Сочинение на тему Как политические идеи в фильме Никколо Макиавелли «Принц соотносят современную политику»

Современные политические идеи в фильме Макиавелли «Принц»

«Принц Макиавелли» представляет множество политических идей, которые все еще актуальны в современной политике. Он спорит о таких темах, как, лучше ли быть любимым или бояться, быть щедрым или скупым, и как можно манипулировать девственностью. Макиавелли ссылается на известных деятелей литературы и истории, чтобы показать некоторые из его идей, таких как Цезарь, Ахилл и Александр VI. Хотя эти очерки «Принца» должны были служить советами для князей во времена Макиавелли, он представляет политические идеи, которые соответствуют современным консерваторам, и эти идеи до сих пор очень популярны сегодня.

Одним из аргументов Макиавелли является то, что лучше быть скупым, чем быть щедрым. Хотя он согласен с тем, что либеральность может заработать, вы зарабатываете хорошую репутацию, «щедрость, которая приносит вам эту репутацию, может принести вам большой вред» (1610). Он утверждает, что принц с репутацией либерала будет «немедленно назван скрягой», если решит прекратить свои щедрые поступки (1610). Он также считает, что принц не в общественных интересах быть щедрым, потому что это приведет к повышению налогов для финансирования пожертвований принца, в то время как более скупой принц способен удерживать налоги, потому что он не тратит столько. Таким образом, Макиавелли считает, что скупость, а не щедрость, в конечном счете, даст вам репутацию щедрости. Две стороны этого аргумента – либеральность и скупость – могут быть легко согласованы с современными либеральными и консервативными убеждениями соответственно. Идея Макиавелли пожертвовать деньги и быть щедрым очень напоминает либеральный налоговый план – более высокие налоги, которые финансируют программы социального обеспечения, которые обеспечивают бедных. Макиавелли, однако, присоединяется к более консервативному налоговому плану, полагая, что более высокие налоги «ограбят его подданных», а более низкие налоги принесут большую пользу (1611). Макиавелли, похоже, действительно поддерживает консервативную экономику, и эта идея по-прежнему применима сегодня.

Еще одна тема, которую охватывает Макиавелли, – лучше ли бояться или любить. Он объясняет, что лучше бояться, потому что люди будут служить принцу, которого они любят «до тех пор, пока опасность невелика» (1612). Тем не менее, Макиавелли продолжает: «Когда опасность близка, они поворачиваются против вас» (1612). Макиавелли твердо верит, что лучше бояться, чем быть любимым, но он также имеет большое значение, если его боятся, а не ненавидят. Он говорит, что принц может избежать ненависти, убирая руки от собственности своих граждан и проливая кровь только при необходимости. Здесь ясно, что Макиавелли поддерживает смертную казнь, но он говорит, что ее следует применять только с «веским основанием и очевидной причиной» (1612). Тем не менее, Макиавелли не дает более подробной информации о том, что было бы таким актом, который может быть оправдан смертной казнью. Это то место, где до сих пор ведутся дебаты, поскольку существует много разных точек зрения на то, где проводить границу между преступлениями, которые наказуемы смертью, и преступлениями, которые не подлежат наказанию. Эта дискуссия включает в себя множество различных переменных, в том числе возраст и психическое состояние преступника, контекст ситуации и множество других факторов. Тем не менее, ведутся более широкие дебаты о том, будет ли вообще применяться смертная казнь или нет, и ясно, что Макиавелли поддерживает такое наказание. Сам Макиавелли оправдывает смертную казнь как наказание тем, что «люди быстрее забывают смерть отца, чем потерю наследства» (1613). Возможно, во времена Макиавелли собственность стоила намного дороже, но идея о том, что жизнь стоит меньше, чем собственность, может не применяться в современном обществе. Тем не менее Макиавелли продолжает присоединяться к современному консерватору, утверждая свою веру в смертную казнь.