Сочинение на тему Как американцы понимают латиноамериканскую культуру, никто не пишет полковнику Педро Парама Хуана Рулфо и Габриэля Гарсиа Маркеса

Город Комала, а также изолированный и заброшенный город-призрак не ставится под сомнение и не является редкостью, если смотреть на него в латиноамериканской литературе, однако в Соединенных Штатах очень мало подобного. Читатель из Соединенных Штатов знал бы, что на всей территории суши США даже небольшие отдаленные города связаны с клубом связи, торговли и туризма, которым является Америка. Именно потому, что читатель США никогда не был в такой изолированной и полностью отделенной от основной аудитории среде, как это видно в Комала в Педро-Парамо, трудно действительно относиться к этому типу обстановки. Это один из примеров огромных различий между двумя культурами, которые мешают читателям связать актуальность некоторых материалов в латиноамериканской литературе. Еще одним примером, демонстрирующим влияние различий в культурах стран Латинской Америки и Соединенных Штатов на способность читателей относиться к тексту, является роль покровителя в сообществе. На протяжении обоих текстов покровитель играет очень важную роль. Его боятся, его уважают и он коррумпированный владелец городов и их жителей. В латиноамериканской культуре это не считается монопольным типом ситуации, а скорее общественным лидером, контролирующим город. В стране свободного предпринимательства и в месте, где правительство контролирует степень контроля, которую один человек может иметь над людьми, читатели в Соединенных Штатах имеют очень мало отношения к роли покровителя.

Несмотря на то, что покровитель играет очень солидную роль в латиноамериканском обществе, в США существует очень мало сравнений с чем-то подобным. Еще раз, кажется, есть еще одно различие в культурах, которое представляет собой разрыв между США. читатель и отношение ситуаций в латиноамериканской литературе к ситуациям в собственной библиотеке опыта читателя. Хотя нам предоставлено несколько примеров, когда ссылки на латиноамериканскую культуру, такие как спорт, параллельны конкретным примерам культуры Соединенных Штатов, по-прежнему существует огромное количество различий, которые нельзя сравнивать. Например, создание небольшого полностью изолированного города, такого как Комала в Педро-Парамо, выполненного Хуаном Рулфо, не может сочетаться с какими-либо сильными сходствами в культуре США, в которых было бы достаточно вещества, чтобы объединить две культуры в один базовый опыт. Это также относится к весьма заметной и неотъемлемой роли Покровителя в латиноамериканской культуре по сравнению с культурой Соединенных Штатов, которая не может похвастаться ничем, что можно сравнить с Покровителем. Педро Парамо и «Никто не пишет полковнику» просто не содержат достаточного количества культурных примеров, которые читатель США мог бы отнести к культурному опыту, найденному в Соединенных Штатах. Если бы в одной из двух работ были представлены более универсальные условия и традиции, читатель, основанный в культурной среде основного потока Америки, смог бы познакомиться с аспектами латиноамериканской культуры, относящимися к самим себе, благодаря личному опыту работы с культурой Соединенных Штатов.