Сочинение на тему История женского избирательного движения в Америке в девятнадцатом и двадцатом веках
- Опубликовано: 27.10.2020
- Предмет: Социальные вопросы
- Темы: Право голоса для женщин, Феминизм
Основной проблемой, существовавшей в Америке в 19 и 20 веках, было избирательное право женщин. Женщины по всей стране утверждали, что они должны иметь право высказывать свое мнение по политическим вопросам, особенно когда это касается их самих. Кампания началась в середине 1940-х годов, и были созданы различные организации. Двумя основными профсоюзами были Национальная ассоциация женщин-избирательных прав и Американская ассоциация женщин-избирательных прав. Лидеры предыдущих групп позже объединили их в Национальную Американскую Ассоциацию Избирательного права женщин, или NAWSA. Это были Сьюзен Б. Энтони, Элизабет Кэди Стэнтон, Люси Стоун и Джулия Уорд Хоу.
Чтобы добиться того, чего они искали, как и многих других женщин, ключом была настойчивость. Конкретные стратегии включали рекламу, агитацию, протест, пикетирование и получение вдохновения от военной тактики. Публичность имеет жизненно важное значение для достижения международного признания. Население должно было стать осведомленным о текущих проблемах своего общества. Были также люди, которые выступали против избирательного права женщин, известных как традиционалисты. Они верили, что место женщин принадлежит дому, и если они станут частью политического мира, это разрушит семейную жизнь, приведет к «моральному вырождению детей и разрушит социальную структуру страны».
Пока белые женщины боролись за свои права, многие организации исключали афроамериканцев. Национальная ассоциация цветных женщин, основанная Нэнни Хелен Берроуз, боролась за избирательное право чернокожих женщин. В отрывке из журнала NAACP, известного как Crisis, в 1915 году Берроуз утверждает свою позицию. Объясняя, что «темнокожий мужчина» не способен осознанно использовать бюллетень, афроамериканские женщины должны взять на себя эту роль. Она также заявляет, что «негритянская женщина намного лучше несет моральную ответственность». Сравнение женщин с мужчинами в отношении морали абсурдно, поскольку женщины передают обязанности Церкви, школы и экономики дома.
В конце концов, частичное избирательное право женщин было достигнуто примерно в 1918 году с ограничениями. Западные и средне-западные американские штаты были первыми в предоставлении. Вместо того, чтобы объединять организации, которые боролись за одно и то же дело, женщины рассеялись по группам, отдельно сражаясь за свои собственные расы. В 1920 году 19-я Поправка была ратифицирована, санкционируя право всех граждан голосовать, независимо от пола или места жительства. Через грубые десятилетия беспорядков, настойчивости и смелости на их стороне женщины наконец смогли достичь своей победы, навсегда изменив систему американского электората.
ВВЕДЕНИЕ «Общественные движения вовлечены в конфликтные отношения с четко определенными противниками; они связаны плотными неформальными сетями и имеют общую коллективную идентичность (Porta, 2006) ». Движение
Тема равенства афроамериканских женщин в их общинах аналогична темам Пола Маршалла и Алисы Уолкер. Они оба связаны с женщинами прошлого и этими идентичностями, с которыми
Либеральный феминизм, типичная феминистская перспектива для обоих полов, имеющих равные возможности, имеет нечто большее, чем просто это. Есть несколько других аспектов и убеждений либерального феминизма,