К чему могут привести изоляция и отчуждение? Анализ Франкенштейна Шелли сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему К чему могут привести изоляция и отчуждение? Анализ Франкенштейна Шелли

Природа против воспитания (или его отсутствия)

На заре жизни большинства людей детство часто с любовью вспоминают. Детство – это время интеллектуального погружения, оно служит открытой гробницей, только начинающей наполняться заветными воспоминаниями о любви и общении. Но что происходит, когда детство становится ничем иным, как острым рубцом, оставленным в душе? Детство – самая важная стадия развития человека, если детство наполнено разбитыми мечтами, оскорблениями и пренебрежением, что остается от человека? В «Франкенштейне» Мэри Шелли, история, в которой человек страдает от последствий изоляции и приводит к созданию отвратительного, но в то же время доброго и доброго существа, которого общество избегает и который в конечном итоге также подвергается влиянию одиночества и жестокости, два радикально. различные переживания детства видны между Виктором Франкенштейном и его творением. Шелли утверждает важность общения и любви, предупреждая об опасности одиночества и пренебрежения через события изоляции и отчуждения.

Виктор Франкенштейн рассказывает своему новому спутнику Уолтону свою историю о горе и горе, однако он начинает рассказ со своего детства. У всякого возможного Виктора было образцовое детство, в котором его родители были внимательны и безусловно относились к своему сыну. Несмотря на то, что они были привязаны друг к другу, они, казалось, черпали неиссякаемые запасы любви из самой мины любви, чтобы даровать их мне. Нежные ласки моей матери и улыбка моего отца от доброжелательного удовольствия, когда они обо мне, – мои первые воспоминания. «(27) Воспоминания о раннем детстве – это то, что служит основой для характера человека, когда дети становятся старше. Виктор, чья жизнь была полна любви, сделал его искренним и вдумчивым человеком, которого обожали его семья и друзья. Однако после смерти его матери начинается путешествие к образованию. Это введение его первого опыта с изоляцией. В течение нескольких месяцев в Ингольштадте Виктор отключается от остального мира, руководствуясь амбициями и взаимодействием с его детства: «Когда мне было тринадцать лет, мы все пошли на вечеринку удовольствия к ванны возле Тонона; ненастность погоды вынудила нас остаться на сутки в гостинице. В этом доме я случайно обнаружил том работ Корнелиуса Агриппы. […] С радостью сообщил о своем открытии отцу. Мой отец небрежно посмотрел на титульный лист моей книги и сказал: «Ах! Корнелиус Агриппа! Мой дорогой Виктор, не трать свое время на это; это грустный мусор. «Если бы вместо этого замечания мой отец приложил все усилия, чтобы объяснить […] я, безусловно, должен был отбросить Агриппу и удовлетворить свое воображение», (34) это служит ярким примером важности опыта детства и как на человека может повлиять в долгосрочной перспективе. Виктор четко признает тот факт, что сочувствующая версия этой ссоры в конечном итоге изменила бы путь, по которому идет его жизнь. Это показывает, что взрослые не всегда осознают, что их слова ждут, или какое влияние это окажет на жизнь их детей. Здесь очевидно, что ум ребенка податлив и легко манипулируется в руках его опекунов. Возможно, незначительное изменение в событии, столь тонком, уничтожило бы опасные амбиции Виктора, которые позже развились бы.

У Виктора была роскошь, которой не удостоилось его собственное творение, когда Виктор потерял себя в изоляции от своих близких и даже от природы, к которой он так страстно относился, ему посчастливилось заставить собеседника вырвать его из рук Одиночество и спасение его от безумия. Генри Клервал – олицетворение сострадания и любви, можно заключить, что Генри – это та природа, с которой Виктор потерял связь, пытаясь раскрыть свои секреты. Генри был товарищеским союзом, которому не каждое существо достаточно повезло, например, собственное творение Виктора. В то время как у Виктора была заботливая семья, единственная настоящая любовь и спутник на всю жизнь, у Существа были муки, избиения и страдания. Существо, столь отчаянно нуждающееся в любви и дружбе, жило в уединении в полуразрушенной хижине, хотя и лучше, чем находясь под воздействием стихии, было вынуждено строить воображаемые отношения со своими соседями. После месяцев скрытности и молчаливой помощи сельским жителям, когда они не осознавали его присутствия, Существо решило, что не может стоять там в неведении о его существовании. Хотя он набрался смелости, чтобы представиться, зная о трудностях, с которыми столкнутся жители деревни, его встретили избиениями и воплями, которые вызывали у него эмоциональную привязанность, подталкивая его к откровению, что он всегда будет изгоем, монстром.

Когда кто-то становится родителем, на него возлагается обязанность любить и лелеять потомство, которое они принесли в мир. Мать и отец Виктора Франкенштейна никогда не колебались при выполнении этой задачи, однако сам Виктор боролся с обязанностью создавать жизнь. Творение Франкенштейна в конечном итоге рождается хорошим, однако Виктор никогда не будет рядом, чтобы помочь процветанию этой версии его создания, поскольку его первоначальная реакция была с отвращением и ненавистью. Пренебрежение – это то, чем Творец воспитан, не только оставлен, но и оставлен обнаженным, невежественным для внешнего мира и эмоционально уязвимым в результате его чистой невинности. Что делает творение Франкенштейна монстром? Ответ ничто, когда он впервые родился, по крайней мере. То, что делает создание монстром, – это его собственный индивидуальный выбор, вызванный реакцией на человеческую жестокость и его собственную изоляцию.

Существо, хотя и далеко не физически являющееся ребенком, все еще остается младенцем в мире, кто-то только начинает свое путешествие по жизни. Это детство существа, детство, наполненное болью, отчуждением и изоляцией, всеми компонентами реальных убийц и серийных убийц: «Ребенок, которому не хватает связи и чувства контакта с другими, усвоит его фантазию и омрачит границы между фантазией и реальностью […] убийц, опрошенных в исследовании ФБР, 71% сообщили об ощущении изоляции в детстве. Когда они выросли в подростковом возрасте, чувство изоляции, по-видимому, возросло до 77 процентов. «(281 Вронский) Фантазия существа, в которой он утешается от одиночества, – это односторонние отношения с жителями деревни, и только когда эта фантазия разорвана избиениями и появлением реальности, реальность, которую он ненавидит без причины кроме него отвратительный. Только после того, как он вынужден проглотить свою реальность, он становится Монстром, которого все видят.

В мире, выходящем за рамки романа Мэри Шелли, настоящие монстры разводятся через ту же изоляцию и пренебрежение, которые легко предотвращаются любовью и напарничеством, от которых пострадала Тварь Франкенштейна. Примером того, как общество избивает кого-то на роль монстра, как в «Существе Франкенштейна», является Карл Панзрам. Панзрам, который написал «Убийцу: журнал убийств», в котором он раскрывает воспоминания о болезненном детстве, пронизанном психическим, физическим и сексуальным насилием. «Вы знаете, что я провел несколько лет в одном из тех мест (школе реформирования), когда я был мальчиком, и так называемое Обучение, которое я получил, в то время как в основном это причина того, что я выродившийся зверь, которым я являюсь сегодня. Я думал об этой системе обучения молодых мальчиков всю свою жизнь, и я знаю, что вся система неправильна. Эта система избиения добра, религии и Иисуса в мальчиков в 99 раз из 100 имеет прямо противоположный эффект: они отбирают у них всю доброту, доброту и любовь, а затем заменяют их ненавистью, завистью, обманом, тиранией и всеми остальными. какая-то подлость есть. «(Карл Панзрам). Панзрам, который подвергся избиениям в результате мелких преступлений, таких как воровство, сделал противоположное, чтобы реабилитировать его поведение, вместо этого он усилил его ярость. В случае с этим существом избиение, от которого он страдал, было эмоционально связано с ним, а также оскорбительные и обидные замечания ребенка, который никогда не страдал от той же боли, что и он, вызывали желание насилия, как панзрам. В автобиографии Панзрама он говорит своим читателям, что он ответил на доброту своего тюремщика, человека, который побуждал его писать. Панзрам утверждает, что если бы первое учреждение, в которое он был помещен, относилось к нему как к человеку, как к страже, он был уверен, что его жизненный выбор был бы совсем другим. Возникает вопрос: если бы монстр испытал любовь своего создателя, своего отца и признание окружающего его общества, стал бы он все еще монстром, которого все боялись?

Панзрам, когда пишет письмо из тюрьмы Обществу по отмене смертной казни, обсуждает, как реакция общества на преступников или «монстров» в случае с существами гораздо более разрушительна, чем реформа: «У меня нет желаю что угодно реформировать себя. Мое единственное желание – реформировать других людей, которые пытаются реформировать меня. и я верю, что единственный способ реформировать людей – это убить их. Мой девиз: Роб их всех, Изнасилуй их всех и Убей их всех. Я очень искренне ваш, подписанный Купер Джон II Карл Панзрам »(Carl Panzram). Панзрам страдал как от пренебрежения, так и от жестокого обращения в молодости, а также от изоляции во взрослой жизни, однако Панзрам полностью верит, что каждый является монстром, все включая его. Существо, которое страдало так же, как и Панзрам, считает, что люди хороши, в том числе и он сам, но он полностью принял роль монстра, невежественно брошенного на него. Изоляция служит его «реформой» в том смысле, что именно он заставил монстра из него выползти из доброго существа. «Когда я перебираю ужасный каталог своих грехов, я не могу поверить, что я то же существо, мысли которого когда-то были наполнены возвышенными и трансцендентными видениями красоты и величия добра. Но это даже так; падший ангел становится злым дьяволом. Но даже у этого врага Бога и человека были друзья и единомышленники в его опустошении; Я один. (274)

Шелли преуспела в воссоздании человеческих страданий и подчеркнула важность общения. С изоляцией Существа, параллельной реальному случаю пресловутого серийного убийцы Карла Панзрама, и тем же предательским исходом, Шелли наверняка предупредила своих читателей об опасностях одиночества и пренебрежения через изоляцию и отчуждение и общую жестокость и плохое обращение с непонятыми людьми. .

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.