Как американцы оправдывали линчевания с помощью научного расизма сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Как американцы оправдывали линчевания с помощью научного расизма

С 17 века до середины 19 века рабство было обычной практикой в ​​Америке. В 1865 году рабство было отменено; однако белые американцы все еще придерживались многих предубеждений против черных американцев. Когда чернокожие мужчины и женщины работали на социальное равенство, белые делали все возможное, чтобы подавить их, чтобы сохранить их социальный статус (Др. 36-37). Наряду с общим плохим обращением, которое чернокожие люди получали ежедневно, были также сотни случаев, когда чернокожие мужчины, женщины и дети подвергались линчеванию (Дрей 49).

По словам белых американцев, многие считали, что темнокожие люди заслуживают такого обращения. Черные люди рассматривались как уступающие белым во всех аспектах. В конце 1800-х многие интеллектуалы начали изучать негритянскую расу, чтобы укрепить свое собственное превосходство. Социальный дарвинизм наряду с другими областями научного расизма способствовал формированию общего менталитета белых американцев на Юге и оправдывал их отношение к темнокожим американцам в этот период. В конце 1800-х многие интеллектуалы начали изучать негритянскую расу, чтобы укрепить свои идеи о собственном превосходстве. Это исследование, известное как научный расизм, привело к социальному дарвинизму. Кроме того, это исследование помогло менталитету белых мужчин и женщин Юга в целом и оправдало их «право» линчевать, кого бы они ни выбрали. Двумя влиятельными исследователями того времени были Чарльз Дарвин и Роберт Чемберс. В середине 1800-х годов Дарвин опубликовал свою диссертацию «Происхождение видов». Его вклад в научное сообщество поставил под сомнение многие принятые теории о религии, людях и о том, как появился мир. Из своих исследований он предположил, что люди не превосходят животных, но находятся в одном королевстве. Кроме того, он признал, что существуют различия между людьми, но никогда не говорил, что одно превосходит другое. В это время Чемберс также изучал эволюцию. В его гипотезе говорилось, что «эволюция была прогрессивным путешествием человека с течением времени через различные расы, причем негритянская раса – самая низкая ступень, а кавказская – самая высокая и совершенная» (Дрей 95).

Другим известным интеллектуалом того времени был Герберт Спенсер. Изучая исследование Дарвина, Спенсер ввел термин «выживание сильнейших». Также известный как «естественный отбор», это означало, что самые сильные выживают, а самые слабые отмирают. Прочитав идеи Палаты, Спенсер объединил две гипотезы и ввел в общество социальный дарвинизм. Социальный дарвинизм утверждает, что кавказская раса была наиболее приспособленной, а негритянская была самой слабой. Кроме того, он считал, что разные расы имеют свои социальные ранги по определенной причине, что делает бессмысленным борьбу за расовое равенство (Дрей 95). Несмотря на это, всегда есть люди, которые готовы бороться за свои права, поэтому белым людям приходилось искать другие способы защиты своего социального статуса. До гражданской войны рабство было обычной практикой на юге. В то время рабов содержали в подчинении различными наказаниями, такими как порка. После того как всем рабам была предоставлена ​​свобода, белые люди обратились к более суровым методам, таким как смерть, чтобы напомнить всем темнокожим, что они всегда будут лучше. Со временем эти убийства приобрели популярность. Достаточно скоро сформировались толпы и стали линчевать сотни черных людей. Это могло продолжаться только так долго. Юг был раскритикован за их линчевание без причины, и общественное сознание было также затронуто. В ответ на это белые ответственные люди стали приводить причины своих действий (Уэллс 58). По словам Иды Б. Уэллс, она сказала, что за это время использовались три популярные причины. Не допускать «гоночных беспорядков» (Уэллс 58). Предотвратить участие черных в правительстве (Уэллс 59). Последним оправданием было изнасилование. Это оправдание было принято с конца 1800-х годов и продолжалось до начала 1900-х годов (Уэллс 60). С 1865-1872 белые люди использовали линчевание в качестве предлога, чтобы избежать расовых беспорядков. Однако, согласно зарегистрированной информации того времени, беспорядков не было. Кроме того, не было ни одного черного мятежника, доказавшего свою вину (Уэллс 59).

Мужчины вскоре поняли, что нужно сделать еще одно оправдание. Следующее оправдание возникло во время Реконструкции. В 1870 году была принята Пятнадцатая поправка, которая дала чернокожим право голоса. Белые люди отказались признать, что черные могут голосовать. Они сказали, что это «правительство белого человека», и что только белые люди должны иметь какую-либо власть в правительстве. Создавались группы ненависти, такие как Ку-клукс-клан, и эти мобы верили, что имеют право линчевать любого человека, которого они хотят. В основном они преследовали чернокожих, чтобы помешать им реализовать свое право голоса. Вскоре участие чернокожего в голосовании было прекращено (Уэллс 59). Белые люди поняли, что им нужно одно последнее оправдание. С конца 1800-х до начала 1900-х годов изнасилование стало основной причиной линчевания. Эти люди знали, что репутация их жен очень важна и что нет преступления хуже, чем вторжение в «священную белую матку» (Дрей 100). Неудивительно, что изнасилование происходило не так часто, как утверждали белые. Во многих случаях мужчина не имел намерения заниматься несогласованными действиями с этими женщинами.

На самом деле, было много сообщений о том, что именно женщины спровоцировали отношения (Уэллс 31). Несмотря на это свидетельство, белые мужчины отказывались верить, что белые женщины могут когда-либо смешиваться с черными мужчинами. Чтобы поддержать их мнения, было проведено много исследований. Все исследования, которые проводились, разветвились от области науки, известной как научный расизм. Одной из начальных тем, которая приобрела популярность в это время, была физиогномика. Физиогномика – это наука оценки характера, основанная на чертах лица. Питер Кэмпер, немецкий ученый, предположил, что, поскольку у черных людей были «рыльцеобразные» носы, они были ближе к животным по сравнению с белыми. Другой популярной областью науки была френология, изучение того, как человеческий характер связан с формой черепа. Одним из ведущих френологов того времени был доктор Сэмюэль Мортон. Из своей коллекции, насчитывающей более восьмисот черепов, он пришел к выводу, что у черных, китайцев и коренных американцев меньше всего умственных способностей. Один из учеников Мортона, Джозия Нотт, сказал, что белые и черные были двумя разными видами, и что белые люди спасли черных от варварства, приняв их в качестве рабов (Дрей 96-97). Это исследование было настолько мощным, что повлияло на умы людей, закон и судебные решения. Рассматривая более глубокие взгляды белой Америки на чернокожих мужчин, особенно их сексуальную природу, Натаниэль Шалер, Агассиз и Эдвард Коуп представили исследование психического развития чернокожих.

Они сказали, что из-за закрытия черепа в раннем возрасте черные люди не были умственно развиты после четырнадцати лет. Далее Шалер сказал, что черные люди не могут контролировать свои сексуальные желания из-за этой проблемы развития. Он также полагал, что изнасилования белых женщин были вызваны их обезьяноподобным поведением и желанием отомстить бывшим владельцам (Дрей 98-99). Со временем было опубликовано больше исследований, которые укрепили их взгляд на чернокожих мужчин, что также помогло поддержать их обвинения в изнасиловании. Как упоминалось в эссе, общее мнение белых людей о черных людях заключается в том, что они уступают белым людям и им не хватает самоконтроля. В течение всего этого периода люди юга принимали и даже поддерживали линчевания. Тысячи людей были безжалостно убиты (Дрей 36-37). Кроме того, научные исследования были проведены, чтобы доказать свою точку зрения в дальнейшем. Несмотря на это, люди начали менять свое мнение о линчевании со временем. В 1893 году губернатор Джонс из Алабамы рассказал о неприемлемости линчеваний и попросил общественность сделать все возможное, чтобы предотвратить эти преступления (Уэллс 125-126). Что касается сегодняшнего взгляда на расу, Америка еще не достигла расового равенства, к которому стремятся многие. Хотя все еще есть люди, которые верят в научный расизм и социальный дарвинизм, общее мнение по всей Америке таково, что ни одна раса генетически не превосходит другую, и однажды расовое равенство может оказаться в пределах досягаемости.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.