Как черная магия связана с черными людьми сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Как черная магия связана с черными людьми

Связь Черной магии с Чернотой зависела от повествования о расе. Через социально исключенную концепцию, такую ​​как раса, Черная магия стремится взять незабываемый и стертый рассказ. Концепция, о которой я много говорил ранее, – это идея расового стирания. Чтобы любое из этих отношений имело смысл для академического мышления, необходимо обратиться к объяснению расы, чтобы создать общую тему, объединяющую черноту, расу и черную магию.

Race

Идея расы – это концепция, которая обозначает и символизирует социальные конфликты и интересы, ссылаясь на различные типы человеческих тел. Поняв расу с научной, исторической и социальной точек зрения, становится очевидным, что раса может иметь несколько значений, которые продолжают удерживать мир на пути к прогрессу. Как общество, мы просим расу делать слишком много. Мы не пришли к тому, что раса не может ответить на все наши вопросы. Вопрос о том, следует ли более обоснованно убеждать или расы другого человека, находится на переднем крае политического хаоса в Америке. После обширных исследований и чтения, касающихся расы, черноты и стирания, важно отметить факторы, которые продолжают расходиться в представлениях о расах среди людей. Хотя создание расы в обществе датируется серединой 15-го века, не менее важно понимать исторические последствия, которые продолжают влиять на представление о расе в наши дни.

Раса часто была продуктом научной мысли. Считалось, что раса была биологическим фактором. Теория была придумана, но в эксперимент были включены ограниченные исследования, поэтому теория до сих пор не решена. Основным контрастирующим компонентом расы как научной теории является то, что ни одна раса не обладает полным набором индивидуалистических определяющих фенотипов или генотипов, которые достаточно точны, чтобы быть родными для одной конкретной расы. Статья W.E.B. Du Bios «Души чернокожих» помогает ответить на вопрос, почему мы должны пересмотреть концепцию расы. Первоначальная концепция расы определяется различиями видимости расовых групп в разных странах. С физической стороны раса включает кровь, язык, общую историю, побуждения, идеал жизни и стремление. Разделение посередине – это духовный аспект расы, который охватывает традиции определенных рас. Понимая культурные традиции, мы узнаем, что должна быть общая история, язык и импульс, объединяющий этих людей. В аргументе Дю Биоса он утверждает, что идею расы можно приравнять к цивилизации. Правда в том, что мы просим расу делать слишком много; в мире нет ничего, что могло бы сделать все, что мы просим, ​​чтобы «раса» сделала для нас. Теория Аппиа привлекает общество к понятию расы, а не углубляется в понимание личности. Аппиа считает, что определяющие линии концепции расы не нужны, если мы сосредоточимся на цивилизации. Поскольку Аппиа – элиминативист, он считает, что расы не существуют, что действовать так, как будто они опасны. Его круговая теория расы представляет собой общую историю событий или социально созданную сущность.

Чернота как черная магия?

Печально известная Тина Терн однажды сказала: «Я знаю разницу между черной и белой магией», именно благодаря ее наблюдению понятие Черной Магии построено отрицательно. Черная магия часто была фактором, описывающим Черноту на протяжении многих лет. Моя короткая статья была создана для того, чтобы добавить новый поворот в повествование о Черной Магии, в надежде, что она даст вам новую перспективу Черноты как формы Черной Магии.

Связь Черной магии с Чернотой зависела от повествования о расе. Через социально исключенную концепцию, такую ​​как раса, Черная магия стремится взять незабываемый и стертый рассказ. Концепция, о которой я много говорил ранее, – это идея расового стирания.

Клаудия Ранкин, «Гражданин», помогает изобразить идеал расового стирания, воплощенный в повседневной жизни черного тела; кроме того, чернота.

В моем курсе ENLS 290 с профессором Гиллеспи, Erasure, мы трудились над концепцией расового стирания и его влияния на черноту. У нас был очень заметный разговор, посвященный печально известному мюзиклу Гамильтон. В статье Лиры Монтейро «Дальтонизм»: Томас Джефферсон и «Черное прошлое» в Гамильтоне эксплуатируется лицемерие, которое скрывается за белизной. Гамильтон – современное исполнение истории основания Америки, которую никто не хочет пересматривать. В постановке Гамильтона преобладают цветные оттенки, и в театр возвращаются черные тела. Вместо недавних результатов «Оскара» кажется справедливым, что такие постановки, как «Гамильтон», продолжают расти и вдохновлять цветных людей встать на те сюжеты, которые они решили создать. Гамильтон представляет одно из немногих созданных по цвету произведений, которые были созданы для информирования белых о том, что не все произведения будут говорить с ними. Признание недействительным опыта белых означает игнорирование социальной нормы о том, что то, что белое, всегда следует считать правильным.

Я считаю, что Чернота подобна Черной Магии из-за магических аспектов, которые охватывает Чернота. Посредством Черноты повествования о черных телах были построены в критической перспективе, чтобы вписаться в белый нарратив, который создал общество. Черная магия заключает в себе опыт черных тел и использует их, чтобы разрушить стереотипное повествование о Черноте. Философия и Раса имеют тесные связи с Erasure, потому что они помогают привнести полный эффект расы и ее отношения к Черноте; Более того, Черная Магия. Несколько дней назад у нас была возможность поговорить с группой Death. Именно благодаря этой презентации я смог трудиться с идеей деколонизации Черной Магии. Просто, как нам добраться до корней проблем, с которыми сталкивается Чернота. Как я упомяну в более поздних частях моего письма, Бакнелл проделал исключительную работу, сделав Черноту доступной для всех студентов через отделы Griot Institute и Africana Studies.

Черная магия всегда носила с собой негативный оттенок, часто поощряя насилие и смерть. Неправильное представление о черной магии относится к созданию религий, вуду и сатанизма. Именно благодаря этим религиям ранние европейцы относили верующих к ним как к злу. До создания Черноты и расы использование Черной Магии стало появляться как сущность, которая убивала человечество. Начиная с созданий Черноты и расы, Черная Магия была стерта и переписана как инструмент, чтобы уничтожить и стереть черный рассказ. Через социальную, историческую и научную структуру расы Черная магия проникла в повествования всех. Понятие Черноты связано с расой через создание Черной Диаспоры. Именно через Черную Диаспору раса играет свою роль в разделении людей по физическим признакам. Независимо от того, какую оппозицию он получил за эти годы, Черная магия проявляется и является видной фигурой в кампусе Бакнелла.

Черная магия в кампусе Бакнелла

«Стирание – это то, что порождает системный расизм и угнетение. Стирание черных тел и черных голосов – это то, что позволяет сотрудникам закона уйти от совершенных ими убийств, прежде чем даже предстать перед судом, что по крайней мере заставило бы нас поверить в то, что правительство может быть справедливым и справедливым. Erasure присутствует везде: от нашей системы правосудия до искусства и популярной культуры, где чернокожий создатель обычно означает, что вы цените себя только в том случае, если аппетитны на белом потребительском рынке, и, в свою очередь, можете быть переосмыслены как форма искусства без небелые истоки ». Бриттани Спанос

‘ras Erasure’ ’относится к практике коллективного безразличия, которая делает некоторых людей и группы невидимыми. Слово вышло из академии, где оно ссылается на тенденцию идеологий игнорировать неудобные факты и все чаще используется для описания того, как увольняются неудобные люди, их история, боль и достижения стираются. По сравнению с такими словами, как «разнообразие» и «представление», с их ярким корпоративным блеском, «стирание» является тупым словом для тупого процесса. Это выходит за рамки упрощенного обсуждения квот, чтобы спросить: чьи истории преподаются и рассказываются? Чье страдание признано? Чьи погибшие оплакивают? Парул Сегал

В настоящее время Черная магия открыла путь в Университет Бакнелла через программы Griot Institute и Africana Studies. В течение семестра было много презентаций, которые помогли сообществу Бакнелл понять стирание как событие истории и продукт общества. Очень известная презентация под названием «Группа под названием Смерть» дала указание сообществу Бакнелл «Стоять за их братом», когда мы объединяемся, чтобы бороться со стиранием и насилием против стертых. «Поддержи своего брата!» Казалось бы, безобидный набор слов катапультировал Смерть, чтобы возглавить чарты панк-рока. Между Деннисом и Бобби их разочарование по поводу их товарища по группе Дэвида было очевидным. От решения Дэвида назвать группу Смерть до поддержки названия группы вместо того, чтобы получать богатство, разрушая его. «Если вы дадите им название группы, вы можете дать им все!» Решение Дэвида поддержать название группы было результатом молитвы. Давид использовал свои сильные молитвенные способности, чтобы попросить своего Бога о руководстве, чтобы поддержать ли имя, которое было создано посредством его духовности, или сдаться и оставить все, что он создал. Воля Дениса и Бобби поддержать их брата помогла нам увидеть ответ на удаление. Если бы общество могло просто поддержать своих братьев и сестер, стирание не было бы таким отвратительным, как для меньшинств. Поддерживая своего брата и сестру во время стирания, вы помогаете заполнить стертые части их личности. Хотя документальный фильм виден сквозь призму понимания стирания, он дает своей аудитории знания, позволяющие разобраться со стиранием и, в конечном счете, расовым насилием.

Что теперь?

В общем, Черная магия – правильный термин для определения Черноты. Проявление стертой идентичности с видимостью ее в преимущественно белых студенческих городках доказывает, что Чернота волшебна. В обществе, где афроамериканская идентичность непоследовательна, важно, чтобы мы пролили свет на стертые повествования о Черноте. По мере того, как я углубляюсь в тему Черноты, я обнаруживаю, что использование теории Аппиа правил одной капли делает теорию Черноты расплывчатой ​​и неполной. Чтобы противостоять убеждению Аппиа в правиле одной капли, которое является социально сконструированным правилом, учитывающим малые порции черноты в других расах, я воспользуюсь теориями Лайонела К. Макферсона и Томми Шелби, чтобы лучше понять, что значит быть черными. Не выбирая теорию Аппиа, черные могут сохранять контроль над политическими движениями или движениями солидарности, которые созданы для их выгоды. Я полагаю, что движение в этом направлении с моими исследованиями позволит мне понять, как подтолкнуть веру белых-ренегатов; что для того, чтобы получить доступ к солидарности с черными, проходящие мимо белые должны держаться Черноты через славу и поражение. Я надеюсь, что мое исследование Черноты докажет обществу, что недопустимо быть черным для славы и славы, а не для трудностей и крови.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.