Сочинение на тему Как фильм Мюнхен связан с теорией кодирования и декодирования и как он влияет на восприятие израильско-палестинского конфликта

В этом эссе будет рассказано о репрезентации израильско-палестинского конфликта в фильме «Мюнхен» и о том, как в фильме используются общие стереотипы для преувеличения роли персонажа в сюжете, а также о том, как это влияет на восприятие людей в общей культуре. Я буду делать это, анализируя сюжетную линию и методы, используемые для представления и формирования персонажей на экране. Представление, которое является описанием или изображением кого-то или чего-то определенным образом, означает изобразить или показать изображение того, что уже есть, например, новости, когда оно используется средствами массовой информации, оно создает стереотипы о людях и странах, вновь презентация дает смысл вещам, которые изображены. Потому что изображаемые вещи – это образы того, чем на самом деле являются вещь, история или человек, поскольку это никогда не может быть на 100 процентов точным, потому что это не фактическая вещь, это просто то, как автор истории или журналист видит событие, и Вы видите вещи с его точки зрения (Стюарт Холл в своей видео-лекции «Представительство и СМИ»).

Определенная группа людей может быть представлена ​​средствами массовой информации с использованием письменного, снятого на пленку или другого носителя, например, иммигранты и иммиграция являются предметами, которые являются очень спорными, что означает, что эти субъекты представляются предвзятыми людьми для их собственной выгоды и истинное значение неясно, и это означает, что никто не может видеть полную картину, но все же большинство людей имеют мнение в зависимости от того, откуда они получают представление. «Не существует такого понятия, как непосредственный доступ к реальности» (dyer 1993), что означает, что вы как зритель или читатель никогда не увидите полную картину, даже если вы были на сцене, вы видите только свою интерпретацию события и ничего более. Фильм – это очень традиционный способ заставить стереотипы и взгляды навязываться аудитории, поэтому фильм в некоторой степени формирует то, как мы общаемся и думаем о людях и культурах, даже если мы не подвергались их непосредственному воздействию, например, тому, как мы видим События операции «Гнев Божий» происходят с точки зрения агента Моссада, и убийства для них полностью оправданы, поскольку они убивают врагов Израиля и террористов, членов ООП, которые похитили и убили 11 израильских спортсменов, но если мы увидим это из с другой точки зрения, члены ООП нуждались и заслуживали справедливого судебного разбирательства в соответствии с международным правом, но в фильме, который не был предложен или предложен, также не упоминалось, что подсказало бы аудитории, что их действия были полностью оправданы, чтобы понять это больше, чем мы. нужно понимать кодирование и декодирование. Кодирование и дешифрование было впервые разработано ученым-культурологом Стюартом Холлом в 1973 году, и оно обеспечивает подход к созданию, получению и интерпретации сообщений СМИ, утверждает, что аудитории предоставляются сообщения, которые они могут декодировать и переваривать, в зависимости от культура человека и личный опыт, в отличие от других теорий, которые лишают аудиторию власти, он утверждает, что аудитория может играть интерактивную роль в расшифровке сообщения, в зависимости от человека и людей, которые могут интерпретировать сообщение не так, как другие, и аудитория может объединиться, чтобы изменить сообщение, расшифровка – это в основном понимание сообщения, которое кто-то уже знает.

Для того, кто ничего не знает об истории конфликта или культуре, это поставит палестинцев в дурной свет. Несмотря на то, что они убийцы, агенты Моссада, которые проводят целенаправленные убийства мести палестинцев в Мюнхене, – все они представлен как человек и заботливый человек. Единственные личные конфликты, которые возникают, – это когда один из них начинает сомневаться в морали своих убийств из мести, и даже когда появляются такие проблемы, персонаж с моральными конфликтами быстро убивается. Последующее сообщение, кажется, состоит в том, что сомнение в морали таких действий может закончиться только смертью. Кроме того, усилия, чтобы избежать жертв среди гражданского населения. В какой-то момент один из агентов Моссада заявляет, что «странно думать о себе как об убийце». Никаких подобных недоразумений не упоминают палестинские персонажи в фильме, для которых мораль убийства естественна и никогда не ставится под сомнение. Предполагается, что новостные репортажи говорят правду, но большую часть времени у них есть скрытая повестка дня, чтобы либо вызвать эмоции читателя к одной из сторон дебатов, аудитория может не знать, что ими манипулируют, словами, которые автор использует для Описания очень важны и могут отбросить мнение читателя влево или вправо, один из самых противоречивых предметов, который мы можем увидеть в статьях об иммиграции, некоторые вызывают симпатию к другим, например, газета Sun описывает их как рой насекомых. Представление палестинцев в Мюнхене является примером того, как стереотипы могут влиять на то, как люди видят группу. Палестинцы в основном представлены как религиозные фундаменталисты. В этом эссе говорится, что обобщение средств массовой информации лишает культуру того, что делает ее уникальной.

Израильско-палестинский конфликт часто был в центре внимания фильмов западного производства, которые пытаются объяснить суть проблемы. Претензии к правдивому представлению о реальности традиционно связаны с параллельным принятием культурного авторитета в отношении палестинцев, которые, в отличие от израильтян, до недавнего времени имели ограниченный доступ к кинематографическим средствам представления. Посредством ряда фильмов, снятых как палестинцами, так и непалестинцами. Мюнхенские другие палестинцы в той мере, в какой любое продуктивное послание теряется в представлении востоковедов, которое оно содержит. В течение почти тридцати минут слова «Палестина» или «Палестинцы» не произносятся ни одним из главных героев фильма. До этого упоминания палестинцы упоминаются как «арабы», «федайин», «арабские террористы» и «такие люди». Существование палестинцев появляется в фильме через несколько минут, когда Голда Майер, члены «Черного сентября», описывает палестинцев следующим образом: «Люди хотят уничтожить нас … Пока что забудьте мир … У нас есть законы, мы представляем цивилизацию … Я не знаю не знаю, откуда они берутся. Зритель Мюнхена использует контекст, чтобы понять палестинскую причину, мотивы Черного сентября для совершения терроризма и то, кем на самом деле являются палестинцы. Вместо этого нам представлен простой пример в традиционных восточных текстах, то есть зло и, по словам Мейера, «неузнаваемое», тогда как Израиль представляет западную цивилизацию. В одной из сцен главный герой Авнер, агент Моссада, представлен как сексуальное существо, любовник, которому многое можно потерять в виде жены и нерожденного ребенка.