Сочинение на тему Изображение разных персонажей в стране мужчин

Показано, что невиновность Сулеймана является причиной его упрощенного взгляда на героя и того, почему он не может распознать случаи героизма, демонстрируемые не только окружающими, но и им самим. В романе Хишама Матара В Стране людей рассказывается о том, как обстоятельства, в которых человек находится, может вызвать необычайное мужество, и показывает, что именно эти действия доказывают, что героизм может существовать в повседневной жизни. жизнь. Предположительно из-за характера Ливии во время его воспитания, Сулейман определяет героя как физически храброго, не принимая во внимание защиту Бабой своих политических убеждений, подчинение мамы жизни, которую она вынуждена вести как женщина, или его собственное. силы в уходе за матерью в разгар большого конфликта.

Действия Бабы и группы людей, которых он возглавляет в восстании против правительства, можно считать очень смелыми; они стоят в защиту своих убеждений против могущественного противника. Это моральное мужество демонстрируется на протяжении всего романа и подчеркивает перед аудиторией многие формы, которые может принимать героизм. Хотя идея Сулеймана о герое заключается в том, что Баба пошатывается назад в дом, «красиво истекающий кровью из одной брови», Наджва признает эмоциональную смелость, необходимую мужчинам для совершения этих действий, заявив Мусе: «Только вы, мой муж и Насер и Рашид а наивные ученики, которых вы таскаете с собой, – смелые, оставшиеся в этой стране ». По всем определениям герой – это тот, кто противостоит бесчисленным противникам любой ценой для себя. Это описание, несомненно, относится к Бабе, который жертвует безопасностью и своими отношениями со своей семьей ради «великой» цели. Муса также приводит описания этих людей, описывая их как «немногих, кто осмелился, пожертвовал ради многих» и тех, кто «отдал свою жизнь за свою страну», подчеркивая читателю глубину приверженности этих людей своему делу и цену они были готовы заплатить. Сулейман, однако, не может признать эти жертвы героизмом, явно по своей наивности желая лишь применить этот термин к «героям» в фильмах, «которые раньше нас посылали… радовались… что мир работал так, как мы ожидали, что он будет работать» и не дрогнул ». Таким образом, в этом упрощенном определении героя аудитория может распознать неспособность Сулеймана распознать героев, которые жили за пределами его воображения, из-за сложных форм их смелости.

В повествовании Сулеймана Наджва является еще одним ярким примером персонажа, проявляющего героические черты, но Сулейман в значительной степени не признает его. Вынужденная культурными обстоятельствами в браке и материнстве в очень молодом возрасте, Наджва неоднократно демонстрирует смелость в своем подчинении жизни, продиктованной ей мужчинами. Матар намекает на героическую природу Наджвы в его связи между ней и Шехерезадой, героиней любимой истории Сулеймана «Тысяча и одна ночь». Описывая свое заключение, Наджва рассказывает Сулейману, что, думая о сходстве между ней и «этой жалкой женщиной», она «почему-то … не чувствовала себя такой одинокой». Это заявление подчеркивает героизм всех женщин в подчинении мужчинам и намекает на то, что рассказ мамы в ее сходстве с «Тысячей и одной ночью» достоин того, чтобы превратить ее в героиню. Принимая жизнь, которой она должна служить, демонстрируя верность своему мужу и принимая участие в браке «она так жестоко сопротивлялась», Наджва проявляет непоколебимую смелость, мужество, граничащее с героическим и поэтому доказывающее героизм, действительно живет за пределами прикрытия книги.