Изучение темы женоненавистничества в пьесе Уильяма Шекспира «Сон в летнюю ночь» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Изучение темы женоненавистничества в пьесе Уильяма Шекспира «Сон в летнюю ночь»

Мизогиния – важный элемент «Сна в летнюю ночь». Это можно определить как «неприязнь, презрение или укоренившиеся предрассудки в отношении женщин» (Оксфордский словарь). Находясь в патриархальном обществе, женщины в «Сне в летнюю ночь» обязаны подчиняться мужчинам. Власть распространяется только на женщин в вымышленном мире Сказочной страны. Это иллюстрирует женоненавистничество того времени, когда женщины не играли существенной общественной роли в реальном мире. Однако, оказавшись в Сказочной стране, женщины могут сделать свой собственный выбор и продемонстрировать свою истинную силу. Хотя мужчины в «Сне в летнюю ночь» деспотично женоненавистничают в «реальном мире», якобы покорные женщины оказываются самыми могущественными, когда им дают шанс быть таковыми в Сказочной стране.

Эгей, отец Гермии, является самым женоненавистником в «Сне в летнюю ночь». Он дегуманизирует свою дочь Гермию, объективизируя ее и лишая ее прав и достоинства. Как ее единственный родитель, Эгеус берет на себя ответственность за Гермию и делает за нее все свои выборы, независимо от ее согласия: «Поскольку она моя, я могу ею распоряжаться» (Шекспир 5). Постоянное владение Эгея Гермией доказывает, что он видит в ней только свою собственность, а не человека. Объективируя собственную дочь, он не стесняется навязывать ей свои решения. Самым выдающимся решением, которое Эгей навязывает Гермии, является его выбор того, за кого она выйдет замуж: «Она моя, и все мои права на нее принадлежат Димитрию» (Шекспир 6). Эгеус не только неправомерно передает владение Гермией Деметрию, но и не принимает во внимание мнение Гермии по этому вопросу. Гермию, которая совсем не интересуется Деметрием, любит Лизандер.

В этом обществе брак является политическим инструментом, используемым для повышения социального статуса. Поскольку Лизандер находится ниже социального уровня Гермии, Эгейский отказывается считать его подходящим выбором: «О черт возьми, выбирать любовь из чужих глаз» (Шекспир 8). Гермиия разрывается между тем, чтобы быть послушной дочерью, которую она воспитала, и стремлением выйти замуж за человека, в которого она влюблена: «Я бы посмотрел на моего отца, но с моими глазами» (Шекспир 5). Сказав это, Эрмия желает, чтобы ее отец посмотрел в ее точку зрения, прежде чем принимать решения за нее. Хотя Эгеус настаивает на выборе своего будущего мужа, Гермия отчаянно пытается убедить его в обратном. «Гермию […] мешает [ее] выбор вопреки мужчинам, имеющим социальное положение, чтобы отрицать спички» (Buccola para. 8). Поскольку «Сон в летнюю ночь» установлен в обществе, основанном на мужском превосходстве, для Эрмии считается незаконным игнорировать желания своего отца. В то время как Egeus демонстрирует наиболее распространенную форму женоненавистничества, мужское превосходство, другие персонажи демонстрируют различные варианты предубеждений женщин.

Хотя Деметрий может вести себя с любовью по отношению к Гермии, он все еще открыто унижает и жесток по отношению к другим женщинам в пьесе. Он постоянно унижает Хелену, подругу Гермии, отказываясь даже относиться к ней как к человеку. Елена умоляет: «Какое еще худшее место я могу просить в твоей любви И все же место, где меня уважают, Чем тебя использовать, когда ты используешь свою собаку?» на что Деметрий отвечает: «Не слишком искушай ненависть моего духа, потому что я болен, когда смотрю на тебя» (Шекспир 8). Его отношение к Елене отражает его взгляд на женщин: он не видит их равными, не говоря уже о людях. Независимо от чувств Елены, Деметрий неустанно причиняет ей боль.

Деметрий демонстрирует сексистское поведение по отношению к Гермии, пытаясь навязать себя ей. Он влюблен в Гермию, основываясь на ее внешности и социальном классе, а не на ее характере. В «Сне в летнюю ночь», когда Деметрий описывает Гермию, он использует такие слова, как «сладкий» и «справедливый». Это демонстрирует его страсть, а не любовь к ней. Его мотив жениться на ней, чтобы получить власть, очевиден в его страшных попытках повлиять на Гермию: «Смиренная, сладкая Гермиия И, Лисандр, оставь Твоему безумному титулу на мое определенное право» (Шекспир 4). Он отчаянно пытается заставить Гермию отдаться ему. Разочарованный тем фактом, что Гермия является чем-то иным, чем послушным и согласным с ним, Деметрий иллюстрирует себя как результат патриархального общества, частью которого он является.

Другим примером этого патриархального общества является Оберон, король фей; он не видит свою жену Титанию равной себе. Как только пара появляется на сцене во время спектакля, они сразу начинают спорить. «Я встретил лунный свет, гордый Титания» (Шекспир 19). Он встречает ее с враждебностью и презрением, когда она входит. Оберон завидует маленькому индийскому мальчику, за которым ухаживает Титания, и требует, чтобы она бросила его. «Ибо Оберон проходит мимо, прах и гнев, потому что у нее, как у ее служителя, есть прекрасный мальчик, украденный у индийского короля. У нее никогда не было такой сладкой подменышки. И […] Оберон [ревнует] »(Шекспир 18). Оберон считает Титанию своей собственностью и не считает, что она должна заботиться о ком-то, кроме себя. Он начинает ревновать, когда она заботится о ком-то, кроме себя.

В «Сне в летнюю ночь» Оберон, как и Эгей, рассматривает Титанию как свою собственность. Когда Титания пытается отрицать Оберона, он навязывает себя ей. Она утверждает: «Я отказалась от [твоей] кровати и компании». На что Оберон отвечает: «Терри, безрассудство; разве я не твой господин? Титания, не видя возможности освободиться от этого спора, в конце концов сдалась: «Тогда я должна быть твоей леди» (Шекспир 19).

Хотя Оберон и фея, как и Пак, он ведет себя с женоненавистническим отношением к Титании. Эгоцентрическое отношение Оберона может быть связано с его титулом короля в сказочном сообществе. Связь Шекспира между женоненавистничеством и людьми, находящимися в политической власти, связывает ненависть к женщинам со страхом перед женщиной, чей интеллект или политическое мастерство равны или превосходят мужской. Оберон чувствует угрозу, и его жестокое обращение с Титанией является побочным продуктом его собственного желания сохранить лидерство в Сказочной стране:

«Шекспир изображает сложные слои динамики силы, поскольку пьеса изображает колебание власти и восстание между двумя мирами Афин и сказочной страны. Лучшее признание фольклорных взглядов относительно авторитета феи-королевы должно переориентировать взгляд на властные отношения в пьесе и предложить другую модель взаимодействия пьесы с полом и сексуальностью »(Уэллс, пункт 6).

Деградация Титании Обероном показывает попытку подавить лидерство Титании и позволяет Оберону рассматривать ее как меньшую угрозу. Пак, просто слуга, не занимает исключительного положения в королевском дворе, не давая ему никаких оснований бояться или ненавидеть женщин за их способность превзойти его. Оберон действует наиболее сумасбродно в Сказочной стране, потому что он находится в величайшем положении власти и, следовательно, чувствует наибольшую угрозу со стороны оппозиции.

Когда Пак живет в Сказочной стране, его действия и характер отражают идеалы вымышленного мира в отличие от сексизма и фанатизма, которые преследовали «реальный мир» в 16 веке. Персонаж Пака в фильме «Сон в летнюю ночь» – это фольга для Оберона. В то время как Пак, шут, ребяческий, веселый и озорной, король Оберон – его противоположность: серьезный, торжественный и мстительный. Из двух, Пак более точно символизирует фей:

«Шекспир сделал фей« Сна в летнюю ночь », возможно, более добродушным, чем род дьявола, но все же чем-то менее добрым. Дэвид П. Янг, например, утверждает фей, что «их доброжелательное присутствие в этой пьесе служит для того, чтобы подчеркнуть комический контекст, только если они признаны потенциально опасными» (пункт 11 Букколы).

У Шака есть эти характеристики, изображенные Букколой и Янгом; хотя он не жесток, как Оберон, он не совсем хорош, поскольку он подшучивает над другими. Взаимодействие Пака с женщинами показывает, что в отличие от Эгеуса, Деметрия и Оберона, всех влиятельных мужчин, он не ведет себя женоненавистнически.

Уникальным явлением в Сказочной стране является способность женщин противостоять уполномоченным мужчинам. Титания, жена Оберона, часто заявляет о себе по поводу Оберона:

«Она хладнокровно надменна и настаивает на своем пути, хотя, поскольку она и Оберон являются стихийными силами природы, их спор вызывает плохую погоду, как она живо описывает в 2.1.88–117. Во время очарования Титании она – пустая любовница, а потом она просто выполняет декоративную роль. Ее главные качества – царственная гордость и великая дикция », (пункт 19 Hudson Shakespeare Company).

Поскольку Титания – королева Сказочной страны, она способна противостоять Оберону и его властному женоненавистничеству. Буккола характеризует Титанию как: «Центральным среди« настоящих »сказочных персонажей в пьесе является сказочная королева. Распространено мнение, что почти повсеместно считается, что сказочная страна находится под властью монарха-женщины, не всегда в паре с супругой-мужчиной, как это делает Шекспировская Титания »(пункт 9). Поскольку у Титании есть сила, она может вести без необходимости присутствия мужчины.

Благодаря своей настойчивости и возможному преодолению ее битвы между жесткой хваткой ее отца и ее стремлением иметь собственную жизнь, Гермия доказывает, что она является одним из самых влиятельных персонажей. Поскольку эта пьеса разворачивается в патриархальном обществе, Гермия обязана подчиняться мужчинам в своей жизни. Тем не менее, Эрмия находит ошибку в этой системе и делает своей миссией бросить вызов ей: «Он больше не увидит мое лицо; Лизандр и я будем летать здесь »(Шекспир 16). Поскольку ее отец заставляет ее выйти замуж за мужчину, в которого она не влюблена, она бросает вызов своему отцу и выходит замуж за того, кого она действительно любит. Гермия не только бросает вызов своему отцу, но и отрицает Деметрия, что было неслыханно в наше время.

Гермия, освободившись от крепко намотанного отцовской хваткой своего жизненного выбора, наконец-то может самостоятельно принимать решения. После того, как она бежит в Ледандер в Сказочную страну, она может жить свободно. Сказочная страна, в отличие от «реального мира», позволяет ей делать свой выбор. С этой недавно награжденной властью Эрмия женится на Лисандре.

В «Сне в летнюю ночь» мужчины используют свою естественную силу, чтобы править женщинами. Это происходит из-за патриархального общества. Сон в летнюю ночь. Тем не менее, когда они прибывают в Сказочную страну, недавно уполномоченные женщины используют эту силу, чтобы противостоять мужчинам и бросать им вызов. Эта ассоциация влиятельных женщин с фантазией подчеркивает нелепость и тщетность этого понятия.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.