на людей, чтобы они выполняли приказы, не задумываясь. Сассун чувствует себя обязанным своим людям, не желая позволять им вести войну в одиночку. Риверс полагает, что причина, по которой Сассун возвращается на войну, заключается в том, чтобы «заботиться о некоторых людях», воплощая храбрость. С таким большим бременем, как это, на их плечах неудивительно, что мужественность провалилась, викторианский взгляд на мужественность не подходил для модернизации войны и медленной эволюции общества. Еще один подрыв из обычного банального воина – Малек в «Сколько миль до Басры?». Он является водителем и главным гидом для Урсулы и, в конце концов, остальных солдат. Малек является гражданином Ирака и представлен как самый умный и гуманный из всех мужчин, он подвергается расизму с их стороны; особенно Фредди, который часто считает его «тряпичной головой». Малек излучает ауру уверенности и профессионализма, не терпя расизма или сексизма любого рода, заставляя Фредди «извиниться» за плохое поведение; учитывая, как обычно упрям ​​Фредди, это значительный подвиг. Малек контролирует каждую ситуацию, в которой он находится, очень мужской идеал, который никто из солдат никогда не сможет воспроизвести, предлагая идею, что война воздействует на разные культуры по-разному.