Изучение женоненавистничества сэра Гавейна и зеленого рыцаря сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Изучение женоненавистничества сэра Гавейна и зеленого рыцаря

Слова феминизм и равенство являются горячей темой в современном обществе. Слово феминизм приобрело отвратительный оттенок и даже подстегнуло второе движение под названием менинизм. По сути, менинизм – это реакция невежественных женоненавистников на действительную вину в нашем обществе в целом. Женщины по-прежнему угнетены каждый день, некоторые хуже, чем другие, но мы шокированы вопиющим неравенством, очевидным в средневековой литературе, и тем не менее мы даже не бросаем глаз, когда у актрисы спрашивают о ее платье, а не о ее карьере. В сэре Гавейне и Зеленом рыцаре женоненавистничество играет большую роль и почти само становится персонажем. Культура угнетения женщин того периода может показаться мертвой, но будьте уверены, что она жива и здорова сегодня, просто в другой форме.

К женщинам в сэре Гавейне и Зеленом рыцаре, по-видимому, относятся с уважением в соответствии с рыцарским кодексом, однако эти рыцари испытывают не реальное уважение к женщинам как к людям, но как к собственности другого мужчины. В современном обществе аналогия заключается в том, что женщина должна сказать мужчине, что у нее есть парень, чтобы отрицать его успехи, потому что мужчины уважают других мужчин больше, чем право женщины на ее собственные решения. То же самое относится к сценам в спальне с сэром Гавейном и леди Бертилак. Гавейн только отрицает ее успехи по принципу ее принадлежности к Бертилаку. Гавейн еще больше дегуманизирует леди Берилак, сравнивая ее с Гвинивером, который изображается как не что иное, как трофей, который выставляет напоказ Артур. Он видит их обоих объектами, которыми нужно восхищаться, а не настоящими людьми.

Женщин обвиняли в человеческих ошибках с самого начала человеческой расы вплоть до Адама и Евы. Все любят сваливать всю вину на Еву, но никто не признает, что она была обманута, прежде чем убедить Адама попробовать фрукты с Древа познания добра и зла. У сэра Гавейна есть длительный взрыв, осуждающий женщин и обвиняющий их в гибели не только самого себя, но и многих влиятельных библейских персонажей.

«Но если тупица должна помешаться, сочтите это неудивительным,

И через хитрости женщины будь добр в горе,

Ибо Адам был одним, когда мир начался,

И Соломон еще многими, и Самсон могучий –

Далида была его гибелью, а Давид после этого

Был обманут Вирсавией и сильно страдал ”(Гринблатт и Абрамс)

Он начинает сильным с примера Адама и Евы. Змея обманула Еву, точно так же, как Морган Ле Фэй дергал марионеточные струны леди Бертилак. Затем эти женщины обманули своих мужчин, чтобы они не были полностью безупречны, однако люди, кажется, забывают, что мужчины разделяют равную часть вины. Затем сэр Гавейн сравнивает себя с Соломоном и Сэмпсоном. Вот где его аргумент действительно разрушается, и мы видим, что его взрыв вызван яростью и травмированной гордостью, а не какой-либо логической несправедливостью, совершенной против него. Сэмпсон – плохой пример невиновности, потому что он все время знал, что не может доверять Далиле, потому что она будет делать то, что, по ее мнению, было правильным для ее нации, но со временем она превратилась в злобную женщину, которая без причины разрушила жизнь Сэмпсона. , Сэр Гавейн сравнивает себя с Дэвидом. Это абсурдно, потому что Давид был почти полностью ответственен за свое падение. Он увидел, как Вирсавия купается на крыше, он преследовал ее и привел к себе домой, чтобы заняться с ней сексом, и зачат ребенок. Как будто это не было достаточно плохо, тогда Дэвид отправил своего мужа, который был верным подданным Дэвида, на передовые позиции в надежде, что он будет убит. Люди обвиняют Вирсавию в том, что он поддался ее похотливым искушениям, но я думаю, что Давид был ее падением, а не наоборот. Женщины используются в качестве козлов отпущения до такой степени, что они даже начали брать на себя полную ответственность за преступления, которые они либо не совершали, либо разделяют лишь часть вины. Женщины обвиняются в изнасиловании, потому что они были опьянены или были одеты определенным образом. Абсолютно безумно, что в наше время мы все еще указываем пальцем на жертву.

«И все они стали жертвами

Женщинам, которых они использовали;

Если я буду обманут,

Я думаю, что меня извинят. (Гринблатт и Абрамс)

В конце своей напыщенной речи Гавейн снова сваливает всю вину на себя и женщин в своей жизни. Он буквально говорит, что он должен быть освобожден от всякой вины за свои действия, потому что он был сбит с пути. Он принимает на себя нулевую ответственность за ошибки, которые он совершил против женщин, которых он использовал.

«Некоторые феминистские литературные критики обвиняют сэра Гавейна на том основании, что он обвиняет женщин в падениях мужчин. В частности, они утверждают, что, обвиняя Леди Бертилак в своих недостатках, он отвлекает любую критику от себя и сохраняет часть своей чести. Кроме того, они утверждают, что предполагаемая антифеминистская напыщенность сэра Гавейна является лишь одним из представлений о женоненавистнических обертонах, которые пронизывают среднеанглийскую литературу, особенно жанр артурского романа ». (Blair)

Сэр Гавейн не признает своих ошибок, потому что хочет сохранить свою честь и репутацию. В современном обществе мы часто слышим, что насильники или оскорбительные партнеры действительно хорошие люди, и жертва их каким-то образом провоцировала. Этим заявлением они превращают жертву в нападавшего и оправдывают атаку. Кэтрин Батт исследует степень женоненавистничества Гавейна.

«Гавейн налагает на опыт неудовлетворительные риторические паттерны, чтобы сделать его понятным в уже известных терминах» и что он «впоследствии не выражает сожаления по поводу своей нелогичной клеветы на женщин, потому что его выражение существует в виде дискретной кодировки получил мудрость ». (Батт)

Кэтрин Батт говорит о том, как Гавейн оправдывает свои действия, обвиняя других, а именно женщин, но он отказывается видеть ошибку в своей собственной логике. Это напоминает молодых людей, которых защищали и защищали от вины за изнасилование девушки только потому, что она находилась под влиянием. Их действия были оправданы ошибочной логикой, и, поскольку они были оправданы в своих проступках, вся вина ложится на жертву. Когда мы рассматриваем эти ситуации бок о бок, мы видим, что люди веками обвиняли жертв. Это было более очевидно в период средневековья, потому что женщины все еще считались собственностью и определялись только объединением или, точнее, владением мужчиной, будь то отец, старший брат или муж. В то время как женщины имеют больше прав и, как правило, сегодня к ним относятся лучше, в нашем обществе все еще есть следы женоненавистничества, такие как пятно, которое никогда полностью не смывается, независимо от того, как сильно вы чистите и сколько отбеливаете.

В заключение, сэр Гавейн действительно имел мизогинистическое мышление, но мы не должны быть слишком резкими, потому что женоненавистничество является продуктом общества. Мы должны взять сэра Гавейна в качестве примера продукта порочного общества, и мы должны работать, чтобы стереть предрассудки и улучшить наше общество в целом. У нас все еще есть неравенство и несправедливость по отношению ко многим группам людей, не только к женщинам, и мы должны бороться, чтобы сломать эти барьеры и обеспечить не только равные возможности и оплату, но и равное уважение.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.