Сочинение на тему История жизни Томаса Джефферсона

Томас Джефферсон был человеком с высокими моральными качествами, которого на протяжении последних 30 лет регулярно оскорбляли исторические ревизионисты и презентанты. Его приверженность Америке и его огромный вклад в формирование общества, каким он является сегодня, игнорируются в пользу базового анализа его характера, который, хотя и не безупречен, – это морально честный человек, глубоко придерживающийся убеждений и живущий ими. / р>

Джефферсон родился в важной семье производителей табака в Вирджинии. Жизнь на плантации основана в основном на работе рабов, поэтому Джефферсон был окружен ими со времени его рождения в 1743 году до дня его смерти. Одна из самых резких критики Джефферсона исходит из того факта, что, хотя он яростно выступал против рабства, он действительно сам был рабовладельцем. Уилсон также утверждает, что Джефферсон знал, что его рабы будут лучше работать на него, чем освобождены в мире, где к ним будут относиться с презрением и не получат никаких реальных свобод.

Еще один способ, которым Томас Джефферсон показывает свой моральный облик, заключается в его самом знаменитом достижении – составлении Декларации независимости. Этот документ, пожалуй, самый важный документ в истории Соединенных Штатов, и один из самых важных в мировой истории. Джефферсон пишет, что все люди созданы равными, и утверждает, что каждый человек имеет право на жизнь, свободу и стремление к счастью. Документ Джефферсона показывает не только его твердую убежденность в свободе, но и его принятие и веру во взгляды эпохи разума. Он считал себя человеком, который делал то, что нравственно, не ради славы, которая в конечном итоге сопровождает его. На самом деле он не хотел писать Декларацию для начала. В 1776 году в песне «Не я» Джон показывает, как Джефферсона заставили это сделать, несмотря на то, что он на самом деле предпочел бы пойти домой, чтобы увидеть свою жену. Когда никто больше не сделал бы этого, он и согласился написать это. Разве люди не больше, не меньше показывают, как современник таких философских великих людей, как Вольтер и Милль, он делал то, что делал, потому что это было то, что должно было случиться – ни в коем случае, ни в форме, ни в форме, потому что он хотел, чтобы его запомнили по словам Уилсона, как полубог, в действительности он имел статус до 1960-х годов.