Изучение норм, стандартов и институтов общества в фильмах "Чудо-женщина" и "Зоотопия" сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Изучение норм, стандартов и институтов общества в фильмах “Чудо-женщина” и “Зоотопия”

В эпоху растущего общественного сознания растет спрос на фильмы, в которых исследуются и оспариваются нормы, стандарты и институты общества, особенно те, которые влияют на образ жизни по признаку пола. Молодое поколение жаждет фильмов, в которых доминирующие персонажи женского пола управляют сюжетом и являются центральной частью истории. Два фильма решают обе задачи: стать персонажами женского пола и бросать вызов общественным институтам – Wonder Woman и Zootopia – хотя эти два фильма достигают этих целей совершенно по-разному.

Хотя оба фильма имеют женскую роль, «Зоотопия» и «Чудо-женщина» разительно отличаются друг от друга по изображению гегемонистской маскулинности, иерархическим аспектам пола и патриархату. В то время как Байрон Ховард и Рич Мур в основном избегают этих проблем в Zootopia, Патти Дженкинс делает их ключевыми темами Wonder Woman. Тем не менее, оба фильма имеют общие характеристики: усиление компонентов мужественности, отсутствие порабощенных женщин по половому признаку и отсутствие четкой демонстрации того, что женщины либо усиливают, либо борются с гендерным неравенством.

Шарон Берд, цитируя Коннелла, определяет гегемонистскую мужественность как «поддержание практики, которая закрепляет доминирование мужчин над женщинами». Поэтому можно сказать, что гегемонистская мужественность присутствует в этих фильмах, если такие институциональные практики присутствуют, и хотя они, безусловно, присутствуют в Wonder Woman, то же самое нельзя сказать о Zootopia.

Нет четкого барьера, правового или общественного, мешающего женщинам устанавливать влиятельные позиции в Zootopia, будь то в правительстве или в полиции. На самом деле, в первом эпизоде ​​«КПЗ» самым первым полицейским, которого в фильме упоминается по имени, Франсин, была женщина, а помощник мэра Беллвезер занимал видное место в правительстве города. Между тем, Джуди Хоппс никогда не говорят, что она не может быть полицейским из-за ее пола; она подвергается дискриминации только из-за своего вида.

Чудо-женщина, с другой стороны, заметно демонстрирует дискриминационные институциональные практики на протяжении всего фильма, от сцены, где Диана по существу вытесняется из Высшего военного совета за то, что она женщина, до сцены, где ее неоднократно унижали британцы-мужчины генералы, когда она переводит тетрадь доктора Яда. Тип явной гендерной дискриминации, изложенный в определении Беге и Коннеллом гегемонической маскулинности, в значительной степени отсутствует в Zootopia, но он широко представлен в Wonder Woman. Определение гегемонической маскулинности Берда и Коннелла касается не только доминирования над женщинами, но и доминирования над « подчиненные мужественности ».

Ни один из этих фильмов не демонстрирует четких примеров такого господства. Ни в одной точке Зоотопии не изображена какая-либо институциональная практика, в которой доминируют те, кто подчинен маскулинности, и, хотя Чудо-Женщина демонстрирует множество практик, которые узаконивают доминирование мужчин над женщинами, ни в одном из фильмов не демонстрируется ни один пример того, как мужчины с «превосходными» маскулинностями доминируют над подчиненных мужественности. Птица выделяет три компонента мужественности, которые, как она утверждает, увековечены гетеросексуальной мужской гомосоциальностью: эмоциональная отрешенность, конкуренция и сексуальная объективация женщин.

Можно сказать, что компоненты мужественности усиливаются в пленке, если эти элементы присутствуют, и хотя обе пленки содержат некоторые из этих компонентов, ни одна не содержит все три, и каждая пленка содержит компоненты, которых нет в другой. Чудо-Женщина предлагает много четких проявлений конкуренции; центральный конфликт фильма, первая мировая война, сам по себе был гигантским соревнованием между воюющими сторонами, чтобы увидеть, кто из них мог бы стать более доминирующим, и такие лидеры, как сэр Патрик Морган и генерал Лютендорф, обычно боролись за влияние и имели большинство полномочий по принятию решений в своих правительствах. Кроме того, в фильме рассказывается о сексуальной объективации женщин. Первые слова Самира были обращены к Диане, когда она увидела ее тело.

Wonder Woman не хватает примеров эмоциональной отрешенности, но в Zootopia их много; вышеупомянутая первая сцена КПЗ показывает шефа Бого и других доминирующих мужчин-офицеров, действующих эмоционально в стороне. Ник Уайлд, самый выдающийся персонаж мужского пола в фильме, характеризуется нежеланием выражать эмоции, демонстрируемый, когда он быстро меняет тему после рассказа истории о том, как он подвергся дискриминации во время своего инициирования разведчиком младшего рейнджера. Взятые вместе, оба фильма изображают и усиливают все три компонента гегемонистской маскулинности Берда.

Ли-Джейн Беннион-Никсон определяет современную концепцию «женщины-воина» – женского персонажа, которого часто узнают по «физической / умственной силе, которую она проявляет перед лицом невзгод» (310) и которая «имеет способность раскрывать иерархические аспекты гендера в современном обществе и культуре ». В обоих фильмах есть женские роли, которые, как можно вполне обоснованно утверждать, представляют собой «женщин-воинов», но фильмы отличаются тем, показывают ли эти главные герои гендерную иерархию или работают, чтобы опрокинуть их. В книге «Чудо-женщина» Диана явно разоблачает и работает над опровержением гендерной иерархии. Когда ее выгнали из Высшего военного совета за то, что она женщина, она спрашивает, почему она так поступает, и когда ее унижают генералы во время расшифровки записной книжки доктора Яда, она продолжает говорить, несмотря на комментарии своих коллег-мужчин. В Zootopia, однако, гендерные иерархии никогда не изучаются по-настоящему. Успехи Джуди в борьбе с бедствиями, такие как вступление в полицию или назначение на должность начальника полиции, рассматриваются как победы для ее вида, а не для ее пола.

Неспособность Zootopia обратиться к гендерным иерархиям в значительной степени препятствует демонстрации фильма или представлению патриархата, хотя можно привести разумный аргумент, что подавляющее представительство мужчин в Zootopia PD является представлением патриархата. Тем не менее, в Wonder Woman представление о патриархате ясно; как только Диана покидает Фемискиру, в большинстве учреждений доминируют мужчины. Высший военный совет состоит исключительно из мужчин, все солдаты, с которыми она сталкивается, – мужчины, и группа, с которой она путешествует на Западный фронт, полностью мужская, кроме нее самой. Единственный видный женский персонаж во всем фильме после того, как Диана покидает Фемискиру, – это доктор Пойсон; во всем остальном мире, с которым она сталкивается, доминируют мужчины. Беннион-Никсон утверждает, что архетип «женщина-воин» может служить для противодействия и повышения осведомленности о гендерном неравенстве, среди других проблем, с которыми женщины сталкиваются в реальной жизни. Однако неясно, если женщины, присутствующие в двух фильмах, противостоят гендерному неравенству или служат для его усиления.

В Zootopia гендерное неравенство никогда по-настоящему не исследуется, и ни в коем случае такие успехи Джуди Хоппс, как раскрытие первоначальной схемы мэра Львиное Сердце, никогда не отмечались как достижения ее пола. В сети Чудо-Женщина, кажется, бросает вызов гендерному неравенству больше, чем оно усиливает его; изображения амазонок как могущественных воинов и доминирование Дианы на протяжении всего фильма противостоят ожиданиям женщин в фильме. Тем не менее, один из выдающихся персонажей, по крайней мере разбавляющий успех фильма в борьбе с гендерным неравенством, – Этта Кенди. Играя стереотипную роль женщины-секретаря, она настаивает на том, чтобы Диана одевалась в соответствии с современными модными стандартами, чтобы выглядеть более презентабельно, утверждая, что это может в какой-то момент предоставить женщинам права голоса. Существование Этты в фильме, вероятно, не перевешивает проблему, которую фильм ставит перед гендерным неравенством, но, по крайней мере, снижает его успех в борьбе с ним.

На всех фронтах Чудо-Женщина, как правило, гораздо более тщательно описывает и бросает вызов гегемонистской маскулинности, гендерной иерархии и патриархату, чем Zootopia. Оба фильма в некоторой степени касаются гендерных вопросов, но аллегории равенства в Zootopia, как правило, имеют гораздо большее отношение к расе и другим неизменным характеристикам, чем к полу. Однако это не мешает Zootopia дать ценную информацию о гегемонистской маскулинности и не делает ее полезным фильмом для исследований вместе с Wonder Woman.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.