Сочинение на тему Как изображается мир природы

В своем переводе сэра Гавейна и Зеленого рыцаря в 1959 году литературный критик Брайан Стоун пишет о «романе, волшебном и человеческом, могущественном в драматическом происшествии и полном описательной и философской красоты». Действительно, это позднесредневековое стихотворение демонстрирует богатый запас символизма и естественных образов повсюду, вызывая у читателя огромную степень интриг и растерянности. Неоднозначное изображение Гавейна-поэта о мире природы, олицетворяемое грозной фигурой Зеленого Рыцаря, стало особенно источником критических дискуссий, а его загадочные образы и сверхъестественные оттенки создают пугающее, многослойное впечатление о пустыне. На первый взгляд, эти примитивные аспекты природы кажутся угрожающими и чуждыми, служа установлению резкого неравенства между культурным существованием рыцарей и диким, необузданным миром за воротами замка. Однако поэт Гавейн не просто хочет охарактеризовать мир природы как зловещего противника рыцарства; вместо этого природа имеет другие значения в поэме. Существует несколько параллелей между «придворным» образом жизни сэра Гавейна и изменчивостью природного мира, что свидетельствует о существовании определенной близости между человеком и природой. В отрывках, подробно описывающих смену времен года и тщательно продуманные сцены охоты, в частности, подчеркивается сходство врожденных человеческих эмоций и сил природы, из чего следует, что эти два мира не полностью разделены.

Первое знакомство читателя с дикой природой происходит с вхождением Зеленого рыцаря в Камелот, событие, которое немедленно останавливает рыцарские праздники и превращает праздничное настроение сцены в состояние ожидания и опасения. Потрясающая фигура в зеленом одеянии, «вваливающаяся в алле-дор», злобно разрушая искусственную пропасть между первобытным миром природы и святилищем приличного двора короля Артура. Впоследствии поэт приступает к детальному описанию «aghlich mayster», чей аномальный рост и рост делает его «молдой на месуре». Его ужасающий размер дополняется использованием поэтом аллитерации – «И его линды и его лаймы такие длинные и такие великие» – таким образом создавая как образ отвратительного нагружения, так и тревожное чувство сверхъестественного. Кроме того, некультивированные, органические физические черты самозванца, а именно его огромная борода «как буск» и травяно-зеленый цвет лица, явно демонстрируют связь гиганта с неприрученным миром природы. В сочетании с беспрепятственной плавучестью и иерархической структурой праздничных празднований рыцарей («Лучшее из всех, как ударил лучше всего»), внешний вид и поведение Зеленого рыцаря, кажется, представляют собой полную противоположность цивилизованному человеческому существованию. Поэтому глубокое чувство трепета и безвестности, связанное с входом гиганта, побудило некоторых охарактеризовать Зеленого Рыцаря и, как следствие, саму природу как «естественного врага Камелота и рыцарское звание, которое он представляет».

В любом случае, различное, часто противоречивое, описание поэта Гавейна «Зеленого рыцаря» в этом отрывке раскрывает оттенки и неясности мира природы. Первоначально представив читателю портрет гротескного монстра, он продолжает, обрисовывая в общих чертах более благоприятные аспекты незнакомца, наделяя его красивыми чертами, которые бы снискали уважение среди современников Гавейна: «Потому что его Бак и его Брест Аль были его телом». sturne, / И его мать, и его мать были достойно хороши ». Несмотря на то, что описательные линии поэта Гавейна параллельны по структуре на протяжении всего отрывка, впечатление читателя о Зеленом рыцаре постоянно меняется, и поразительное изображение самого «самого милого из людей» вызывает в воображении привлекательный образ силы и юношеского мужества. Поэтому многогранная связь гиганта с миром природы ставит под сомнение значение зеленого цвета, что является предметом дискуссий, которые были в центре многих критических дискуссий. В то время как Генрих Циммер ассоциирует свою зелень со смертью и трупами, другие критики подчеркивали положительную коннотацию цвета, предполагая связь с плодотворностью и естественной жизненной силой. Действительно, утверждалось, что подобные фигуры в зеленой одежде можно найти в литературе четырнадцатого века, обычно символизируя динамизм молодежи.

В свете этих двусмысленностей было бы неправильно отвергать Зелёного Рыцаря как простого «вражеского врага» рыцарства, поскольку поэт Гавейн умело сочетает примитивные аспекты персонажа с более благородными элементами изощренности. Эта неопределенность наиболее ярко проиллюстрирована тем, что Зеленый Рыцарь обладал ветвью падуба в одной руке и топором в другой, являясь яркими символами мира и насилия, плодородия и искусственности, что предвещает двойную роль Бертилака как зловещего претендента и гостеприимного хозяина. Тем не менее, несмотря на более замечательные черты великана, описание поэта загадочного незнакомца создает впечатление чуждости и нестабильности, а баланс красоты и ужаса Зеленого рыцаря ошеломляет рыцарей в «окаменелое» молчание. Страх, который великан внушает другим, только усиливает его дикую природу, в результате чего придворная поза рыцарей кажется бессильной и бесполезной.

Сила природы, чтобы сокрушить и принизить человека, усиливается во время путешествия сэра Гавейна в замок Бертилака, где он сталкивается с неумолимым, злобным аспектом дикой природы:

«Самвайл с Вормезом, он и Веррес, и с волками,

Sumwhyle с wodwos, которые выиграли в knarrez,

Боте с Буллезом и Березом, а Борез – другим,

И этайнез, что гимн анеледа хе-хе-фелле. ”

(строки 720-3)

В резком контрасте со своим укрытым, придворным существованием в Камелоте Гавейн вынужден противостоять опасностям природы, сталкиваясь с опасными животными и гигантами в суровых, зимних условиях. Это несоответствие еще более усугубляется ироничным, тщательно разработанным описанием поэта доспехов Гавейна, прежде всего «узлом энделей» пятиугольника на его щите. Несмотря на большое моральное и религиозное значение, придаваемое доспехам его собратьями-рыцарями, его ценность ограничена, если сравнивать его с силами природы, предполагая, что рыцарство придает большое значение декоративным символам, а не реальности человеческого риска и смертности. Кроме того, включение поэтом фантастических существ, таких как драконы и огры, в этот отрывок добавляет сверхъестественный слой к и без того враждебному природному ландшафту, усиливая тем самым опасность и масштабы бедственного положения Гавейна. В результате своего ужасного обещания Зеленому рыцарю Гавейн вступает в пугающее царство неизвестного, вызов, из-за которого ограниченное великолепие придворной жизни сделало его плохо экипированным.